《司马季主论卜》刘基 古诗翻译及注释

翻译
东陵侯被废弃以后┃，往司马季主那儿去占卜。
季主说：“您要占卜什么事呢┃？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来┃，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏┃。我听说：积聚过多就要宣泄┃，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风┃，堵塞过分就会流通┃。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的┃；有一起就有一伏┃，没有只去不来的。我私下有所怀疑┃，希望得到你的指教┃。”季主说：“既然这样|，那么您已经明白了|，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙|，希望先生能指点究竟|。”
季主于是说道：“唉|！天道和什么人亲|？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵|。蓍草不过是枯草|，龟甲不过是枯骨，都是物|。人比物灵敏聪明|，为什么不听从自己，却听命于物呢|？而且|，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天|。所以|，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆|；现在的荒棘断梗|，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉|，就是过去的凤笙龙笛|；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛‖；现在秋天的苦菜‖，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰‖；现在红的枫叶‖，白的荻草，就是过去的蜀产美锦‖，齐制细绢‖。过去没有的现在有了，不算过分‖；过去有过的现在没有了‖，也不能算不足。所以从白昼到黑夜‖，盛开的花朵凋谢了‖；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽‖。激流旋湍下面‖，必定有深潭；高峻的山丘下面‖，必定有深谷‖。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”

注释
（1）东陵侯：指召平‖。秦朝时为东陵侯‖，秦朝灭亡后，为布衣‖，在长安城东种瓜‖，瓜的味道很美，称为东陵瓜〓。见《史记·萧相国世家》〓。废：指秦亡后失侯爵。
（2）閟（bì）：闭塞〓。
（3）卒：尽力。
（4）天道何亲〓，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲〓，惟德是辅　”
（5）蓍（shī）：多年生草本植物〓，古人用其茎来占卜。
（6）龟：古代取龟的腹甲用来占卜〓。
（7）昔者：指为官之日〓。下句“今日”指被废之日|。
（8）荒榛：指灌木丛生┃。断梗：草木的断枝。
（9）琼蕤（ruí）玉树：指美好的花草树木、。琼：美玉〓。蕤：草木的花下垂的样子〓。
（10）蛬（qióng）：同“蛩”，蟋蟀〓。
（11）釭：灯〓。
（12）象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品〓。
（13）齐纨：山东出产的白色细绢〓。
（14）华：花。
（15）浚谷：深谷〓。

《司马季主论卜》刘基 古诗赏析

这是一篇王顾左右而言他的文章〓，是讲“升沉应已定，不必问君平”（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。

全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。

东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩?？墒钦馕焕先艘膊桓始拍?，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。

对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”

“人灵于物者也?！笨隙ㄈ宋蛭镏椤Ｓ秩纭凹ね闹?，必有深潭；高丘之下，必有浚谷?！狈从沉耸挛锏亩粤⒚妗Ｕ庑└裱允降?、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。

在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。