《臧僖伯谏观鱼》左丘明 古诗翻译及注释

翻译
春天、，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、、军事等大事上、，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么、，国君就不要亲自去接触它、。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以┃，讲习大事以法度为准则进行衡量┃，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩┃，叫做‘物’┃。事情不合乎轨┃、物，叫做乱政┃。屡屡乱政┃，这就是所以败亡的原因了。所以┃，春┃、夏、秋┃、冬四季的狩猎活动┃，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事┃。每三年演练一次┃，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告┃，宴饮庆贺┃，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候┃，）要（使车马┃、服饰、旌旗等）文彩鲜艳┃，贵贱分明┃，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里|，皮革|、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物|，这样的鸟兽|，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩皘！至于山林川泽的物产，一般器物的材料|，这都是仆役们去忙活|，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事|！币担骸拔易急傅侥抢锶パ彩印！庇谑蔷腿チ耍ㄌ牡兀﹟，让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼|，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往|！洞呵铩飞纤担骸耙谔牡爻律栌婢摺|！保ㄕ馐撬邓牡毓塾阏庖恍形┎缓侠穹ò，并且说他去的地方远离国都。

注释
1|、春：指鲁隐公五年（前718）春季|。
2、公：指鲁隐公‖。公元前722年至公元前712年在位‖。按《春秋》和《左传》的编著体例，凡是鲁国国君都称公‖，后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国‖，其开国君主是周公旦之子伯禽‖，其地在今山东西南部。如：往‖。
3‖、如：往。
4‖、棠：也写作唐‖，鲁国邑名，在今山东鱼台县东‖。
5‖、鱼：通“渔”，动词‖，捕鱼‖。
6、臧僖伯：鲁孝公之子‖、鲁惠公之兄‖、鲁隐公之伯父，名彄（又作“驱”“弓区”）（kōu）‖，字子臧‖，封于臧（今郯城县），伯为排行，僖是谥号‖。 丗本：孝公生僖伯彄〓，彄生哀伯达（臧哀伯或臧孙达），达生伯氏缾〓，缾生文仲辰（臧文仲）〓，辰是臧僖伯曾孙。
7〓、讲：讲习〓，训练。
8〓、大事：指祭祀和军事活动等〓。
9、材：材料〓，原料〓。
10、器用：指祭祀所用的器具与军事物资〓。
11〓、举：指行动。
12〓、纳：纳入〓。
13、轨物：法度和准则〓。
14〓、度（duó）：衡量。
15〓、量：程度〓。
16、章：通“彰”〓，彰明〓，发扬。
17、采：物之有华饰者又彩色也，五彩相间曰采。
18、亟：多次，屡次。
19、春蒐（sōu）：指春天打猎。蒐，搜寻，谓搜寻不产卵、未怀孕的禽兽。
20、夏苗：指夏天打猎，谓捕猎伤害庄稼的禽兽。
21、秋狝（xiǎn）：指秋天打猎。狝，杀，谓顺秋天肃杀之气，进行捕猎活动。
22、冬狩（shòu）：指冬天打猎。狩，围守，谓冬天各种禽兽都已长成，可以不加选择地加以围猎。按：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云，说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识，也同时说明大凡有组织的狩猎活动，都带有军事演习的性质，并不单单是为狩猎而狩猎。
23、治兵：指练兵、比武等军事演习活动。
24、振旅：整顿部队。
25、饮至：古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后，都要告于宗庙，并举行宴会予以庆贺。
26、军实：指军用车辆、器物和战斗中的俘获等。
27、昭：表明。文章：服饰、旌旗等的颜色花纹。
28、登：装入，陈列。
29、俎（zǔ）：古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
30、射：激矢及物曰射。
31、山林：材木樵薪之类。
32、川泽：菱芡鱼龟之类。
33、资：材资也。
34、皂（zào）隶：本指奴隶，这里指做各种杂务的仆役。
35、略地：到外地巡视。
36、陈：陈设，张设也。
37、称疾：推说有病。（注意：古代分言“疾”和“病”，轻者为“疾”，重者为“病”。）
38、书：指《春秋》。
39、矢：通“施”，实施，陈设、。这一句的意思是：隐公在棠陈列渔具、。

《臧僖伯谏观鱼》左丘明 古诗赏析

读罢此文、，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼、，有什么了不得、，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去、。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼、，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范、。不符合、，就会“乱政”；而屡屡“乱政”、，就会导致国家的败亡、。况且、，隐公远离国都、，到棠地观鱼，并非为了体察民情、，更不是与民同乐、，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此、，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字、，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。

这篇谏辞的最大特点、，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏┃，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字┃。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则┃。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”┃，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语┃。这不单单是婉言法┃，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点┃，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为┃，而是当时的整个礼制┃。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了┃。

《臧僖伯谏观鱼》左丘明 古诗题解