相逢浑不觉，只似茂陵贫〓。
袅袅花骄客，潇潇雨净春。
借书消茗困|，索句写梅真|。
此去青云上，知君有几人|。

天帝醉秦暴|。
金误陨石坠|。

宝珍隋珠。
不知佩兮|。
袆衣与丝|。
不知异兮。
闾姝子奢|。
莫之媒兮|。
嫫母求之。
又甚喜之兮|。
以瞽为明|。
以聋为聪。
以是为非|。
以吉为凶|。
呜呼上天。
曷惟其同|。

臧之狐裘|。
败我于狐骀。
我君小子|。
朱儒是使|。
朱儒朱儒。
朱使我败于邾‖。

跞躁摧长恧兮擢戟驭殳‖。
所离不降兮泄我王气苏。
三军一飞降兮所向皆殂‖。
一士判死兮而当百夫‖。
道祐有德兮吴卒自屠。
雪我王宿耻兮威振八都‖。
军伍难更兮势如貔貙‖。
行行各努力兮于乎于乎。

千二百轻鸾‖，春衫瘦著宽‖。
倚风行稍急，含雪语应寒‖。
带火遗金斗‖，兼珠碎玉盘。
河阳看花过‖，曾不问潘安‖。

得人者兴。
失人者崩‖。

知悼子卒‖，未葬‖，平公饮酒，师旷‖、李调侍‖，鼓钟。
杜蒉自外来‖，闻钟声‖，曰：“安在？”曰：“在寝〓。
”杜蒉入寝〓，历阶而升，酌曰：“旷饮斯〓！”又酌曰：“调饮斯！”又酌〓，堂上北面坐饮之〓。
降趋而出。
平公呼而进之〓，曰：“蒉〓！曩者尔心或开予，是以不与尔言〓。
尔饮旷〓，何也？”曰：“子卯不乐〓。
知悼子在堂〓，斯其为子卯也大矣！旷也〓，太师也〓。
不以诏，是以饮之也〓。
”“尔饮调〓，何也？”曰：“调也〓，君之亵臣也〓。
为一饮一食忘君之疾，是以饮之也〓。
”“尔饮〓，何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。
”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。
”杜蒉洗而扬觯。
公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！” 至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。

雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。
农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。
夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。
朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。
不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害；强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。
今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。
县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石修其职！不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。
布告天下，使明知朕意！

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。
是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。
允王保之。
’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。
及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。
不敢怠业，时序其德、，纂修其绪、，修其训典；朝夕恪勤、，守以惇笃、，奉以忠信，奕世戴德、，不忝前人、。
至于武王，昭前之光明、，而加之以慈和、，事神保民，莫不欣喜、。
商王帝辛、，大恶于民，庶民弗忍、，欣戴武王、，以致戎于商牧。
是先王非务武也、，勤恤民隐、，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服、，邦外侯服、，侯、卫宾服、，夷、、蛮要服，戎┃、狄荒服┃。
甸服者祭，侯服者祀┃，宾服者享┃，要服者贡┃，荒服者王。
日祭┃，月祀┃，时享，岁贡┃，终王┃，先王之训也。
有不祭┃，则修意┃；有不祀，则修言┃；有不享┃，则修文；有不贡┃，则修名┃；有不王，则修德┃。
序成而有不至┃，则修刑。
于是乎有刑不祭┃，伐不祀┃，征不享，让不贡┃，告不王|。
于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵|，有征讨之备，有威让之令|，有文告之辞|。
布令陈辞，而又不至|，则又增修于德|，无勤民于远。
是以近无不听|，远无不服|。
今自大毕、伯士之终也|，犬戎氏以其职来王|，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训|，而王几顿乎|？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德|，而守终纯固|，其有以御我矣。
”王不听|，遂征之|，得四白狼、四白鹿以归|。
自是荒服者不至|。

范雎至秦，王庭迎‖，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣‖。
今者义渠之事急，寡人日自请太后‖。
今义渠之事已‖，寡人乃得以身受命。
躬窃闵然不敏‖。
”敬执宾主之礼‖，范雎辞让。
是日见范雎‖，见者无不变色易容者‖。
秦王屏左右，宫中虚无人‖，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人‖？”范雎曰：“唯唯。
”有间‖，秦王复请‖，范雎曰：“唯唯。
”若是者三‖。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎‖？”范雎谢曰：“非敢然也。
臣闻始时吕尚之遇文王也‖，身为渔父而钓于渭阳之滨耳‖。
若是者，交疏也‖。
已一说而立为太师‖，载与俱归者‖，其言深也。
故文王果收功于吕尚〓，卒擅天下而身立为帝王〓。
即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德〓，而文〓、武无与成其王也。
今臣〓，羇旅之臣也〓，交疏于王，而所愿陈者〓，皆匡君臣之事〓，处人骨肉之间。
愿以陈臣之陋忠〓，而未知王心也〓，所以王三问而不对者是也。
臣非有所畏而不敢言也〓，知今日言之于前〓，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也〓。
大王信行臣之言〓，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧〓，漆身而为厉〓，被发而为狂，不足以为臣耻〓。
五帝之圣而死〓，三王之仁而死，五伯之贤而死〓，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。
死者，人之所必不免也。
处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。
使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。
使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。
此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
臣死而秦治，贤于生也。
”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。
寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。
先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。
”范雎再拜，秦王亦再拜。

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。
此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。
其后殷汤亦年百岁、，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极、，推其年数，盖亦俱不减百岁、。
周文王年九十七岁、，武王年九十三岁，穆王在位百年、。
此时佛法亦未入中国、，非因事佛而致然也。
汉明帝时、，始有佛法、，明帝在位，才十八年耳、。
其后乱亡相继、，运祚不长。
宋、、齐、、梁、陈、、元魏已下、，事佛渐谨，年代尤促、。
惟梁武帝在位四十八年、，前后三度舍身施佛，宗庙之祭、，不用牲牢、，昼日一食，止于菜果┃，其后竞为侯景所逼┃，饿死台城，国亦寻灭┃。
事佛求福┃，乃更得祸。
由此观之┃，佛不足事┃，亦可知矣。
高祖始受隋禅┃，则议除之┃。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道┃，古今之宜┃，推阐圣明┃，以救斯弊，其事遂止┃，臣常恨焉┃。
伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武┃，数千百年已来┃，未有伦比。
即位之初┃，即不许度人为僧尼道┃，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志┃，必行于陛下之手┃，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔|，御楼以观|，舁入大内，又令诸寺递迎供养|。
臣虽至愚|，必知陛下不惑于佛，作此崇奉|，以祈福祥也|。
直以年丰人乐，徇人之心|，为京都士庶设诡异之观|，戏玩之具耳。
安有圣明若此|，而肯信此等事哉!然百姓愚冥|，易惑难晓，苟见陛下如此|，将谓真心事佛|，皆云：“天子大圣，犹一心敬信|；百姓何人|，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群|，解衣散钱|，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时|，老少奔波|，弃其业次。
若不即加禁遏|，更历诸寺‖，必有断臂脔身以为供养者。
伤风败俗‖，传笑四方，非细事也‖。
夫佛本夷狄之人‖，与中国言语不通，衣服殊制‖；口不言先王之法言‖，身不服先王之法服；不知君臣之义‖，父子之情‖。
假如其身至今尚在，奉其国命‖，来朝京师‖，陛下容而接之，不过宣政一见‖，礼宾一设‖，赐衣一袭，卫而出之于境‖，不令惑众也‖。
况其身死已久，枯朽之骨‖，凶秽之馀‖，岂宜令入宫禁？孔子曰：“敬鬼神而远之‖。
”古之诸侯‖，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥〓，然后进吊〓。
今无故取朽秽之物，亲临观之〓，巫祝不先〓，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失〓，臣实耻之〓。
乞以此骨付之有司，投诸水火〓，永绝根本〓，断天下之疑，绝后代之惑〓。
使天下之人〓，知大圣人之所作为，出于寻常万万也〓。
岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵〓，能作祸祟，凡有殃咎〓，宜加臣身〓，上天鉴临，臣不怨悔〓。
无任感激恳悃之至〓，谨奉表以闻。
臣某诚惶诚恐〓。

齐宣王见颜斶〓，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。
与使斶为慕势，不如使王为趋士。
”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。
”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。
昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。
’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。
’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。
”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。
天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。
求万物无不备具，而百姓无不亲附。
今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！” 斶对曰：“不然。
斶闻古大禹之时，诸侯万国。
何则？德厚之道，得贵士之力也。
故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。
及汤之时，诸侯三千。
当今之世，南面称寡者，乃二十四。
由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。
’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。
据慢骄奢，则凶中之。
是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。
’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。
是以尧有九佐、，舜有七友，禹有五丞、，汤有三辅、，自古及今而能虚成名于天下者，无有、。
是以君王无羞亟问、，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者、，尧、、舜、、禹、汤、、周文王是也、。
故曰：‘无形者，形之君也、。
无端者、，事之本也。
’夫上见其原、，下通其流、，至圣人明学，何不吉之有哉、！老子曰：‘虽贵、，必以贱为本；虽高、，必以下为基、。
是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于、？’非夫孤寡者┃，人之困贱下位也，而侯王以自谓┃，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜┃，舜传傅禹┃，周成王任周公旦，而世世称曰明主┃，是以明乎士之贵也┃。
”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉┃，寡人自取病耳┃！及今闻君子之言，乃今闻细人之行┃，愿请受为弟子┃。
且颜先生与寡人游，食必太牢┃，出必乘车┃，妻子衣服。
” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山┃，制则破焉┃，非弗宝贵矣┃，然大璞不完。
士生乎鄙野┃，推选则禄焉┃，非不得尊遂也，然而形神不全┃。
斶愿得归┃，晚食以当肉，安步以当车|，无罪以当贵|，清静贞正以自虞。
制言者王也|，尽忠直言者斶也|。
言要道已备矣，愿得赐归|，安行而反臣之邑屋|。
”则再拜而辞去也。
斶知足矣|，归反朴|，则终身不辱也。
君子曰：“斶知足矣|，归真返璞|，则终身不辱。
”

厉王虐|，国人谤王|。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒|，得卫巫|，使监谤者。
以告|，则杀之|。
国人莫敢言，道路以目|。
王喜|，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言|。
”召公曰：“是障之也‖。
防民之口，甚于防川‖。
川壅而溃‖，伤人必多‖，民亦如之。
是故为川者决之使导‖，为民者宣之使言‖。
故天子听政，使公卿至于列士献诗‖，瞽献曲‖，史献书，师箴‖，瞍赋‖，曚诵，百工谏‖，庶人传语‖，近臣尽规，亲戚补察‖，瞽‖、史教诲，耆‖、艾修之‖，而后王斟酌焉，是以事行而不悖‖。
民之有口‖，犹土之有山川也，财用于是乎出‖；犹其原隰之有衍沃也‖，衣食于是乎生。
口之宣言也〓，善败于是乎兴。
行善而备败〓，其所以阜财用衣食者也〓。
夫民虑之于心而宣之于口，成而行之〓，胡可壅也〓？若壅其口，其与能几何〓？”王不听〓，于是国人莫敢出言。
三年〓，乃流王于彘〓。

臣闻物有同类而殊能者〓，故力称乌获，捷言庆忌〓，勇期贲〓、育。
臣之愚〓，窃以为人诚有之〓，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险〓，射猛兽〓，卒然遇逸材之兽，骇不存之地〓，犯属车之清尘〓，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。
是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。
夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。
”此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。

夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，俭而有度，登降有数。
文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。
百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。
郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。
其若之何?”公不听。

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。
随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然、。
我张吾三军而被吾甲兵、，以武临之，彼则惧而协以谋我、，故难间也、。
汉东之国，随为大、。
随张、，必弃小国。
小国离、，楚之利也、。
少师侈，请羸师以张之、。
”熊率且比曰:“季梁在、，何益？”斗伯比曰:“以为后图、。
少师得其君、。
”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师、。
随侯将许之、。
季梁止之曰：“天方授楚。
楚之羸、，其诱我也、，君何急焉？臣闻小之能敌大也、，小道大淫、。
所谓道，忠于民而信于神也、。
上思利民┃，忠也；祝史正辞┃，信也┃。
今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭┃，臣不知其可也┃。
”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备┃，何则不信┃？”对曰：“夫民，神之主也┃。
是以圣王先成民┃，而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯┃。
’谓民力之普存也┃，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也┃，谓其备腯咸有也┃。
奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。
’谓其三时不害而民和年丰也┃。
奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒┃。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也。
所谓馨香┃，无谗慝也┃。
故务其三时，修其五教┃，亲其九族┃，以致其禋祀|。
于是乎民和而神降之福，故动则有成|。
今民各有心，而鬼神乏主|，君虽独丰|，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国|，庶免于难|。
”随侯惧而修政，楚不敢伐|。

春|，公将如棠观鱼者。
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事|，其材不足以备器用|，则君不举焉。
君将纳民于轨物者也|。
故讲事以度轨量|，谓之‘轨’；取材以章物采|，谓之‘物’|。
不轨不物，谓之乱政|。
乱政亟行|，所以败也。
故春蒐|、夏苗|、秋狝、冬狩|，皆于农隙以讲事也‖。
三年而治兵，入而振旅‖，归而饮至‖，以数军实。
昭文章‖，明贵贱‖，辨等列，顺少长‖，习威仪也‖。
鸟兽之肉不登于俎‖，皮革、齿牙‖、骨角‖、毛羽不登于器，则君不射‖，古之制也‖。
若夫山林川泽之实，器用之资‖，皂隶之事‖，官司之守，非君所及也‖。
”公曰：“吾将略地焉‖。
”遂往，陈鱼而观之‖。
僖伯称疾不从‖。
书曰：“公矢鱼与棠。
”非礼也‖，且言远地也〓。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜〓。
美而无子〓，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈〓，曰厉妫〓。
生孝伯，蚤死〓。
其娣戴妫生桓公〓，庄姜以为己子。
公子州吁〓，嬖人之子也〓。
有宠而好兵，公弗禁〓，庄姜恶之〓。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方〓，弗纳于邪〓。
骄奢淫佚，所自邪也〓。
四者之来〓，宠禄过也〓。
将立州吁，乃定之矣〓；若犹未也〓，阶之为祸。
夫宠而不骄〓，骄而能降〓，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。

晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德，民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香、，神其吐之乎、？”弗听、，许晋使、。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣、。
在此行也、，晋不更举矣。
”八月甲午、，晋侯围上阳、，问于卜偃曰：“吾其济乎？”对曰：“克之、。
”公曰：“何时、？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰、，均服振振、，取虢之旂。
鹑之贲贲、，天策炖炖、，火中成军，虢公其奔、。
’其九月、、十月之交乎！丙子旦、，日在尾、，月在策、，鹑火中，必是时也┃。
”冬┃，十二月丙子朔，晋灭虢┃，虢公丑奔京师┃。
师还，馆于虞┃，遂袭虞┃，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬┃。
而修虞祀┃，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公┃。
”罪虞公┃，言易也。

信陵君杀晋鄙┃，救邯郸┃，破秦人，存赵国┃，赵王自郊迎┃。
唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者┃；有不可忘者┃，有不可不忘者。
”信陵君曰：“何谓也┃？”对曰：“人之憎我也┃，不可不知也；吾憎人也┃，不可得而知也┃。
人之有德于我也，不可忘也|；吾有德于人也|，不可不忘也。
今君杀晋鄙|，救邯郸|，破秦人，存赵国，此大德也|。
今赵王自郊迎|，卒然见赵王，愿君之忘之也|。
”信陵君曰：“无忌谨受教|。
”

赵太后新用事，秦急攻之|。
赵氏求救于齐|，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出|。
”太后不肯|，大臣强谏。
太后明谓左右：“有复言令长安君为质者|，老妇必唾其面|。
”左师触龙言愿见太后。
太后盛气而揖之|。
入而徐趋|，至而自谢，曰：“老臣病足|，曾不能疾走|，不得见久矣。
窃自恕‖，而恐太后玉体之有所郄也‖，故愿望见太后‖。
”太后曰：“老妇恃辇而行‖。
”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳‖。
”曰：“老臣今者殊不欲食‖，乃自强步，日三四里‖，少益耆食‖，和于身。
”太后曰：“老妇不能‖。
”太后之色少解‖。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少‖，不肖‖；而臣衰，窃爱怜之。
愿令得补黑衣之数‖，以卫王宫‖。
没死以闻。
”太后曰：“敬诺‖。
年几何矣‖？”对曰：“十五岁矣。
虽少‖，愿及未填沟壑而托之‖。
”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人‖。
”太后笑曰：“妇人异甚〓。
”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
”曰：“君过矣〓！不若长安君之甚〓。
”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远〓。
媪之送燕后也〓，持其踵，为之泣〓，念悲其远也〓，亦哀之矣。
已行〓，非弗思也〓，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反〓。
’岂非计久长〓，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然〓。
”左师公曰：“今三世以前〓，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者〓，其继有在者乎〓？”曰：“无有。
”曰：“微独赵〓，诸侯有在者乎〓？”曰：“老妇不闻也。
”“此其近者祸及身〓，远者及其子孙〓。
岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。
今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
”太后曰：“诺，恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。
”

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪、，则思正身以黜恶；恩所加、，则思无因喜以谬赏、；罚所及，则思无以怒而滥刑、。
总此十思、，宏兹九德，简能而任之、，择善而从之、，则智者尽其谋，勇者竭其力、，仁者播其惠、，信者效其忠；文武争驰、，君臣无事、，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿、，鸣琴垂拱、，不言而化。
何必劳神苦思、，代下司职、，役聪明之耳目，亏无为之大道哉、？