《柳子厚墓志铭》韩愈 古诗翻译及注释

翻译
子厚〓，名叫宗元〓。七世祖柳庆，做过北魏的侍中〓，被封为济阴公〓。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相〓，同褚遂良〓、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死〓。父亲叫柳镇〓，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位〓，请求到江南做县令〓。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职〓。直到那位权贵死了〓，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直〓，与他交往的都是当时名人〓。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事〓。赶上他父亲在世时〓，他虽然很年轻，但已经成才〓，能够考取为进士〓，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了〓。后来又通过博学宏词科的考试〓，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理?！毕虺⑶肭螅⒆急赋实葑嗾?，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人、，朋友落入陷阱、，也不伸一下手去救、，反而借机推挤他、，再往下扔石头、，到处都是这样的人啊、！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的、，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节、，也应该觉得有点惭愧了、！
子厚从前年轻时，勇于帮助别人、，自己不看重和爱惜自己、，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥、。贬谪后、，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地、，才干不能为世间所用、，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、、尚书省做官时、，能谨慎约束自己，已像在司马时、、刺史时那样、，也自然不会被贬官了；贬官后、，如果有人能够推举他┃，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒┃。然而若是子厚被贬斥的时间不久┃，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地┃，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫┃，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的┃。即使让子厚实现他的愿望┃，一度官至将相，拿那个换这个┃，何者为得┃，何者为失？一定能有辨别它的人。
子厚在元和十四年十一月初八去世┃，终年四十七岁┃；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六┃，才四岁┃；小的叫周七，是子厚去世后才出生的┃。两个女儿┃，都还小。他的灵柩能够回乡安葬┃，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的┃。行立先生为人有气节，重信用┃，与子厚是朋友|，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事|。把子厚安葬到万年县墓地的|，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人|，性情谨慎|，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后|，卢遵就跟随他和他家住在一起|，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬|，又准备安排料理子厚的家属|，可以称得上是有始有终的人了。
铭文说：“这是子厚的幽室|，既牢固又安适|，对子厚的子孙会有好处！?/p>

注释
（1）子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔|，因韩愈和柳宗元是笃交|，故称字|；洌好鹼。生者称名，死者称讳。
（2）七世：史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中‖，入北周封为平齐公。子柳旦‖，任北周中书侍郎，封济阴公‖。韩愈所记有误‖。侍中：门下省的长官‖，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相‖。拓跋魏：北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称‖。
（3）曾伯祖奭（shì）：字子燕，柳旦之孙‖，柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖‖，此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间（627—649）为中书舍人〓，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎〓。王氏当了皇后后，又升为中书侍郎〓。652年（永徽三年）代褚遂良为中书令，位相当于宰相〓。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争〓，武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反〓，被杀〓。
（4）褚（chǔ）遂良：字登善，曾做过吏部尚书〓、同中书门下三品、尚书右仆射等官〓。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后〓，遭贬忧病而死。韩瑗（yuàn）：字伯玉，官至侍中，为救褚遂良，也被贬黜。
（5）皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。
（6）太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣称（今属安徽）县令。这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误。
（7）权贵：这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。
（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。
（9）侍御史：御史台的属官，职掌纠察百僚，审讯案件。
（10）号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争，而柳镇独能抗之以理，所以这样说。
（11）所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友，凡天下善士举集焉?！?br />（12）逮（dài）其父时：在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于793年（贞元九年），柳宗元年二十一岁。逮，等到。
（13）已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初　ⅲ”
（14）取进士第：793年（贞元九年）柳宗元进士及第、，年二十一。
（15）崭然：崭意指突出、，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就、。见（xiàn）：同“现”显现。在这里指出人头地
（16）有子：意谓有光耀楣门之子、。
（17）博学宏词：柳宗元于796年（贞元十二年）中博学宏词科┃，年二十四┃。唐制，进士及第者可应博学宏词考选┃，取中后即授予官职┃。集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍┃，搜求佚书┃。正字：集贤殿置学士、正字等官┃，正字掌管编校典籍┃、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字┃。
（18）廉悍：方正┃、廉洁和坚毅有骨气|。
（19）证据今古：引据今古事例作证。
（20）出入：融会贯通|，深入浅出。
（21）踔（chuō）厉风发：议论纵横|，言辞奋发，见识高远|。踔|，远。厉‖，高‖。
（22）率：每每‖。屈：使之屈服‖。
（23）令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
（24）交口：异口同声‖。
（25）蓝田：今属陕西‖。尉：县府管理治安〓，缉捕盗贼的官吏〓。监察御史：御史台的属官，掌分察百僚〓，巡按郡县，纠视刑狱〓，整肃朝仪诸事〓。
（26）礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。
（28）例出：按规定遣出。805年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。
（29）例贬：依照“条例”贬官。永州：今湖南零陵县。司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。
（30）居闲：指公事清闲。
（31）记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。
（32）泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。
（33）无涯涘（sì）：无边际。涯、涘，均是水边。
（34）肆：放情。
（35）偕出：815年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。
（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
（37）是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这，这里，岂的意思是难道，足指值得。
（38）因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。
（39）教禁：教谕和禁令。
（40）顺赖：顺从信赖。
（41）质：典当，抵押。
（42）不时赎：不按时赎取。
（43）子：子金，即利息。本：本金。相侔（móu）：相等。
（44）没：没收、。
（45）与设方计：替债务人想方设法。
（46）悉：全部、。
（47）书：写、，记下。佣：当雇工、。此指雇工劳动所值、，即工资。
（48）足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息、。质：人质、。
（49）观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官、。下其法：推行赎回人质的办法、。
（50）比：及，等到、。
（51）衡湘：衡山、、湘水，泛指岭南地区、。为：应试、。
（52）法度：规范、。
（53）中山：今河北定县。刘梦得：名禹锡、，彭城（今江苏铜山县）人、，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王、。王叔文失败后、，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。
（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。
（55）亲在堂：母亲健在┃。
（56）穷：困窘┃。
（57）大人：父母。此指刘禹锡之母┃。句谓这种不幸的处境难以向老母讲┃。
（58）拜疏（shū）：上呈奏章。
（59）以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去┃，让刘禹锡去柳州┃。
（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。
（61）“遇有”句：指当时御史中丞裴度┃、崔群上疏为刘禹锡陈情一事┃。
（62）刺：用作动词。连州：唐属岭南道┃，州治在今广东连县┃。
（63）徵：约之来，逐：随之去┃。徵逐┃，往来频繁。
（64）诩诩（xǔ）：夸大的样子┃，讨好取媚的样子┃。强（qiǎng）：勉强，做作┃，取下：指采取谦下的态度┃。
（65）出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
（66）背负：背叛┃，变心┃。
（67）如毛发比：譬喻事情之细微。比|，类似|。
（68）陷穽（jǐng）圈套|，祸难|。
（69）少：稍微|。
（70）为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意|。所以下面说“不自贵重”|。
（71）顾籍：顾惜。
（72）立就：即刻获得|。
（73）坐：因他人获罪而受牵连|。废退：指远谪边地，不用于朝廷|。
（74）有气力：有权势和力量的人|。推挽：推举提携。
（75）穷裔：穷困的边远地方|。
（76）台蕓。河诽ê蜕惺槭　?br />（77）自力：自我努力|。
（78）为将相于一时：被贬“八司马”中|，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相|，但不久便死|，也没有什么政绩。此处暗借程异作比|。
（79）元和：唐宪宗年号（806—820）|。十四年，即819年|。十一月八日：一作“十月五日”|。
（80）万年：在今陕西临潼县东北。先人墓：在万年县之栖凤原‖。见柳宗元《先侍御史府君神道表》‖。
（81）周七：即柳告，字用益‖，柳宗元遗腹子‖。
（82）河东：今山西永济县。裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人‖，时任桂管观察使‖，是柳宗元的上司。
（83）节概：节操度量‖。
（84）重然诺：看重许下的诺言‖。
（85）尽：尽心，尽力‖。
（86）卢遵：柳宗元舅父之子‖。
（87）涿（zhuō）：今河北涿县。
（88）从而家：跟从柳宗元以为己家‖。
（89）经纪：经营‖、料理。
（90）庶几：近似‖，差不多‖。
（91）惟：就是。室：幽室‖，即墓穴‖。
（92）嗣人：子孙后代。

《柳子厚墓志铭》韩愈 古诗赏析

此文是韩愈于元和十五年（820）‖，在袁州任刺史时所作‖。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深〓，友情笃厚〓。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字〓，这是其中较有代表性的一篇〓。文章综括柳宗元的家世、生平〓、交友〓、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义〓。韩愈赞扬宗元的政治才能〓，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神〓。对他长期迁谪的坎坷遭遇〓，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团〓，企图改革政治的行为〓，却极为之讳，措词隐约〓，表现了作者的保守思想〓。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义〓。全文写得酣姿淋漓〓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发〓。

墓志铭〓，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。

从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。

此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事?？墒呛从幸馐兜刂恍戳巳溆性辖侨词謇钠婢涞バ?，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。

作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。