几日来、真个醉。
不知道‖、窗外乱红〓，已深半指。
花影被风摇碎。
拥春酲乍起┃。
有个人人，生得济楚‖，来向耳畔‖，问道今朝醒未。
情性儿‖、慢腾腾地‖。
恼得人又醉。

余寒尚峭‖。
早凤沼冻开‖，芝田春到‖。
茂对诞期，天与公春向廊庙〓。
元功开物争春妙〓。
付与秾华多少。
召还和气〓，拂开霁色〓，未妨谈笑。
缥缈〓。
五云乱处〓，种雕菰向熟，碧桃犹小〓。
雨露在门〓，光彩充闾乌亦好。
宝熏郁雾城南道〓。
天自锡公难老〓。
看公身任安危，二十四考〓。

花前月下曾鸳鸯〓。
分散两情伤。
临行祝付真意〓，臂间皓齿留香〓。
还更毒，又何妨〓。
尽成疮〓。
疮儿见在，痕儿见在〓，见后思量〓。

叔尝作游山次序榜示余，且索词，为赋洞仙歌以遗之，同叔顷游罗浮，遇一老人，庞眉幅巾，语同叔云：“当有晚年之契。
”盖仙云
松关桂岭，望青葱无路。
费尽银钩榜佳处。
怅空山岁晚，窈窕谁来，须著我，醉卧石楼风雨。
仙人琼海上，握手当年，笑许君携半山去。
＿叠嶂，卷飞泉，洞府凄凉，又却怪、先生多取。
怕夜半、罗浮有时还，好长把云烟，再三遮住。

住世都无菩萨行，仙家风骨精神。
寿如山岳福如云。
金花汤沐诰，竹马绮罗群。
更愿升平添喜事，大家祷祝殷勤。
明年此地庆佳辰。
一杯千岁酒，重拜太夫人。

相对盈盈一水。
多声价、开中得字。
刚能见也还抛弃。
负了万红千翠。
留无计。
来无计。
□□□成何况味。
而今若没些儿事。
却枉了、做人一世。

平山老柳。
寄多少胜游，春愁诗瘦。
万叠翠屏，一抹江烟浑如旧。
晴空栏槛今何有。
寂寞文章身后。
唤回奇事，青油上客，放怀樽酒。
知不。
全淮万里，羽书静，草绿长亭津堠。
小队出郊，花底赓酬闲时候。
和薰筹幕垂春昼。
坐看蓉池波皱。
主宾同会风云，盛名可久。

柳绵稀，桃锦淡，春事在何许。
一种秾华，天香渍冰露。
嫩苞叠叠湘罗，红娇紫妒。
翠葆护、西真仙侣。
试听取。
更饶十日看承，霞腴污尘土。
池馆轻寒，次第少风雨。
好趁油幕清闲，重开芳醑。
莫孤负、莺歌蝶舞。

楼外残阳将暮。
江上孤帆何处。
搔首立东风、，又是少年情绪、。
凝伫。
凝伫、。
一抹淡烟轻雾、。

伤春情味酒频中。
困倚小屏风、。
宝钗斜插、，懒来梳洗，懒出帘栊、。
云鬟B63AED23娇无力、，此醉不禁重。
分明仿佛、，未央杨柳、，太液芙蓉。

鸾胎麟角、，金盘玉箸、，芳果荐香橙。
洛浦佳人、，缑山仙子、，高会共吹笙。
挥毫便扫千章曲、，一字不须更、。
绛阙瑶台，星桥云帐、，全胜少年行、。

相不劳、添竹引龙须、，断梗忽传芳┃。
记珠悬润碧，飘摇秋影┃，曾印禅窗。
诗外片云落莫┃，错认是花光┃。
无色空尘眼，雾老烟荒┃。
一翦静中生意┃，任前看冷淡，真味深长┃。
有清风如许┃，吹断万红香┃。
且休教夜深人见，怕误他┃、看月上银床┃。
凝眸久，却愁卷去┃，难博西凉┃。

对小春桃艳，曲室炉红┃，乍寒天气┃。
七叶蓂开，应金章通贵┃。
梦草银钩┃，灿花珠唾，是素来风味┃。
满腹经纶┃，回天议论，昆台仙裔|。
秘殿升华|，紫枢勋旧，退步真祠|，简心端扆|。
迎日天元，听正衙宣制|。
尽洗中原|，遍为霖雨，宴后堂歌吹|。
柏子千秋|，丹砂九转，今宵长醉|。

莺语愁春|，海棠风里胭脂雨。
酒杯慵举|。
闲扑亭前絮|。
漠漠斜阳，截断愁来路|。
凭阑伫|。
满怀离苦。
分付楼南鼓|。

人道春归实不归|，但知结实蕊枝稀|。
昨朝一夜如膏雨，正是花成子就时|。

北望中原涕泪多|，胡尘惨淡汉山河。
盲风晦雨凄其夜‖，起读先生正气歌‖。

绿阴满院帘垂地。
落絮萦香砌‖。
池光不定药栏低‖。
闲并一双鸂鶒、没人时‖。
旧欢黯黯成幽梦‖。
帐卷金泥重。
日虹斜处暗尘飞‖。
脉脉小窗孤枕‖、镜花移。

皇帝二十有三年‖，制诏州县立学‖。
惟时守令，有哲有愚‖。
有屈力殚虑‖，祗顺德意；有假官借师‖，苟具文书‖。
或连数城，亡诵弦声‖。
倡而不和‖，教尼不行。
三十有二年‖，范阳祖君无泽知袁州‖。
始至，进诸生‖，知学宫阙状‖。
大惧人材放失，儒效阔疏〓，亡以称上意旨。
通判颍川陈君侁〓，闻而是之〓，议以克合〓。
相旧夫子庙，狭隘不足改为〓，乃营治之东〓。
厥土燥刚，厥位面阳〓，厥材孔良〓。
殿堂门庑，黝垩丹漆〓，举以法〓。
故生师有舍，庖廪有次〓。
百尔器备〓，并手偕作。
工善吏勤〓，晨夜展力〓，越明年成。
舍菜且有日〓，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学〓，考诸经可见已。
秦以山西鏖六国〓，欲帝万世〓，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶?诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。
孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。
俗化之厚，延于灵、献。
草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。
教道之结人心如此。
今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。
天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。
使人有所赖，且有所法。
是睢朝家教学之意。
若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
”此年实至和甲午，夏某月甲子记。

学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。

君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也。
非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。
不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。
等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)
，审问而明辨之也。
《书》不云乎？“好问则裕。
”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。
子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。
是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)
之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。
三代而下，有学而无问、，朋友之交、，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访、，孜孜焉唯进修是急、，未之多见也，况流俗乎、？是己而非人、，俗之同病。
学有未达，强以为知、；理有未安、，妄以臆度。
如是、，则终身几无可问之事、。
贤于己者，忌之而不愿问焉、；不如己者、，轻之而不屑问焉；等于己者、，狎xiá之而不甘问焉、，如是，则天下几无可问之人、。
人不足服矣、，事无可疑矣，此唯师心自用耳、。
夫自用、，其小者也；自知其陋而谨护其失、，宁使学终不进┃，不欲虚以下人，此为害于心术者大┃，而蹈之者常十之八九┃。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论┃；甚且心之所已明者┃，问之人以试其能，事之至难解者┃，问之人以穷其短┃。
而非是者，虽有切于身心性命之事┃，可以收取善之益┃，求一屈己焉而不可得也。
嗟乎┃！学之所以不能几(jī)
于古者┃，非此之由乎？且夫不好问者┃，由心不能虚也┃；心之不虚，由好学之不诚也。
亦非不潜心专力之敌┃，其学非古人之学┃，其好亦非古人之好也，不能问宜也┃。
智者千虑┃，必有一失。
圣人所不知┃，未必不为愚人之所知也|；愚人之所能，未必非圣人之所不能也|。
理无专在，而学无止境也|，然则问可少耶|？《周礼》，外朝以询万民|，国之政事尚问及庶人|，是故贵可以问贱，贤可以问不肖|，而老可以问幼|，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问|，夫子贤之|。
古人以问为美德，而并不见其有可耻也|，后之君子反争以问为耻|，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣|，悲夫|！

天下事有难易乎？为之|，则难者亦易矣|；不为，则易者亦难矣|。
人之为学有难易乎|？学之，则难者亦易矣|；不学‖，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也‖，吾材之庸‖，不逮人也；旦旦而学之‖，久而不怠焉‖，迄乎成，而亦不知其昏与庸也‖。
吾资之聪‖，倍人也，吾材之敏‖，倍人也‖；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也‖。
圣人之道‖，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用‖，岂有常哉‖？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富‖。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海‖，何如？”富者曰：“子何恃而往‖？”曰：“吾一瓶一钵足矣‖。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也‖。
子何恃而往〓！”越明年，贫者自南骸还〓，以告富者，富者有惭色〓。
西蜀之去南海〓，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉〓。
人之立志〓，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也〓；自恃其聪与敏而不学者〓，自败者也〓。
昏与庸，可限而不可限也〓；不自限其昏与庸〓，而力学不倦者，自力者也〓。

邴原少孤〓，数岁时，过书舍而泣〓。
师曰：“童子何泣〓？”原曰：“孤者易伤，贫者易感〓。
夫书者〓，凡得学者，有亲也〓。
一则愿其不孤〓，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书百遍，其义自见”。
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？

金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务、。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎、，见往事耳、。
卿言多务、，孰若孤？孤常读书、，自以为大有所益、。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳、，与蒙论议、，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙、！”蒙曰：“士别三日、，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎、！”肃遂拜蒙母、，结友而别、。

弈秋，通国之善弈者也、。
使弈秋诲二人弈、，其一人专心致志，惟弈秋之为听、；一人虽听之、，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之、。
虽与之俱学、，弗若之矣。
为是其智弗若与┃？曰：非然也┃。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来┃，不亦乐乎?人不知而不愠┃，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎┃？传不习乎┃？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣┃。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆┃。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎┃！知之为知之┃，不知为不知，是知也┃。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉┃，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行┃，必有我师焉┃。
择其善者而从之，其不善者而改之┃。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅┃，任重而道远。
仁以为己任┃，不亦重乎┃？死而后已，不亦远乎┃？”（《泰伯》）子曰：“岁寒┃，然后知松柏之后凋也|。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎|！己所不欲|，勿施于人。
”（《卫灵公》）

余幼时即嗜学|。
家贫|，无从致书以观，每假借于藏书之家|，手自笔录|，计日以还。
天大寒|，砚冰坚|，手指不可屈伸，弗之怠|。
录毕|，走送之，不敢稍逾约|。
以是人多以书假余|，余因得遍观群书。
既加冠|，益慕圣贤之道|，又患无硕师、名人与游|，尝趋百里外|，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊|，门人弟子填其室|，未尝稍降辞色。
余立侍左右‖，援疑质理‖，俯身倾耳以请‖；或遇其叱咄‖，色愈恭，礼愈至‖，不敢出一言以复‖；俟其欣悦，则又请焉‖。
故余虽愚‖，卒获有所闻‖。
当余之从师也，负箧曳屣‖，行深山巨谷中‖，穷冬烈风，大雪深数尺‖，足肤皲裂而不知‖。
至舍，四支僵劲不能动‖，媵人持汤沃灌‖，以衾拥覆，久而乃和‖。
寓逆旅‖，主人日再食，无鲜肥滋味之享‖。
同舍生皆被绮绣‖，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环‖，左佩刀〓，右备容臭，烨然若神人〓；余则缊袍敝衣处其间〓，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也〓。
盖余之勤且艰若此〓。

谪居履在陈，从者有温见〓。
山荒聊可田〓，钱镈还易办。
夷俗多火耕〓，仿习亦颇便〓。
及兹春未深，数亩犹足佃〓。
岂徒实口腹〓，且以理荒宴。
遗穗及乌雀〓，贫寡发余羡〓。
出耒在明晨，山寒易霜霰。

余幼时即嗜学〓。
家贫〓，无从致书以观，每假借于藏书之家〓，手自笔录〓，计日以还。
天大寒〓，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽、，辞甚畅达，与之论辩、，言和而色夷、。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣、！其将归见其亲也、，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者、，余之志也、；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉、！