南薰殿阁、，卷窗户新翠|。
池沼十顷净，俯桥影横霓。
龟鱼自乐、，潺潺螭口┃，流水照碧〓，芰荷绿满长堤|。
柳烟水色，一派涟漪。
松竹阴中，细风缓引凉吹。
琴韵响，玉德凤轸，声转瑶徽。
疏襟曳履。
或行或凭几。
待饮彻、玉鼎云英，怎更有炎曦。

晚烟斜日思悠悠。
西北有高楼。
十分准拟明月，还似去年游。
飞玉斝，卷琼钩。
唤新愁。
姮娥贪共，暮雨朝云，忘了中秋。

系船沽酒碧帘坊。
酒满胜鹅黄。
醉后西园入梦，东风柳色花香。
水浮天处，夕阳如锦，恰似鲈乡。
中有忆人双泪，几时流到横塘。

甜言软语。
长记那时，萧娘叮嘱。
清管危弦，前欢难断、，鳞鸿无据。
纷纷眼底浮花、，拈弄动、、几多思虑。
千结丁香、，且须珍重、，休胡分付。

淡云荒草秋汀暮、，归心又寒烟水、。
论槛移花、，量船载酒，寂寞当年情味、。
孤蓬夜闭、。
听四壁松声，欲高还细、。
似近如遥、，露鸿声乱楚天外。
蓝桥人断岁久、，旧家曾共赏、，九华花事。
艳雪初融、，生香自暖、，消得金莲贴地。
相思破睡、。
谩一点琴心、，暗关千里。
愁怯潮生、，晓帆风又起┃。

黄云水驿秋笳噎。
吹人双鬓如雪┃。
愁多无奈处┃，谩碎把、寒花轻撧┃。
红云转入香心里┃，夜渐深、人语初歇┃。
此际愁更别┃。
雁落影、西窗斜月┃。

南山矸┃，白石烂，生不遭尧与舜禅┃。
短布单衣适至骭┃，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦┃？
沧浪之水白石粲┃，中有鲤鱼长尺半。
毂布单衣裁至骭┃，清朝饭牛至夜半┃。
黄犊上坂且休息┃，吾将舍汝相齐国。
出东门兮厉石班┃，上有松柏兮青且兰┃。
粗布衣兮缊缕，时不遇兮尧舜主┃。
牛兮努力食细草┃，大臣在尔侧，吾当与尔适楚国|。

左军羊长史|，衔使秦川|，作此与之|。
愚生三季后，慨然念黄虞|。
得知千载上|，正赖古人书。
圣贤留余迹|，事事在中都|。
岂忘游心目？关河不可逾|。
九域甫已一|，逝将理舟舆。
闻君当先迈|，负疴不获俱|。
路若经商山，为我少踌躇|。
多谢绮与甪|，精爽今何如？
紫芝谁复采|？深谷久应芜|。
驷马无贳患，贫贱有交娱|。
清谣结心曲|，人乖运见疏。
拥怀累代下|，言尽意不舒‖。

青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执‖，宰执深疾之‖。
方力构其罪‖，赖明天子仁圣，特薄其谴‖，徙之塞上‖。
当是时，君之直谏之名满天下‖。
已而‖，君纍然携妻子，出家塞上‖。
会北敌数内犯‖，而帅府以下，束手闭垒‖，以恣敌之出没‖，不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退‖，则割中土之战没者与野行者之馘以为功‖。
而父之哭其子，妻之哭其夫‖，兄之哭其弟者‖，往往而是，无所控吁‖。
君既上愤疆埸之日弛‖，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;‖，而以其所忧郁发之于诗歌文章‖，以泄其怀，即集中所载诸什是也〓。
君故以直谏为重于时〓，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺〓，稍稍传播〓，上下震恐。
始出死力相煽构〓，而君之祸作矣〓。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事〓，而一时阃寄所相与谗君者〓，寻且坐罪罢去。
又未几，故宰执之仇君者亦报罢〓。
而君之故人俞君〓，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之〓。
而其子襄〓，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者〓，非古之志士之遗乎哉〓？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲〓，《巷伯》之刺谗而下〓，其间忠臣、寡妇〓、幽人〓、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。
岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。
呜呼！集中所载《鸣?！?、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。
王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。
先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。
’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与、？若犹是姬姓也、，尚将列为公侯、，以复先王之职、，大物其未可改也。
叔父其茂昭明德、，物将自至、，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下、，其若先王与百姓何、？何政令之为也？若不然、，叔父有地而隧焉、，余安能知之？”文公遂不敢请、，受地而还、。

太史公曰：学者多称五帝，尚矣。
然《尚书》独载尧以来、，而百家言黄帝、，其文不雅驯，荐绅先生难言之、。
孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》、，儒者或不传。
余尝西至空桐、，北过涿鹿、，东渐於海，南浮江淮矣、，至长老皆各往往称黄帝┃、尧、舜之处┃，风教固殊焉┃。
总之，不离古文者近是┃。
予观《春秋》《国语》┃，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考┃，其所表见皆不虚┃。
书缺有间矣，其轶乃时时见於他说┃。
非好学深思┃，心知其意，固难为浅见寡闻道也┃。
余并论次┃，择其言尤雅者，故著为本纪书首┃。

圣王在上┃，而民不冻饥者，非能耕而食之┃，织而衣之也┃，为开其资财之道也。
故尧┃、禹有九年之水┃，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者┃，以畜积多而备先具也┃。
今海内为一|，土地人民之众不避汤、禹|，加以亡天灾数年之水旱|，而畜积未及者，何也|？地有遗利|，民有余力，生谷之土未尽垦|，山泽之利未尽出也|，游食之民未尽归农也。
民贫|，则奸邪生|。
贫生于不足，不足生于不农|，不农则不地著|，不地著则离乡轻家，民如鸟兽|。
虽有高城深池|，严法重刑，犹不能禁也|。
夫寒之于衣|，不待轻暖；饥之于食|，不待甘旨|；饥寒至身，不顾廉耻|。
人情一日不再食则饥|，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食‖，肤寒不得衣‖，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉‖？明主知其然也，故务民于农桑‖，薄赋敛‖，广畜积，以实仓廪‖，备水旱‖， 故民可得而有也‖。
民者，在上所以牧之‖，趋利如水走下‖，四方无择也。
夫珠玉金银‖，饥不可食‖，寒不可衣，然而众贵之者‖，以上用之故也‖。
其为物轻微易藏，在于把握‖，可以周海内而无饥寒之患‖。
此令臣轻背其主，而民易去其乡‖，盗贼有所劝‖，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地‖，长于时〓，聚于力，非可一日成也〓。
数石之重〓，中人弗胜，不为奸邪所利〓；一日弗得而饥寒至〓。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家〓，其服役者不下二人〓，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石〓。
春耕〓，夏耘，秋获〓，冬藏〓，伐薪樵，治官府〓，给徭役〓；春不得避风尘，夏不得避署热〓，秋不得避阴雨〓，冬不得避寒冻〓，四时之间，无日休息〓。
又私自送往迎来〓，吊死问疾，养孤长幼在其中〓。
勤苦如此〓，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。
因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。
此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。
故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。
上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。
欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。
如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。
夫能入粟以受爵，皆有余者也。
取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。
顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。
今令民有车骑马一匹者，复卒三人。
车骑者，天下武备也，故为复卒。
神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。
”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。
令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。
爵者，上之所擅、，出于口而无穷、；粟者，民之所种、，生于地而不乏、。
夫得高爵也免罪，人之所甚欲也、。
使天下人入粟于边、，以受爵免罪，不过三岁、，塞下之粟必多矣、。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也、。
窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟、。
边食足以支五岁，可令入粟郡县矣、；足支一岁以上、，可时赦，勿收农民租、。
如此、，德泽加于万民，民俞勤农、。
时有军役、，若遭水旱，民不困乏，天下安宁、；岁孰且美、，则民大富乐矣。

臣闻物有同类而殊能者┃，故力称乌获┃，捷言庆忌┃，勇期贲┃、育。
臣之愚┃，窃以为人诚有之┃，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险┃，射猛兽┃，卒然遇逸材之兽，骇不存之地┃，犯属车之清尘┃，舆不及还辕，人不暇施巧┃，虽有乌获┃、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣┃。
是胡越起于毂下┃，而羌夷接轸也，岂不殆哉┃！虽万全而无患┃，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行┃，中路而驰┃，犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草┃，骋丘虚┃，前有利兽之乐，而内无存变之意|，其为害也不难矣|。
夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱|，臣窃为陛下不取|。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也|。
故鄙谚曰：“家累千金|，坐不垂堂。
”此言虽小|，可以喻大|。
臣愿陛下留意幸察。

司马错与张仪争论于秦惠王前|，司马错欲伐蜀|，张仪曰：“不如伐韩。
”王曰：“请闻其说|。
”对曰：“亲魏善楚|，下兵三川，塞轘辕|、缑氏之口|，当屯留之道，魏绝南阳|，楚临南郑|，秦攻新城宜阳，以临二周之郊|，诛周主之罪|，侵楚魏之地。
周自知不救‖，九鼎宝器必出‖。
据九鼎，按图籍‖，挟天子以令天下‖，天下莫敢不听，此王业也‖。
今夫蜀‖，西僻之国也，而戎狄之长也‖，敝兵劳众不足以成名‖，得其地不足以为利。
臣闻：‘争名者于朝‖，争利者于市‖。
’今三川、周室‖，天下之市朝也‖，而王不争焉‖，顾争于戎狄，去王业远矣‖。
”司马错曰：“不然‖。
臣闻之：‘欲富国者，务广其地‖；欲强兵者‖，务富其民；欲王者‖，务博其德‖。
三资者备，而王随之矣〓。
’今王之地小民贫〓，故臣愿从事于易。
夫蜀〓，西僻之国也，而戎狄之长也〓，而有桀纣之乱〓。
以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也〓。
取其地足以广国也〓，得其财足以富民，缮兵不伤众〓，而彼已服矣〓。
故拔一国，而天下不以为暴〓；利尽西海〓，诸侯不以为贪。
是我一举而名实两附〓，而又有禁暴止乱之名〓。
今攻韩劫天子，劫天子〓，恶名也〓，而未必利也，又有不义之名〓。
而攻天下之所不欲〓，危！臣请谒其故：周〓，天下之宗室也〓；韩，周之与国也。
周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。
以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。
此臣所谓危，不如伐蜀之完也。
”惠王曰：“善！寡人听子。
”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。
蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。
乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。
大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。
《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。
建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。
以陛下之明达、，因使少知治体者得佐下风、，致此非难也。
其具可素陈于前、，愿幸无忽、。
臣谨稽之天地，验之往古、，按之当今之务、，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生、，为陛下计、，亡以易此。
夫树国固、，必相疑之势也、，下数被其殃，上数爽其忧、，甚非所以安上而全下也、。
今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击、，今吴又见告矣、。
天子春秋鼎盛，行义未过、，德泽有加焉、，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎、！ 然而天下少安、，何也？大国之王幼弱未壮┃，汉之所置傅相方握其事┃。
数年之后，诸侯之王大抵皆冠┃，血气方刚┃，汉之傅相称病而赐罢┃，彼自丞尉以上徧置私人，如此┃，有异淮南┃、济北之为邪？此时而欲为治安┃，虽尧舜不治┃。
黄帝曰：“日中必熭，操刀必割┃。
”今令此道顺┃，而全安甚易；不肯早为┃，已乃堕骨肉之属而抗刭之┃，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位┃，乘今之时┃，因天之助，尚惮以危为安┃，以乱为治┃，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎┃？臣又以知陛下有所必不能矣┃。
假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚┃，黥布王淮南|，彭越王梁，韩信王韩|，张敖王赵，贯高为相|，卢绾王燕|，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙|，当是时而陛下即天子位|，能自安乎？臣有以知陛下之不能也|。
天下肴乱|，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也|。
诸公幸者乃为中涓|，其次仅得舍人|，材之不逮至远也。
高皇帝以明圣威武即天子位|，割膏腴之地以王诸公|，多者百余城，少者乃三四十县|，德至渥也|，然其后十年之间，反者九起|。
陛下之与诸公|，非亲角材而臣之也，又非身封王之也|，自高皇帝不能以是一岁为安|，故臣知陛下之不能也。
然尚有可诿者‖，曰疏‖。
臣请试言其亲者。
假令悼惠王王齐‖，元王王楚‖，中子王赵，幽王王淮阳‖，共王王梁‖，灵王王燕，厉王王淮南‖，六七贵人皆亡恙‖，当是时陛下即位，能为治乎‖？臣又知陛下之不能也‖。
若此诸王，虽名为臣‖，实皆有布衣昆弟之心‖，虑无不帝制而天子自为者。
擅爵人‖，赦死罪‖，甚者或戴黄屋，汉法令非行也‖。
虽行不轨如厉王者‖，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至‖，法安可得加‖！动一亲戚，天下圜视而起〓，陛下之臣虽有悍如冯敬者〓，适启其口，匕首已陷其胸矣〓。
陛下虽贤〓，谁与领此？故疏者必危〓，亲者必乱〓，已然之效也。
其异姓负强而动者〓，汉已幸胜之矣〓，又不易其所以然。
同姓袭是迹而动〓，既有徵矣〓，其势尽又复然。
殃祸之变未知所移〓，明帝处之尚不能以安〓，后世将如之何！屠牛坦一朝解十二牛〓，而芒刃不顿者〓，所排击剥割，皆众理解也〓。
至于髋髀之所〓，非斤则斧。
夫仁义恩厚〓，人主之芒刃也〓；权势法制，人主之斤斧也〓。
今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。
胡不用之淮南、济北？势不可也。
臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。
长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。
曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。
然则天下之大计可知已。
欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。
力少则易使以义，国小则亡邪心。
令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。
诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。
割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。
其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。
诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。
地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。
法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生、，柴奇、、开章不计不萌，细民乡善、，大臣致顺，故天下咸知陛下之义、。
卧赤子天下之上而安、，植遗腹，朝委裘、，而天下不乱、。
当时大治，后世诵圣、。
壹动而五业附、，陛下谁惮而久不为此？天下之势方病大瘇、。
一胫之大几如要、，一指之大几如股，平居不可屈信、，一二指搐，身虑亡聊。
失今不治|，必为锢疾〓，后虽有扁鹊，不能为已、。
病非徒瘇也、，又苦蹠戾。
元王之子、，帝之从弟也、，今之王者，从弟之子也┃。
惠王之子┃，亲兄子也；今之王者┃，兄子之子也┃。
亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子┃，臣故曰非徒病瘇也┃，又苦蹠戾。
可痛哭者┃，此病是也┃。
天下之势方倒县┃。
凡天子者，天下之首┃，何也┃？上也。
蛮夷者┃，天下之足┃，何也？下也┃。
今匈奴嫚娒侵掠┃，至不敬也，为天下患┃，至亡已也┃，而汉岁金絮采缯以奉之。
夷狄征令┃，是主上之操也┃；天子共贡，是臣下之礼也|。
足反居上|，首顾居下，倒县如此|，莫之能解|，犹为国有人乎？非亶倒县而已|，又类辟|，且病痱。
夫辟者一面病|，痱者一方痛|。
今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复|，五尺以上不轻得息|，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡|，臣故曰一方病矣|。
医能治之，而上不使|，可为流涕者此也|。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱|，而祸不息|，长此安穷|！进谋者率以为是，固不可解也|，亡具甚矣|。
臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众|，甚为执事者羞之‖。
陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计‖，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背‖，举匈奴之众唯上之令‖。
今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟‖，玩细娱而不图大患‖，非所以为安也。
德可远施‖，威可远加‖，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也‖。
今民卖僮者‖，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中‖，是古天子后服‖，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾‖。
白縠之表‖，薄纨之里， 以偏诸‖，美者黼绣‖，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙‖。
古者以奉一帝一后而节适‖，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰〓，然而天下不屈者〓，殆未有也。
且帝之身自衣皁绨〓，而富民墙屋被文绣〓；天子之后以缘其领〓，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。
夫百人作之不能衣一人〓，欲天下亡寒〓，胡可得也？一人耕之〓，十人聚而食之〓，欲天下亡饥，不可得也〓。
饥寒切于民之肌肤〓，欲其亡为奸邪，不可得也〓。
国已屈矣〓，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”〓，为大耳〓。
夫俗至大不敬也，至亡等也〓，至冒上也〓，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也〓。
商君遗礼义〓，弃仁恩，并心于进取。
行之二岁，秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。
借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。
抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。
其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。
然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。
功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。
信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。
曩之为秦者，今转而为汉矣。
然其遗风余俗，犹尚未改。
今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。
逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。
盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。
矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。
而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。
至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。
夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。
俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。
陛下又不自忧，窃为陛下惜之。
夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。
夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。
《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。
”使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起、，万民离叛，凡十三岁、，而社稷为虚、。
今四维犹未备也，故奸人几幸、，而众心疑惑、。
岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差、，父子六亲各得其宜、，奸人亡所几幸，而群臣众信、，是不疑惑、！此业一定，世世常安、，而后有所持循矣、。
若夫经制不定，是犹度江河亡维楫、，中流而遇风波、，舩必覆矣。
可为长太息者此也、。
夏为天子、，十有余世，而殷受之、。
殷为天子、，二十余世，而周受之、。
周为天子┃，三十余世，而秦受之┃。
秦为天子，二世而亡┃。
人性不甚相远也┃，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也┃？其故可知也┃。
古之王者，太子乃生┃，固举以礼┃，使士负之，有司齐肃端冕┃，见之南郊┃，见于天也。
过阙则下┃，过庙则趋┃，孝子之道也。
故自为赤子而教固已行矣。
昔者成王幼在襁抱之中┃，召公为太保┃，周公为太傅，太公为太师┃。
保┃，保其身体；傅┃，传之德义┃；师，道之教训：此三公之职也|。
于是为置三少|，皆上大夫也，曰少保|、少傅|、少师，是与太子宴者也|。
故乃孩子提有识|，三公、三少固明孝仁礼义以道习之|，逐去邪人|，不使见恶行。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之|，使与太子居处出入|。
故太子乃生而见正事，闻正言|，行正道|，左右前后皆正人也。
夫习与正人居之|，不能毋正|，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之|，不能毋不正|，犹生长于楚之地不能不楚言也。
故择其所耆|，必先受业|，乃得尝之；择其所乐|，必先有习‖，乃得为之。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然‖。
”及太子少长‖，知妃色，则入于学‖。
学者‖，所学之官也。
《学礼》曰：“帝入东学‖，上亲而贵仁‖，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学‖，上齿而贵信‖，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学‖，上贤而贵德‖，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学‖，上贵而尊爵‖，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学‖，承师问道‖，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及‖，则德智长而治道得矣‖。
此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣‖。
”及太于既冠成人‖，免于保傅之严，则有记过之史〓，彻膳之宰，进善之旌〓，诽谤之木〓，敢谏之鼓。
瞽史诵诗〓，工诵箴谏〓，大夫进谋，士传民语〓。
习与智长〓，故切而不媿；化与心成，故中道若性〓。
三代之礼：春朝朝日〓，秋暮夕月，所以明有敬也〓；春秋入学〓，坐国老，执酱而亲馈之〓，所以明有孝也〓；行以鸾和，步中《采齐》〓，趣中《肆夏》〓，所以明有度也；其于禽兽〓，见其生不食其死〓，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。
夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。
及秦而不然。
其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。
使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。
故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。
岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。
”又曰：“前车覆，后车诫。
”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。
秦世之所以亟绝者，其辙?？杉?；然而不避，是后车又将覆也。
夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。
天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。
夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。
若其服习积贯，则左右而已。
夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。
臣故曰选左右早谕教最急。
夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。
《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。
”此时务也。
凡人之智，能见已然，不能见将然。
夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。
若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。
孔于曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内、，而安危之萌应于外矣、。
安者非一日而安也，危者非一日而危也、，皆以积渐然、，不可不察也。
人主之所积、，在其取舍、，以礼义治之者，积礼义、；以刑罚治之者、，积刑罚。
刑贰ⅲ积而民怨背、，札义积而民和亲。
故世主欲民之善同、，而所以使民善者或异、。
或道之以德教、，或殴之以法令。
道之以德教者、，德教洽而民气乐、；殴之以法令者，法令极而民风哀、。
哀乐之感、，祸福之应也。
秦王之欲尊宗庙而安子孙、，与汤武同、，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失、，秦王治天下┃，十余岁则大败。
此亡它故矣┃，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣┃。
夫天下，大器也┃。
今人之置器┃，置诸安处则安，置诸危处则危┃。
天下之情与器亡以异┃，在天子之所置之。
汤武置天下于仁义礼乐┃，而德泽洽┃，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷┃，累子孙数十世┃，此天下所共闻也。
秦王置天下于法令刑罚┃，德泽亡一有┃，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇┃，祸几及身┃，子孙诛绝，此天下之所共见也┃。
是非其明效大验邪┃！人之言曰：“听言之道，必以其事观之┃，则言者莫敢妄言┃。
”今或言礼谊之不如法令|，教化之不如刑罚，人主胡不引殷|、周、秦事以观之也|？人主之尊譬如堂|，群臣如陛，众庶如地|。
故陛九级上|，廉远地，则堂高|；陛亡级|，廉近地，则堂卑|。
高者难攀|，卑者易陵，理势然也|。
故古者圣王制为等列|，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男|，然后有官师小吏|，延及庶人，等级分明|，而天子加焉|，故其尊不可及也。
里谚曰：“欲投鼠而忌器|。
”此善谕也|。
鼠近于器，尚惮不投|，恐伤其器‖，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子‖，故有赐死而亡戮辱‖。
是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也‖，礼不敢齿君之路马‖，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起‖，遭君之乘车则下‖，入正门则趋‖；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者‖，尊君之故也‖。
此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也‖。
今自王侯三公之贵‖，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父‖、伯舅也‖，而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法，然则堂不亡陛乎‖？被戮辱者不泰迫乎‖？廉耻不行，大臣无乃握重权‖，大官而有徒隶亡耻之心乎‖？夫望夷之事，二世见当以重法者‖，投鼠而不忌器之习也〓。
臣闻之，履虽鲜不加于枕〓，冠虽敝不以苴履〓。
夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣〓，吏民尝俯伏以敬畏之矣〓，今而有过，帝令废之可也〓，退之可也〓，赐之死可也，灭之可也〓；若夫束缚之〓，系緤之，输之司寇〓，编之徒官〓，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也〓。
夫卑贱者习知尊贵者之一旦〓，吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也〓。
夫天子之所尝敬〓，众庶之所尝宠，死而死耳〓，贱人安宜得如此而顿辱之哉〓！豫让事中行之君，智伯伐而灭之〓，移事智伯〓。
及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。
人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。
”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。
故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。
顽顿亡耻， 诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。
主上有败，则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。
人主将何便于此？群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也。
俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。
故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。
古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰“帷薄不修”，坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰“下官不职”。
故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。
故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠 缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。
其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈 而加也。
其有大罪者，闻命则北面再拜，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：“子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣。
”遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。
上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。
故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。
上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上、，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆、。
故曰圣人有金城者、，比物此志也、。
彼且为我死，故吾得与之俱生、；彼且为我亡、，故吾得与之俱存；夫将为我危、，故吾得与之皆安、。
顾行而忘利，守节而仗义、，故可以托不御之权、，可以寄六尺之孤。
此厉廉耻行礼谊之所致也、，主上何丧焉、！此之不为，而顾彼之久行、，故曰可为长太息者此也、。

太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。
”又闻项羽亦重瞳子、。
羽岂其苗裔邪、？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难、，豪杰蜂起、，相与并争，不可胜数┃。
然羽非有尺寸┃，乘势起陇亩之中，三年┃，遂将五诸侯灭秦┃，分裂天下而封王侯，政由羽出┃，号为霸王┃，位虽不终，近古以来┃，未尝有也┃。
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立┃，怨王侯叛己┃，难矣。
自矜功伐┃，奋其私智┃，而不师古，谓霸王之业┃，欲以力征经营天下┃，五年，卒亡其国┃，身死东城┃，尚不觉寤，而不自责┃，过矣┃。
乃引“天亡我，非用兵之罪也”┃，岂不谬哉┃！

汾水碧依依，黄云落叶初飞|。
翠娥一去不言归|，庙门空掩斜晖。
四壁阴森排古画|，依旧琼轮羽驾|。
小殿沈沈清夜|，银灯飘落香灺。

秋光一片|，问苍苍桂影|，其中何物？一叶扁舟波万顷|，四顾粘天无壁|。
叩枻长歌，嫦娥欲下|，万里挥冰雪|。
京尘千丈，可能容此人杰|？回首赤壁矶边|，骑鲸人去，几度山花发|。
澹澹长空今古梦|，只有归鸿明灭。
我欲从公|，乘风归去|，散此麒麟发。
三山安在|，玉箫吹断明月|！

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴‖。
七彩芙蓉之羽帐‖，九华蒲萄之锦衾‖。
红颜零落岁将暮‖，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思‖，听我抵节行路吟‖。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音‖？

<span>余少为江南客‖，而未游秣陵，尝有遗恨‖。
后为历阳守‖，跂而望之。
适有客以《金陵五题》相示‖，逌尔生思‖，欻然有得‖。
他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久‖，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”‖，吾知后之诗人，不复措词矣‖。
余四咏虽不及此‖，亦不孤乐天之言耳。
</span>石头城
山围故国周遭在‖，潮打空城寂寞回‖。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来‖。
乌衣巷
朱雀桥边野草花〓，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕〓，飞入寻常百姓家〓。
台城
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢〓。
万户千门成野草〓，只缘一曲后庭花。
生公讲堂
生公说法鬼神听〓，身后空堂夜不扃〓。
高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭〓。
江令宅
南朝词臣北朝客〓，归来唯见秦淮碧。
池台竹树三亩馀〓，至今人道江家宅〓。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣〓。
昔穆公求士〓，西取由余于戎，东得百里奚于宛〓，迎蹇叔于宋〓，来邳豹、公孙支于晋〓。
此五子者〓，不产于秦，而穆公用之〓，并国二十〓，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《帧ⅲ》、《卫》、，退弹筝而取《昭》、、《虞》，若是者何也、？快意当前、，适观而已矣。
今取人则不然、。
不问可否、，不论曲直，非秦者去、，为客者逐、。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也、。
此非所以跨海内、、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多、，国大者人众、，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤、，故能成其大、；河海不择细流，故能就其深、；王者不却众庶、，故能明其德。
是以地无四方、，民无异国、，四时充美，鬼神降福┃，此五帝三王之所以无敌也┃。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯┃，使天下之士退而不敢西向┃，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也┃。
夫物不产于秦┃，可宝者多；士不产于秦┃，而愿忠者众┃。
今逐客以资敌国，损民以益雠┃，内自虚而外树怨于诸侯┃，求国无危，不可得也┃。
(泰山 一作：太山)