南薰殿阁|，卷窗户新翠。
池沼十顷净，俯桥影横霓。
龟鱼自乐，潺潺螭口，流水照碧，芰荷绿满长堤。
柳烟水色|，一派涟漪。
松竹阴中|，细风缓引凉吹|。
琴韵响|，玉德凤轸，声转瑶徽|。
疏襟曳履|。
或行或凭几。
待饮彻|、玉鼎云英|，怎更有炎曦。

晚烟斜日思悠悠|。
西北有高楼|。
十分准拟明月，还似去年游|。
飞玉斝|，卷琼钩。
唤新愁‖。
姮娥贪共‖，暮雨朝云，忘了中秋‖。

系船沽酒碧帘坊‖。
酒满胜鹅黄。
醉后西园入梦‖，东风柳色花香‖。
水浮天处，夕阳如锦‖，恰似鲈乡‖。
中有忆人双泪，几时流到横塘‖。

甜言软语‖。
长记那时，萧娘叮嘱‖。
清管危弦‖，前欢难断，鳞鸿无据‖。
纷纷眼底浮花‖，拈弄动、几多思虑‖。
千结丁香‖，且须珍重，休胡分付。

淡云荒草秋汀暮‖，归心又寒烟水‖。
论槛移花，量船载酒〓，寂寞当年情味〓。
孤蓬夜闭。
听四壁松声〓，欲高还细〓。
似近如遥，露鸿声乱楚天外〓。
蓝桥人断岁久〓，旧家曾共赏，九华花事〓。
艳雪初融〓，生香自暖，消得金莲贴地〓。
相思破睡〓。
谩一点琴心，暗关千里〓。
愁怯潮生〓，晓帆风又起。

黄云水驿秋笳噎〓。
吹人双鬓如雪〓。
愁多无奈处，谩碎把〓、寒花轻撧〓。
红云转入香心里，夜渐深〓、人语初歇〓。
此际愁更别。
雁落影〓、西窗斜月〓。

南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。
短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？
沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半。
毂布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半。
黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。
出东门兮厉石班，上有松柏兮青且兰。
粗布衣兮缊缕，时不遇兮尧舜主。
牛兮努力食细草，大臣在尔侧，吾当与尔适楚国。

左军羊长史，衔使秦川，作此与之。
愚生三季后，慨然念黄虞。
得知千载上，正赖古人书。
圣贤留余迹，事事在中都。
岂忘游心目？关河不可逾。
九域甫已一，逝将理舟舆。
闻君当先迈，负疴不获俱。
路若经商山，为我少踌躇。
多谢绮与甪，精爽今何如？
紫芝谁复采？深谷久应芜。
驷马无贳患，贫贱有交娱。
清谣结心曲，人乖运见疏。
拥怀累代下，言尽意不舒。

青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。
方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
当是时，君之直谏之名满天下。
已而，君纍然携妻子，出家塞上。
会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。
始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者、，寻且坐罪罢去。
又未几、，故宰执之仇君者亦报罢。
而君之故人俞君、，于是裒辑其生平所著若干卷、，刻而传之。
而其子襄、，来请予序之首简、。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉、？孔子删《诗》、，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下、，其间忠臣、、寡妇、幽人、、怼士之什、，并列之为“风”，疏之为“雅”、，不可胜数、。
岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者、，特悯其人、，矜其志。
犹曰“发乎情、，止乎礼义”、，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳┃。
予尝按次春秋以来┃，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁┃，贾谊之《疏》疑于激┃，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢┃。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之┃，当亦未必无录之者。
君既没┃，而海内之荐绅大夫┃，至今言及君┃，无不酸鼻而流涕。
呜呼┃！集中所载《鸣僵В》、《筹边》诸什┃，试令后之人读之┃，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马┃，而作之忾也┃，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉┃，其能遗之也乎┃？予谨识之。
至于文词之工不工┃，及当古作者之旨与否┃，非所以论君之大者也，予故不著┃。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序|。

晋文公既定襄王于郏，王劳之以地|，辞|，请隧焉。
王弗许|，曰：“昔我先王之有天下也|，规方千里，以为甸服|，以供上帝山川百神之祀|，以备百姓兆民之用，以待不庭|、不虞之患|。
其馀，以均分公|、侯|、伯、子|、男|，使各有宁宇，以顺及天地|，无逢其灾害|。
先王岂有赖焉|？内官不过九御，外官不过九品|，足以供给神祇而已|，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度|？亦唯是死生之服物采章‖，以临长百姓而轻重布之，王何异之有‖？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府‖，又不佞以勤叔父‖，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎‖，以非余一人‖，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行‖。
’叔父若能光裕大德‖，更姓改物，以创制天下‖，自显庸也‖，而缩取备物，以镇抚百姓‖，余一人其流辟於裔土‖，何辞之有与？若犹是姬姓也‖，尚将列为公侯‖，以复先王之职，大物其未可改也‖。
叔父其茂昭明德‖，物将自至，余何敢以私劳变前之大章‖，以忝天下‖，其若先王与百姓何？何政令之为也‖？若不然〓，叔父有地而隧焉，余安能知之〓？”文公遂不敢请〓，受地而还〓。

太史公曰：学者多称五帝，尚矣〓。
然《尚书》独载尧以来〓，而百家言黄帝，其文不雅驯〓，荐绅先生难言之〓。
孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传〓。
余尝西至空桐〓，北过涿鹿，东渐於海〓，南浮江淮矣〓，至长老皆各往往称黄帝、尧〓、舜之处〓，风教固殊焉。
总之〓，不离古文者近是〓。
予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣〓，顾弟弗深考〓，其所表见皆不虚。
书缺有间矣〓，其轶乃时时见於他说。
非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。
余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石、。
春耕，夏耘、，秋获、，冬藏，伐薪樵、，治官府、，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热、，秋不得避阴雨、，冬不得避寒冻，四时之间、，无日休息、。
又私自送往迎来，吊死问疾、，养孤长幼在其中、。
勤苦如此，尚复被水旱之灾、，急政暴虐、，赋敛不时，朝令而暮改、。
当具有者半贾而卖、，无者取倍称之息；于是有卖田宅、、鬻子孙以偿债者矣、。
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖、，操其奇赢、，日游都市，乘上之急┃，所卖必倍┃。
故其男不耕耘┃，女不蚕织┃，衣必文采，食必粱肉┃；无农夫之苦┃，有阡陌之得。
因其富厚┃，交通王侯┃，力过吏势，以利相倾┃；千里游遨┃，冠盖相望，乘坚策肥┃，履丝曳缟┃。
此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
今法律贱商人┃，商人已富贵矣┃；尊农夫，农夫已贫贱矣┃。
故俗之所贵┃，主之所贱也；吏之所卑┃，法之所尊也┃。
上下相反，好恶乖迕|，而欲国富法立|，不可得也。
方今之务|，莫若使民务农而已矣|。
欲民务农，在于贵粟|；贵粟之道|，在于使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官|，得以拜爵|，得以除罪。
如此|，富人有爵|，农民有钱，粟有所渫|。
夫能入粟以受爵|，皆有余者也。
取于有余|，以供上用|，则贫民之赋可损，所谓损有余|、补不足|，令出而民利者也。
顺于民心|，所补者三：一曰主用足|，二曰民赋少，三曰劝农功|。
今令民有车骑马一匹者|，复卒三人‖。
车骑者，天下武备也‖，故为复卒‖。
神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步‖，带甲百万‖，而无粟，弗能守也‖。
”以是观之‖，粟者，王者大用‖，政之本务‖。
令民入粟受爵，至五大夫以上‖，乃复一人耳‖，此其与骑马之功相去远矣。
爵者‖，上之所擅‖，出于口而无穷；粟者‖，民之所种‖，生于地而不乏。
夫得高爵也免罪‖，人之所甚欲也‖。
使天下人入粟于边|，以受爵免罪、，不过三岁，塞下之粟必多矣、。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵〓，甚大惠也〓。
窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟〓。
边食足以支五岁〓，可令入粟郡县矣；足支一岁以上〓，可时赦〓，勿收农民租。
如此〓，德泽加于万民〓，民俞勤农。
时有军役，若遭水旱〓，民不困乏〓，天下安宁；岁孰且美〓，则民大富乐矣〓。

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获〓，捷言庆忌〓，勇期贲、育〓。
臣之愚〓，窃以为人诚有之，兽亦宜然〓。
今陛下好陵阻险〓，射猛兽，卒然遇逸材之兽〓，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。
是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。
夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。
”此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。
”王曰：“请闻其说。
”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。
周自知不救，九鼎宝器必出。
据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。
今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。
臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。
’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。
”司马错曰：“不然。
臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。
三资者备，而王随之矣。
’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。
夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。
以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。
取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众、，而彼已服矣。
故拔一国、，而天下不以为暴、；利尽西海，诸侯不以为贪、。
是我一举而名实两附、，而又有禁暴止乱之名。
今攻韩劫天子、，劫天子、，恶名也，而未必利也、，又有不义之名、。
而攻天下之所不欲，危、！臣请谒其故：周、，天下之宗室也、；韩，周之与国也、。
周自知失九鼎、，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋、，以因于齐、、赵而求解乎楚、魏、。
以鼎与楚、，以地与魏，王不能禁、。
此臣所谓危┃，不如伐蜀之完也。
”惠王曰：“善┃！寡人听子┃。
”卒起兵伐蜀，十月取之┃，遂定蜀┃，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀┃。
蜀既属┃，秦益强富厚，轻诸侯┃。

臣窃惟事势┃，可为痛哭者一，可为流涕者二┃，可为长太息者六┃，若其它背理而伤道者，难遍以疏举┃。
进言者皆曰天下已安已治矣┃，臣独以为未也。
曰安且治者┃，非愚则谀┃，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上┃，火未及燃┃，因谓之安，方今之势，何以异此┃！本末舛逆┃，首尾衡决，国制抢攘|，非甚有纪|，胡可谓治|！陛下何不一令臣得熟数之于前|，因陈治安之策，试详择焉|！夫射猎之娱|，与安危之机孰急？使为治劳智虑|，苦身体|，乏钟鼓之乐，勿为可也|。
乐与今同|，而加之诸侯轨道，兵革不动|，民保首领|，匈叙宾服，四荒乡风|，百姓素朴|，狱讼衰息。
大数既得|，则天下顺治|，海内之气，清和咸理|，生为明帝|，没为明神，名誉之美|，垂于无穷‖。
《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗‖，上配太祖‖，与汉亡极。
建久安之势‖，成长治之业‖，以承祖庙，以奉六亲‖，至孝也‖；以幸天下‖，以育群生，至仁也‖；立经陈纪‖，轻重同得，后可以为万世法程‖，虽有愚幼不肖之嗣‖，犹得蒙业而安，至明也‖。
以陛下之明达‖，因使少知治体者得佐下风，致此非难也‖。
其具可素陈于前‖，愿幸无忽。
臣谨稽之天地‖，验之往古‖，按之当今之务，日夜念此至孰也‖，虽使禹舜复生‖，为陛下计，亡以易此〓。
夫树国固〓，必相疑之势也，下数被其殃〓，上数爽其忧〓，甚非所以安上而全下也。
今或亲弟谋为东帝〓，亲兄之子西乡而击〓，今吴又见告矣。
天子春秋鼎盛〓，行义未过〓，德泽有加焉，犹尚如是〓，况莫大诸侯权力且十此者乎〓！ 然而天下少安，何也〓？大国之王幼弱未壮〓，汉之所置傅相方握其事。
数年之后，诸侯之王大抵皆冠〓，血气方刚〓，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人〓，如此〓，有异淮南、济北之为邪〓？此时而欲为治安〓，虽尧舜不治。
黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。
”今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。
假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。
天下肴乱，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也。
诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。
高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。
陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。
然尚有可诿者，曰疏。
臣请试言其亲者。
假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。
若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。
擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。
虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。
陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。
其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然、。
同姓袭是迹而动、，既有徵矣、，其势尽又复然、。
殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安、，后世将如之何、！屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者、，所排击剥割、，皆众理解也。
至于髋髀之所、，非斤则斧、。
夫仁义恩厚，人主之芒刃也、；权势法制、，人主之斤斧也。
今诸侯王皆众髋髀也、，释斤斧之用、，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折、。
胡不用之淮南、、济北、？势不可也。
臣窃迹前事、，大抵强者先反、，淮阴王楚最强，则最先反、；韩信倚胡┃，则又反；贯高因赵资┃，则又反┃；陈狶兵精，则又反┃；彭越用梁┃，则又反；黥布用淮南┃，则又反┃；卢绾最弱，最后反┃。
长沙乃在二万五千户耳┃，功少而最完，势疏而最忠┃，非独性异人也┃，亦形势然也。
曩令樊┃、郦┃、绛、灌据数十城而王┃，今虽以残亡可也┃；令信、越之伦列为彻侯而居┃，虽至今存可也┃。
然则天下之大计可知已。
欲诸王之皆忠附┃，则莫若令如长沙王┃，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等|；欲天下之治安|，莫若众建诸侯而少其力。
力少则易使以义|，国小则亡邪心|。
令海内之势如身之使臂|，臂之使指，莫不制从|。
诸侯之君不敢有异心|，辐凑并进而归命天子，虽在细民|，且知其安|，故天下咸知陛下之明。
割地定制|，令齐|、赵、楚各为若干国|，使悼惠王|、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地|，地尽而止|，及燕、梁它国皆然|。
其分地众而子孙少者|，建以为国，空而置之|，须其子孙生者|，举使君之。
诸侯之地其削颇入汉者‖，为徙其侯国‖，及封其子孙也，所以数偿之‖；一寸之地，一人之众‖，天子亡所利焉‖，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉‖。
地制壹定‖，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心‖，上无诛伐之志‖，故天下咸知陛下之仁。
法立而不犯‖，令行而不逆‖，贯高‖、利几之谋不生，柴奇‖、开章不计不萌‖，细民乡善，大臣致顺‖，故天下咸知陛下之义‖。
卧赤子天下之上而安，植遗腹‖，朝委裘‖，而天下不乱。
当时大治‖，后世诵圣〓。
壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此〓？天下之势方病大瘇〓。
一胫之大几如要，一指之大几如股〓，平居不可屈信〓，一二指搐，身虑亡聊〓。
失今不治〓，必为锢疾，后虽有扁鹊〓，不能为已〓。
病非徒瘇也，又苦蹠戾〓。
元王之子〓，帝之从弟也，今之王者〓，从弟之子也〓。
惠王之子，亲兄子也〓；今之王者〓，兄子之子也。
亲者或亡分地以安天下〓，疏者或制大权以逼天子〓，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾〓。
可痛哭者〓，此病是也〓。
天下之势方倒县。
凡天子者，天下之首，何也？上也。
蛮夷者，天下之足，何也？下也。
今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。
夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。
足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶倒县而已，又类辟，且病痱。
夫辟者一面病，痱者一方痛。
今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。
医能治之，而上不使，可为流涕者此也。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。
臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。
陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。
今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。
德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。
今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。
白縠之表，薄纨之里， 以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。
古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。
且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。
夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥、，不可得也、。
饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪、，不可得也、。
国已屈矣，盗贼直须时耳、，然而献计者曰“毋动”、，为大耳。
夫俗至大不敬也、，至亡等也、，至冒上也，进计者犹曰“毋为”、，可为长太息者此也、。
商君遗礼义，弃仁恩、，并心于进取、。
行之二岁，秦俗日败、。
故秦人家富子壮则出分、，家贫子壮则出赘。
借父耰鉏、，虑有德色、；母取箕帚，立而谇语、。
抱哺其于、，与公并倨；妇姑不相说、，则反唇而相稽┃。
其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳┃。
然并心而赴时犹曰蹶六国┃，兼天下。
功成求得矣┃，终不知反廉愧之节┃，仁义之厚。
信并兼之法┃，遂进取之业┃，天下大败，众掩寡┃，智欺愚┃，勇威怯，壮陵衰┃，其乱至矣┃，是以大贤起之，威震海内┃，德从天下┃。
曩之为秦者，今转而为汉矣┃。
然其遗风余俗┃，犹尚未改。
今世以侈靡相竞┃，而上亡制度┃，弃礼谊，捐廉耻日甚┃，可谓月异而岁不同矣┃。
逐利不耳，虑非顾行也|，今其甚者杀父兄矣|。
盗者剟寝户之帘，搴两庙之器|，白昼大都之中剽吏而夺之金|。
矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱|，乘传而行郡国|，此其亡行义之尤至者也。
而大臣特以簿书不报|，期会之间|，以为大故。
至于俗流失，世坏败|，因恬而不知怪|，虑不动于耳目，以为是适然耳|。
夫移风易俗|，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也|。
俗吏之所务|，在于刀笔筐箧，而不知大体|。
陛下又不自忧|，窃为陛下惜之。
夫立君臣|，等上下|，使父子有礼，六亲有纪‖，此非天之所为‖，人之所设也。
夫人之所设‖，不为不立‖，不植则僵，不修则坏‖。
《管子》曰：“礼义廉耻‖，是谓四维；四维不张‖，国乃灭亡‖。
”使管子愚人也则可，管子而少知治体‖，则是岂可不为寒心哉‖！秦灭四维而不张，故君臣乖乱‖，六亲殃戮‖，奸人并起，万民离叛‖，凡十三岁‖，而社稷为虚。
今四维犹未备也‖，故奸人几幸‖，而众心疑惑‖。
岂如今定经制，令君君臣臣‖，上下有差‖，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸〓，而群臣众信〓，是不疑惑！此业一定〓，世世常安，而后有所持循矣〓。
若夫经制不定〓，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波〓，舩必覆矣〓。
可为长太息者此也。
夏为天子〓，十有余世〓，而殷受之。
殷为天子〓，二十余世〓，而周受之。
周为天子〓，三十余世〓，而秦受之。
秦为天子〓，二世而亡〓。
人性不甚相远也，何三代之君有道之长〓，而秦无道之暴也〓？其故可知也。
古之王者〓，太子乃生〓，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。
过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。
故自为赤子而教固已行矣。
昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。
保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。
于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。
故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。
于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。
故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。
夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。
故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。
”及太子少长，知妃色，则入于学。
学者，所学之官也。
《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。
此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。
”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。
瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。
习与智长，故切而不媿；化与心成、，故中道若性、。
三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月、，所以明有敬也、；春秋入学，坐国老、，执酱而亲馈之、，所以明有孝也；行以鸾和、，步中《采齐》、，趣中《肆夏》，所以明有度也、；其于禽兽、，见其生不食其死，闻其声不食其肉、，故远庖厨、，所以长恩，且明有仁也、。
夫三代之所以长久者、，以其辅翼太子有此具也。
及秦而不然、。
其俗固非贵辞让也、，所上者告讦也；固非贵礼义也、，所上者刑罚也、。
使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人┃，则夷人之三族也┃。
故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤┃，深计者谓之妖言┃，其视杀人若艾草菅然。
岂惟胡亥之性恶哉┃？彼其所以道之者非其理故也┃。
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事┃。
”又曰：“前车覆┃，后车诫┃。
”夫三代之所以长久者，其已事可知也┃；然而不能从者┃，是不法圣智也。
秦世之所以亟绝者┃，其辙缉В可见也；然而不避┃，是后车又将覆也┃。
夫存亡之变，治乱之机┃，其要在是矣┃。
天下之命，县于太子┃；太子之善┃，在于早谕教与选左右。
夫心未滥而先谕教┃，则化易成也|；开于道术智谊之指，则教之力也|。
若其服习积贯，则左右而已|。
夫胡|、粤之人，生而同声|，耆欲不异|，及其长而成俗，累数译而不能相通|，行者有虽死而不相为者|，则教习然也。
臣故曰选左右早谕教最急|。
夫教得而左右正|，则太子正矣，太子正而天下定矣|。
《书》曰：“一人有庆|，兆民赖之。
”此时务也|。
凡人之智|，能见已然|，不能见将然。
夫礼者禁于将然之前|，而法者禁于己然之后|，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也|。
若夫庆赏以劝善|，刑罚以惩恶，先王执此之政‖，坚如金石‖，行此之令，信如四时‖，据此之公‖，无私如天地耳，岂顾不用哉‖？然而曰礼云礼云者‖，贵绝恶于未萌，而起教于微眇‖，使民日迁善远罪而不自知也‖。
孔于曰：“听讼，吾犹人也‖，必也使毋讼乎‖！”为人主计者，莫如先审取舍‖，取舍之极定于内‖，而安危之萌应于外矣。
安者非一日而安也‖，危者非一日而危也‖，皆以积渐然，不可不察也‖。
人主之所积‖，在其取舍，以礼义治之者‖，积礼义‖；以刑罚治之者，积刑罚〓。
刑贰积而民怨背，札义积而民和亲。
故世主欲民之善同〓，而所以使民善者或异〓。
或道之以德教，或殴之以法令〓。
道之以德教者〓，德教洽而民气乐；殴之以法令者〓，法令极而民风哀〓。
哀乐之感，祸福之应也〓。
秦王之欲尊宗庙而安子孙〓，与汤武同，然而汤武广大其德行〓，六七百岁而弗失〓，秦王治天下，十余岁则大败〓。
此亡它故矣〓，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。
夫天下〓，大器也〓。
今人之置器，置诸安处则安〓，置诸危处则危〓。
天下之情与器亡以异，在天子之所置之〓。
汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。
秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。
是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。
”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。
故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。
高者难攀，卑者易陵，理势然也。
故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。
里谚曰：“欲投鼠而忌器。
”此善谕也。
鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。
是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。
此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。
今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。
臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。
夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也、；若夫束缚之，系緤之、，输之司寇，编之徒官、，司寇小吏詈骂而榜笞之、，殆非所以令众庶见也。
夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也、，非所以习天下也、，非尊尊贵贵之化也。
夫天子之所尝敬、，众庶之所尝宠、，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉、！豫让事中行之君、，智伯伐而灭之，移事智伯、。
及赵灭智伯、，豫让衅面吞炭，必报襄子、，五起而不中、。
人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我、，我故众人事之、；智伯国士遇我，我故国士报之、。
”故此一豫让也、，反君事仇，行若狗彘┃，已而抗节致忠┃，行出乎列士，人主使然也┃。
故主上遇其大臣如遇犬马┃，彼将犬马自为也；如遇官徒┃，彼将官徒自为也┃。
顽顿亡耻， 诟亡节┃，廉耻不立┃，且不自好，苟若而可┃，故见利则逝┃，见便则夺。
主上有败┃，则因而挺之矣┃；主上有患┃，则吾苟免而已，立而观之耳┃；有便吾身者┃，则欺卖而利之耳。
人主将何便于此┃？群下至众┃，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也┃。
俱亡耻┃，俱苟妄，则主上最病|。
故古者礼不及庶人|，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也|。
古者大臣有坐不廉而废者|，不谓不廉，曰“簠簋不饰”|；坐污秽淫乱男女亡别者|，不曰污秽，曰“帷薄不修”|，坐罢软不胜任者|，不谓罢软，曰“下官不职”|。
故贵大臣定有其罪矣|，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也|。
故其在大谴大何之域者|，闻谴何则白冠 缨，盘水加剑|，造请室而请罪耳|，上不执缚系引而行也。
其有中罪者|，闻命而自弛|，上不使人颈 而加也。
其有大罪者|，闻命则北面再拜|，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也|，曰：“子大夫自有过耳|！吾遇子有礼矣‖。
”遇之有礼，故群臣自憙‖；婴以廉耻，故人矜节行‖。
上设廉礼义以遇其臣‖，而臣不以节行报其上者，则非人类也‖。
故化成俗定‖，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家‖，公耳忘私‖，利不苟就，害不苟去‖，唯义所在‖。
上之化也，故父兄之臣诚死宗庙‖，法度之臣诚死社稷‖，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆‖。
故曰圣人有金城者‖，比物此志也。
彼且为我死‖，故吾得与之俱生‖；彼且为我亡，故吾得与之俱存‖；夫将为我危‖，故吾得与之皆安。
顾行而忘利〓，守节而仗义〓，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤〓。
此厉廉耻行礼谊之所致也〓，主上何丧焉！此之不为〓，而顾彼之久行〓，故曰可为长太息者此也。

太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子〓。
”又闻项羽亦重瞳子〓。
羽岂其苗裔邪〓？何兴之暴也？夫秦失其政〓，陈涉首难〓，豪杰蜂起，相与并争〓，不可胜数〓。
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中〓，三年〓，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯〓，政由羽出〓，号为霸王，位虽不终〓，近古以来〓，未尝有也。
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。
乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

汾水碧依依，黄云落叶初飞。
翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖。
四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。
小殿沈沈清夜，银灯飘落香灺。

秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。
叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。
京尘千丈，可能容此人杰？回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。
澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭。
我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。
三山安在，玉箫吹断明月！

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？

<span>余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。
后为历阳守，跂而望之。
适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。
他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。
余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
</span>石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
台城
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
生公讲堂
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。
高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭、。
江令宅
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧、。
池台竹树三亩馀、，至今人道江家宅。

臣闻吏议逐客、，窃以为过矣、。
昔穆公求士，西取由余于戎、，东得百里奚于宛、，迎蹇叔于宋，来邳豹、、公孙支于晋、。
此五子者，不产于秦，而穆公用之、，并国二十、，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法、，移风易俗、，民以殷盛，国以富强、，百姓乐用、，诸侯亲服，获楚、、魏之师、，举地千里，至今治强、。
惠王用张仪之计┃，拔三川之地，西并巴┃、蜀，北收上郡┃，南取汉中┃，包九夷，制鄢┃、郢┃，东据成皋之险，割膏腴之壤┃，遂散六国之纵┃，使之西面事秦，功施到今┃。
昭王得范雎┃，废穰侯，逐华阳┃，强公室┃，杜私门，蚕食诸侯┃，使秦成帝业┃。
此四君者，皆以客之功┃。
由此观之┃，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用┃，是使国无富利之实┃，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉|，有随和之宝|，垂明月之珠，服太阿之剑|，乘纤离之马|，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓|。
此数宝者|，秦不生一焉，而陛下说之|，何也|？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧|，不饰朝廷|；犀象之器，不为玩好|；郑|、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩|，江南金锡不为用|，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫|，充下陈|，娱心意，说耳目者|，必出于秦然后可|，则是宛珠之簪，傅玑之珥|，阿缟之衣‖，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化‖，佳冶窈窕‖，赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀‖，而歌呼呜呜快耳者‖，真秦之声也‖；《郑》‖、《卫》‖、《桑间》，《韶》‖、《虞》‖、《武》、《象》者‖，异国之乐也‖。
今弃击瓮叩缶而就《郑》‖、《卫》‖，退弹筝而取《昭》、《虞》‖，若是者何也‖？快意当前，适观而已矣‖。
今取人则不然‖。
不问可否，不论曲直‖，非秦者去‖，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉〓，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内〓、制诸侯之术也〓。
臣闻地广者粟多，国大者人众〓，兵强则士勇〓。
是以泰山不让土壤，故能成其大〓；河海不择细流〓，故能就其深；王者不却众庶〓，故能明其德〓。
是以地无四方，民无异国〓，四时充美〓，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国〓，却宾客以业诸侯〓，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦〓，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也〓。
夫物不产于秦，可宝者多〓；士不产于秦〓，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
(泰山 一作：太山)