南薰殿阁，卷窗户新翠〓。
池沼十顷净|，俯桥影横霓〓。
龟鱼自乐，潺潺螭口、，流水照碧、，芰荷绿满长堤。
柳烟水色、，一派涟漪、。
松竹阴中，细风缓引凉吹、。
琴韵响、，玉德凤轸，声转瑶徽、。
疏襟曳履、。
或行或凭几。
待饮彻、、玉鼎云英、，怎更有炎曦。

晚烟斜日思悠悠、。
西北有高楼、。
十分准拟明月，还似去年游、。
飞玉斝、，卷琼钩。
唤新愁、。
姮娥贪共、，暮雨朝云，忘了中秋、。

系船沽酒碧帘坊、。
酒满胜鹅黄。
醉后西园入梦┃，东风柳色花香。
水浮天处┃，夕阳如锦┃，恰似鲈乡。
中有忆人双泪┃，几时流到横塘┃。

甜言软语┃。
长记那时，萧娘叮嘱┃。
清管危弦┃，前欢难断，鳞鸿无据┃。
纷纷眼底浮花┃，拈弄动、几多思虑┃。
千结丁香┃，且须珍重，休胡分付┃。

淡云荒草秋汀暮┃，归心又寒烟水。
论槛移花┃，量船载酒┃，寂寞当年情味。
孤蓬夜闭┃。
听四壁松声┃，欲高还细。
似近如遥|，露鸿声乱楚天外|。
蓝桥人断岁久，旧家曾共赏|，九华花事|。
艳雪初融，生香自暖|，消得金莲贴地|。
相思破睡。
谩一点琴心|，暗关千里|。
愁怯潮生，晓帆风又起|。

黄云水驿秋笳噎|。
吹人双鬓如雪。
愁多无奈处|，谩碎把|、寒花轻撧。
红云转入香心里|，夜渐深|、人语初歇|。
此际愁更别。
雁落影|、西窗斜月|。

南山矸，白石烂|，生不遭尧与舜禅|。
短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半‖，长夜漫漫何时旦‖？
沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半‖。
毂布单衣裁至骭‖，清朝饭牛至夜半。
黄犊上坂且休息‖，吾将舍汝相齐国‖。
出东门兮厉石班，上有松柏兮青且兰‖。
粗布衣兮缊缕‖，时不遇兮尧舜主。
牛兮努力食细草‖，大臣在尔侧‖，吾当与尔适楚国。

左军羊长史‖，衔使秦川‖，作此与之。
愚生三季后‖，慨然念黄虞‖。
得知千载上，正赖古人书‖。
圣贤留余迹‖，事事在中都。
岂忘游心目‖？关河不可逾‖。
九域甫已一，逝将理舟舆‖。
闻君当先迈‖，负疴不获俱。
路若经商山，为我少踌躇〓。
多谢绮与甪，精爽今何如〓？
紫芝谁复采〓？深谷久应芜。
驷马无贳患〓，贫贱有交娱〓。
清谣结心曲，人乖运见疏〓。
拥怀累代下〓，言尽意不舒。

青霞沈君〓，由锦衣经历上书诋宰执〓，宰执深疾之。
方力构其罪〓，赖明天子仁圣〓，特薄其谴，徙之塞上〓。
当是时〓，君之直谏之名满天下。
已而〓，君纍然携妻子〓，出家塞上。
会北敌数内犯〓，而帅府以下〓，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。
又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。
而其子襄，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。
岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。
犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。
呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。
王弗许、，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里、，以为甸服、，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、、不虞之患、。
其馀，以均分公、、侯、、伯、子、、男、，使各有宁宇，以顺及天地、，无逢其灾害、。
先王岂有赖焉？内官不过九御、，外官不过九品、，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹、，以乱百度、？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之、，王何异之有、？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府、，又不佞以勤叔父┃，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎┃，以非余一人┃，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行┃。
’叔父若能光裕大德┃，更姓改物，以创制天下┃，自显庸也┃，而缩取备物，以镇抚百姓┃，余一人其流辟於裔土┃，何辞之有与？若犹是姬姓也┃，尚将列为公侯┃，以复先王之职┃，大物其未可改也。
叔父其茂昭明德┃，物将自至┃，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下┃，其若先王与百姓何┃？何政令之为也？若不然┃，叔父有地而隧焉┃，余安能知之？”文公遂不敢请┃，受地而还┃。

太史公曰：学者多称五帝，尚矣|。
然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝|，其文不雅驯|，荐绅先生难言之。
孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》|，儒者或不传|。
余尝西至空桐，北过涿鹿|，东渐於海|，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝|、尧|、舜之处，风教固殊焉|。
总之|，不离古文者近是。
予观《春秋》《国语》|，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣|，顾弟弗深考，其所表见皆不虚|。
书缺有间矣|，其轶乃时时见於他说。
非好学深思|，心知其意|，固难为浅见寡闻道也|。
余并论次，择其言尤雅者‖，故著为本纪书首‖。

圣王在上，而民不冻饥者‖，非能耕而食之‖，织而衣之也，为开其资财之道也‖。
故尧‖、禹有九年之水，汤有七年之旱‖，而国亡捐瘠者‖，以畜积多而备先具也。
今海内为一‖，土地人民之众不避汤‖、禹，加以亡天灾数年之水旱‖，而畜积未及者‖，何也？地有遗利‖，民有余力‖，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也‖，游食之民未尽归农也‖。
民贫，则奸邪生‖。
贫生于不足‖，不足生于不农，不农则不地著‖，不地著则离乡轻家〓，民如鸟兽。
虽有高城深池〓，严法重刑〓，犹不能禁也。
夫寒之于衣〓，不待轻暖〓；饥之于食，不待甘旨〓；饥寒至身〓，不顾廉耻〓。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒〓。
夫腹饥不得食〓，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子〓，君安能以有其民哉〓？明主知其然也，故务民于农桑〓，薄赋敛〓，广畜积，以实仓廪〓，备水旱〓， 故民可得而有也。
民者〓，在上所以牧之〓，趋利如水走下，四方无择也〓。
夫珠玉金银〓，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。
因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。
此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。
故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。
上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。
欲民务农，在于贵粟、；贵粟之道、，在于使民以粟为赏罚、。
今募天下入粟县官、，得以拜爵，得以除罪、。
如此、，富人有爵，农民有钱、，粟有所渫、。
夫能入粟以受爵，皆有余者也、。
取于有余、，以供上用、，则贫民之赋可损，所谓损有余、、补不足、，令出而民利者也。
顺于民心、，所补者三：一曰主用足、，二曰民赋少，三曰劝农功、。
今令民有车骑马一匹者、，复卒三人。
车骑者、，天下武备也、，故为复卒。
神农之教曰：“有石城十仞、，汤池百步┃，带甲百万，而无粟┃，弗能守也┃。
”以是观之，粟者┃，王者大用┃，政之本务。
令民入粟受爵┃，至五大夫以上┃，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣┃。
爵者┃，上之所擅，出于口而无穷┃；粟者┃，民之所种，生于地而不乏┃。
夫得高爵也免罪┃，人之所甚欲也。
使天下人入粟于边┃，以受爵免罪┃，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵┃，甚大惠也┃。
窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。
边食足以支五岁┃，可令入粟郡县矣|；足支一岁以上，可时赦|，勿收农民租|。
如此，德泽加于万民|，民俞勤农|。
时有军役，若遭水旱|，民不困乏|，天下安宁；岁孰且美|，则民大富乐矣|。

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获|，捷言庆忌|，勇期贲、育|。
臣之愚|，窃以为人诚有之，兽亦宜然|。
今陛下好陵阻险|，射猛兽，卒然遇逸材之兽|，骇不存之地|，犯属车之清尘，舆不及还辕|，人不暇施巧|，虽有乌获、逢蒙之技不能用‖，枯木朽枝尽为难矣‖。
是胡越起于毂下‖，而羌夷接轸也‖，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也‖。
且夫清道而后行‖，中路而驰，犹时有衔橛之变‖。
况乎涉丰草‖，骋丘虚，前有利兽之乐‖，而内无存变之意‖，其为害也不难矣。
夫轻万乘之重不以为安‖，乐出万有一危之途以为娱‖，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌‖，而知者避危于无形‖，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：“家累千金‖，坐不垂堂‖。
”此言虽小，可以喻大‖。
臣愿陛下留意幸察‖。

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀‖，张仪曰：“不如伐韩〓。
”王曰：“请闻其说。
”对曰：“亲魏善楚〓，下兵三川〓，塞轘辕、缑氏之口〓，当屯留之道〓，魏绝南阳，楚临南郑〓，秦攻新城宜阳〓，以临二周之郊，诛周主之罪〓，侵楚魏之地〓。
周自知不救，九鼎宝器必出〓。
据九鼎〓，按图籍〓，挟天子以令天下，天下莫敢不听〓，此王业也〓。
今夫蜀，西僻之国也〓，而戎狄之长也〓，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利〓。
臣闻：‘争名者于朝〓，争利者于市。
’今三川〓、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。
”司马错曰：“不然。
臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。
三资者备，而王随之矣。
’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。
夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。
以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。
取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。
故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。
是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。
今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。
而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。
周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。
以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。
此臣所谓危，不如伐蜀之完也。
”惠王曰：“善！寡人听子。
”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。
蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉、！夫射猎之娱、，与安危之机孰急？使为治劳智虑、，苦身体、，乏钟鼓之乐，勿为可也、。
乐与今同、，而加之诸侯轨道，兵革不动、，民保首领、，匈叙宾服，四荒乡风、，百姓素朴、，狱讼衰息。
大数既得、，则天下顺治、，海内之气，清和咸理、，生为明帝、，没为明神、，名誉之美，垂于无穷、。
《礼》祖有功而宗有德、，使顾成之庙称为太宗，上配太祖、，与汉亡极、。
建久安之势，成长治之业┃，以承祖庙┃，以奉六亲┃，至孝也┃；以幸天下，以育群生┃，至仁也┃；立经陈纪，轻重同得┃，后可以为万世法程┃，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安┃，至明也┃。
以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风┃，致此非难也┃。
其具可素陈于前，愿幸无忽┃。
臣谨稽之天地┃，验之往古，按之当今之务┃，日夜念此至孰也┃，虽使禹舜复生，为陛下计┃，亡以易此┃。
夫树国固，必相疑之势也┃，下数被其殃┃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也|。
今或亲弟谋为东帝|，亲兄之子西乡而击|，今吴又见告矣。
天子春秋鼎盛|，行义未过|，德泽有加焉，犹尚如是|，况莫大诸侯权力且十此者乎|！ 然而天下少安，何也|？大国之王幼弱未壮|，汉之所置傅相方握其事。
数年之后|，诸侯之王大抵皆冠|，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢|，彼自丞尉以上徧置私人|，如此，有异淮南|、济北之为邪|？此时而欲为治安，虽尧舜不治|。
黄帝曰：“日中必熭|，操刀必割。
”今令此道顺|，而全安甚易|；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之‖，岂有异秦之季世乎‖！夫以天子之位，乘今之时‖，因天之助‖，尚惮以危为安，以乱为治‖，假设陛下居齐桓之处‖，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣‖。
假设天下如曩时‖，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁‖，韩信王韩‖，张敖王赵，贯高为相‖，卢绾王燕‖，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙‖，当是时而陛下即天子位‖，能自安乎？臣有以知陛下之不能也‖。
天下肴乱‖，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也‖。
诸公幸者乃为中涓‖，其次仅得舍人，材之不逮至远也〓。
高皇帝以明圣威武即天子位〓，割膏腴之地以王诸公〓，多者百余城〓，少者乃三四十县，德至渥也〓，然其后十年之间〓，反者九起。
陛下之与诸公〓，非亲角材而臣之也〓，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安〓，故臣知陛下之不能也〓。
然尚有可诿者，曰疏〓。
臣请试言其亲者〓。
假令悼惠王王齐，元王王楚〓，中子王赵〓，幽王王淮阳，共王王梁〓，灵王王燕〓，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙〓，当是时陛下即位〓，能为治乎〓？臣又知陛下之不能也。
若此诸王〓，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。
擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。
虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。
陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。
其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。
同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。
殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。
至于髋髀之所，非斤则斧。
夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。
今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。
胡不用之淮南、济北？势不可也。
臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。
长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。
曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。
然则天下之大计可知已。
欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。
力少则易使以义，国小则亡邪心、。
令海内之势如身之使臂，臂之使指、，莫不制从、。
诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子、，虽在细民、，且知其安，故天下咸知陛下之明、。
割地定制、，令齐、赵、、楚各为若干国、，使悼惠王、幽王、、元王之子孙毕以次各受祖之分地、，地尽而止，及燕、、梁它国皆然、。
其分地众而子孙少者，建以为国、，空而置之、，须其子孙生者，举使君之、。
诸侯之地其削颇入汉者、，为徙其侯国，及封其子孙也、，所以数偿之、；一寸之地、，一人之众，天子亡所利焉┃，诚以定治而已┃，故天下咸知陛下之廉。
地制壹定┃，宗室子孙莫虑不王┃，下无倍畔之心，上无诛伐之志┃，故天下咸知陛下之仁┃。
法立而不犯，令行而不逆┃，贯高┃、利几之谋不生，柴奇┃、开章不计不萌┃，细民乡善，大臣致顺┃，故天下咸知陛下之义┃。
卧赤子天下之上而安，植遗腹┃，朝委裘┃，而天下不乱。
当时大治┃，后世诵圣┃。
壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此┃？天下之势方病大瘇┃。
一胫之大几如要，一指之大几如股|，平居不可屈信|，一二指搐，身虑亡聊|。
失今不治，必为锢疾|，后虽有扁鹊|，不能为已。
病非徒瘇也|，又苦蹠戾|。
元王之子|，帝之从弟也，今之王者|，从弟之子也|。
惠王之子，亲兄子也|；今之王者|，兄子之子也。
亲者或亡分地以安天下|，疏者或制大权以逼天子|，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾|。
可痛哭者|，此病是也。
天下之势方倒县|。
凡天子者|，天下之首，何也|？上也|。
蛮夷者，天下之足‖，何也‖？下也。
今匈奴嫚娒侵掠‖，至不敬也‖，为天下患，至亡已也‖，而汉岁金絮采缯以奉之‖。
夷狄征令，是主上之操也‖；天子共贡‖，是臣下之礼也。
足反居上‖，首顾居下‖，倒县如此，莫之能解‖，犹为国有人乎‖？非亶倒县而已，又类辟‖，且病痱‖。
夫辟者一面病‖，痱者一方痛。
今西边北边之郡‖，虽有长爵不轻得复‖，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧‖，将吏被介胄而睡‖，臣故曰一方病矣。
医能治之〓，而上不使〓，可为流涕者此也。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯〓，势既卑辱〓，而祸不息，长此安穷〓！进谋者率以为是〓，固不可解也，亡具甚矣〓。
臣窃料匈奴之众不过汉一大县〓，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之〓。
陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴〓？行臣之计，请必系单于之颈而制其命〓，伏中行说而笞其背〓，举匈奴之众唯上之令。
今不猎猛敌而猎田彘〓，不搏反寇而搏畜菟〓，玩细娱而不图大患，非所以为安也〓。
德可远施〓，威可远加，而直数百里外威令不信〓，可为流涕者此也〓。
今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘〓，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。
白縠之表，薄纨之里， 以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。
古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。
且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。
夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。
饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。
国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。
夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。
行之二岁，秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。
借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。
抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。
其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。
然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。
功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。
信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。
曩之为秦者，今转而为汉矣。
然其遗风余俗，犹尚未改。
今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。
逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。
盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金、。
矫伪者出几十万石粟、，赋六百余万钱，乘传而行郡国、，此其亡行义之尤至者也。
而大臣特以簿书不报、，期会之间、，以为大故。
至于俗流失、，世坏败、，因恬而不知怪，虑不动于耳目、，以为是适然耳、。
夫移风易俗，使天下回心而乡道、，类非俗吏之所能为也、。
俗吏之所务，在于刀笔筐箧、，而不知大体、。
陛下又不自忧，窃为陛下惜之、。
夫立君臣、，等上下，使父子有礼、，六亲有纪、，此非天之所为，人之所设也、。
夫人之所设、，不为不立，不植则僵┃，不修则坏┃。
《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维┃；四维不张┃，国乃灭亡。
”使管子愚人也则可，管子而少知治体┃，则是岂可不为寒心哉┃！秦灭四维而不张，故君臣乖乱┃，六亲殃戮┃，奸人并起，万民离叛┃，凡十三岁┃，而社稷为虚。
今四维犹未备也┃，故奸人几幸┃，而众心疑惑。
岂如今定经制┃，令君君臣臣┃，上下有差，父子六亲各得其宜┃，奸人亡所几幸┃，而群臣众信，是不疑惑┃！此业一定┃，世世常安，而后有所持循矣|。
若夫经制不定|，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波|，舩必覆矣|。
可为长太息者此也。
夏为天子|，十有余世|，而殷受之。
殷为天子|，二十余世|，而周受之。
周为天子|，三十余世|，而秦受之。
秦为天子|，二世而亡|。
人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也|？其故可知也|。
古之王者，太子乃生|，固举以礼|，使士负之，有司齐肃端冕|，见之南郊|，见于天也。
过阙则下‖，过庙则趋‖，孝子之道也。
故自为赤子而教固已行矣‖。
昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保‖，周公为太傅‖，太公为太师。
保‖，保其身体‖；傅，传之德义‖；师‖，道之教训：此三公之职也。
于是为置三少‖，皆上大夫也‖，曰少保、少傅‖、少师‖，是与太子宴者也。
故乃孩子提有识‖，三公‖、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人‖，不使见恶行‖。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入‖。
故太子乃生而见正事‖，闻正言，行正道，左右前后皆正人也〓。
夫习与正人居之〓，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也〓；习与不正人居之〓，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也〓。
故择其所耆〓，必先受业，乃得尝之〓；择其所乐〓，必先有习，乃得为之〓。
孔子曰：“少成若天性〓，习贯如自然。
”及太子少长〓，知妃色〓，则入于学。
学者〓，所学之官也〓。
《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁〓，则亲疏有序而恩相及矣〓；帝入南学，上齿而贵信〓，则长幼有差而民不诬矣〓；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。
此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。
”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。
瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。
习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。
三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。
夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。
及秦而不然。
其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。
使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。
故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。
岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。
”又曰：“前车覆，后车诫。
”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。
秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。
夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。
天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。
夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。
若其服习积贯，则左右而已、。
夫胡、、粤之人，生而同声、，耆欲不异、，及其长而成俗、，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者、，则教习然也、。
臣故曰选左右早谕教最急。
夫教得而左右正、，则太子正矣、，太子正而天下定矣。
《书》曰：“一人有庆、，兆民赖之、。
”此时务也。
凡人之智、，能见已然、，不能见将然。
夫礼者禁于将然之前、，而法者禁于己然之后、，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也、。
若夫庆赏以劝善、，刑罚以惩恶，先王执此之政、，坚如金石、，行此之令，信如四时、，据此之公┃，无私如天地耳，岂顾不用哉┃？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌┃，而起教于微眇┃，使民日迁善远罪而不自知也。
孔于曰：“听讼┃，吾犹人也┃，必也使毋讼乎！”为人主计者┃，莫如先审取舍┃，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣┃。
安者非一日而安也┃，危者非一日而危也┃，皆以积渐然，不可不察也┃。
人主之所积┃，在其取舍，以礼义治之者┃，积礼义┃；以刑罚治之者，积刑罚┃。
刑珐В积而民怨背，札义积而民和亲┃。
故世主欲民之善同┃，而所以使民善者或异。
或道之以德教|，或殴之以法令|。
道之以德教者，德教洽而民气乐|；殴之以法令者|，法令极而民风哀。
哀乐之感|，祸福之应也|。
秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同|，然而汤武广大其德行|，六七百岁而弗失，秦王治天下|，十余岁则大败|。
此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣|。
夫天下|，大器也。
今人之置器|，置诸安处则安|，置诸危处则危。
天下之情与器亡以异|，在天子之所置之|。
汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽|，禽兽草木广裕|，德被蛮貊四夷|，累子孙数十世，此天下所共闻也‖。
秦王置天下于法令刑罚‖，德泽亡一有，而怨毒盈于世‖，下憎恶之如仇‖，祸几及身，子孙诛绝‖，此天下之所共见也‖。
是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道‖，必以其事观之‖，则言者莫敢妄言。
”今或言礼谊之不如法令‖，教化之不如刑罚‖，人主胡不引殷、周‖、秦事以观之也‖？人主之尊譬如堂，群臣如陛‖，众庶如地‖。
故陛九级上，廉远地‖，则堂高‖；陛亡级，廉近地‖，则堂卑‖。
高者难攀，卑者易陵‖，理势然也〓。
故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士〓，外有公侯伯子男，然后有官师小吏〓，延及庶人〓，等级分明，而天子加焉〓，故其尊不可及也〓。
里谚曰：“欲投鼠而忌器〓。
”此善谕也。
鼠近于器〓，尚惮不投〓，恐伤其器，况于贵臣之近主乎〓！廉耻节礼以治君子〓，故有赐死而亡戮辱。
是以黥劓之罪不及太夫〓，以其离主上不远也〓，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚〓；见君之几杖则起〓，遭君之乘车则下，入正门则趋〓；君之宠臣虽或有过〓，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也〓。
此所以为主上豫远不敬也〓，所以体貌大臣而厉其节也。
今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。
臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。
夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。
夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。
夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。
及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。
人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。
”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。
故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。
顽顿亡耻， 诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。
主上有败，则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。
人主将何便于此？群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也。
俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。
故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。
古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉、，曰“簠簋不饰”、；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽、，曰“帷薄不修”、，坐罢软不胜任者，不谓罢软、，曰“下官不职”、。
故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也、，尚迁就而为之讳也、。
故其在大谴大何之域者、，闻谴何则白冠 缨，盘水加剑、，造请室而请罪耳、，上不执缚系引而行也。
其有中罪者、，闻命而自弛、，上不使人颈 而加也。
其有大罪者、，闻命则北面再拜、，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也、，曰：“子大夫自有过耳、！吾遇子有礼矣。
”遇之有礼、，故群臣自憙、；婴以廉耻，故人矜节行┃。
上设廉礼义以遇其臣┃，而臣不以节行报其上者，则非人类也┃。
故化成俗定┃，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家┃，公耳忘私┃，利不苟就，害不苟去┃，唯义所在┃。
上之化也，故父兄之臣诚死宗庙┃，法度之臣诚死社稷┃，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆┃。
故曰圣人有金城者┃，比物此志也。
彼且为我死┃，故吾得与之俱生┃；彼且为我亡，故吾得与之俱存┃；夫将为我危┃，故吾得与之皆安┃。
顾行而忘利，守节而仗义┃，故可以托不御之权┃，可以寄六尺之孤。
此厉廉耻行礼谊之所致也┃，主上何丧焉|！此之不为，而顾彼之久行|，故曰可为长太息者此也。

太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子|。
”又闻项羽亦重瞳子|。
羽岂其苗裔邪？何兴之暴也|？夫秦失其政|，陈涉首难，豪杰蜂起|，相与并争|，不可胜数。
然羽非有尺寸|，乘势起陇亩之中|，三年，遂将五诸侯灭秦|，分裂天下而封王侯|，政由羽出，号为霸王|，位虽不终|，近古以来，未尝有也|。
及羽背关怀楚|，放逐义帝而自立，怨王侯叛己|，难矣|。
自矜功伐，奋其私智‖，而不师古‖，谓霸王之业，欲以力征经营天下‖，五年‖，卒亡其国‖，身死东城，尚不觉寤‖，而不自责‖，过矣。
乃引“天亡我‖，非用兵之罪也”‖，岂不谬哉！

汾水碧依依‖，黄云落叶初飞‖。
翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖‖。
四壁阴森排古画‖，依旧琼轮羽驾。
小殿沈沈清夜‖，银灯飘落香灺‖。

秋光一片，问苍苍桂影‖，其中何物‖？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁‖。
叩枻长歌‖，嫦娥欲下，万里挥冰雪‖。
京尘千丈〓，可能容此人杰？回首赤壁矶边〓，骑鲸人去〓，几度山花发。
澹澹长空今古梦〓，只有归鸿明灭〓。
我欲从公，乘风归去〓，散此麒麟发〓。
三山安在，玉箫吹断明月〓！

奉君金卮之美酒〓，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐〓，九华蒲萄之锦衾〓。
红颜零落岁将暮〓，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思〓，听我抵节行路吟〓。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音〓？

<span>余少为江南客〓，而未游秣陵，尝有遗恨〓。
后为历阳守〓，跂而望之。
适有客以《金陵五题》相示〓，逌尔生思，欻然有得。
他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。
余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
</span>石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
台城
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
生公讲堂
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
江令宅
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。
池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓、。
此数宝者，秦不生一焉、，而陛下说之、，何也？必秦国之所生然后可、，则是夜光之璧、，不饰朝廷；犀象之器、，不为玩好、；郑、卫之女不充后宫、，而骏良駃騠不实外厩、，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采、。
所以饰后宫、，充下陈，娱心意、，说耳目者、，必出于秦然后可、，则是宛珠之簪，傅玑之珥、，阿缟之衣、，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、，佳冶窈窕、，赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀┃，而歌呼呜呜快耳者┃，真秦之声也；《蜘В》┃、《卫》、《桑间》┃，《韶》┃、《虞》、《武》┃、《象》者┃，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《蜘В》┃、《卫》，退弹筝而取《昭》┃、《虞》┃，若是者何也？快意当前┃，适观而已矣┃。
今取人则不然。
不问可否┃，不论曲直┃，非秦者去，为客者逐┃。
然则是所重者在乎色乐珠玉┃，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内┃、制诸侯之术也|。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇|。
是以泰山不让土壤|，故能成其大；河海不择细流|，故能就其深|；王者不却众庶，故能明其德|。
是以地无四方|，民无异国，四时充美|，鬼神降福|，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国|，却宾客以业诸侯|，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦|，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也|。
夫物不产于秦，可宝者多|；士不产于秦|，而愿忠者众。
今逐客以资敌国|，损民以益雠|，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危|，不可得也|。
(泰山 一作：太山)