《训俭示康》司马光 古诗翻译及注释

翻译
我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好?；卮鹚撬担骸翱鬃釉谒担骸肫浣咀莶谎?，宁可简陋寒酸，又说：‘因为节约而犯过失的很少’，又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪??！”

近年来的风气尤为奢侈浪费，跑腿的大多穿士人衣服，农民穿丝织品做的鞋。我记得天圣年间我的父亲担任群牧司判官，有客人来未尝不备办酒食，有时行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超过七杯酒。酒是从市场上买的，水果只限于梨子、枣子、板栗、柿子之类，菜肴只限于干肉、肉酱、菜汤，餐具用瓷器、漆器、。当时士大夫家里都是这样、，人们并不会有什么非议。聚会虽多、，但只是礼节上殷勤、，用来作招待的东西虽少，但情谊深、。近来士大夫家、，酒假如不是按宫内酿酒的方法酿造的，水果、、菜肴假如不是远方的珍品特产、，食物假如不是多个品种、餐具假如不是摆满桌子、，就不敢约会宾客好友、，常常是经过了几个月的经办聚集，然后才敢发信邀请、。如果这样做、，人们就会争先责怪他，认为他鄙陋吝啬、。所以不跟着习俗随风倒的人就少了、。唉！风气败坏得像这样、，有权势的人即使不能禁止、，能忍心助长这种风气吗、？

又听说从前李文靖公担任宰相时，在封丘门内修建住房、，厅堂前仅仅能够让一匹马转过身、。有人说地方太狭窄，李文靖公笑着说：“住房要传给子孙┃，这里作为宰相办事的厅堂确实狭窄了些┃，但作为太祝祭祀和奉礼司仪的厅堂已经很宽了々В”参政鲁公担任谏官时，真宗派人紧急召见他┃，是在酒店里找到他的┃。入朝后，真宗问他从哪里来的┃，他据实回答┃。皇上说：“你担任清要显贵的谏官┃，为什么在酒馆里喝酒┃？”鲁公回答说：“臣家里贫寒，客人来了没有餐具┃、菜肴┃、水果，所以就着酒馆请客人喝酒┃々В”皇上因为鲁公没有隐瞒，更加敬重他┃。张文节担任宰相时┃，自己生活享受如同从前当河阳节度判官时一样，亲近的人有的劝告他说：“您现在领取的俸禄不少┃，可是自己生活享受像这样俭省┃，您虽然自己知道确实是清廉节俭，外人有很多对您有张文节像公孙弘盖布被搞欺诈的讥评┃。您应该稍微随从一般人的习惯做法才是┃。”张文节叹息说：“我现在的俸禄|，即使全家穿绸挂缎|、膏梁鱼肉，怕什么不能做到|？然而人之常情|，由节俭进入奢侈很容易|，由奢侈进入节俭就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有|？身躯难道能够一直活着|？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样|，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了|，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地|。哪如无论我做官还是罢官|、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢|？”唉|！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢|？

御孙说：“节俭|，是最大的品德；奢侈|，是最大的恶行|。”共|，就是同|，是说有德行的人都是从节俭做起的。因为‖，如果节俭就少贪欲‖，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路‖。没有地位的人如果少贪欲就能约束自己‖，节约费用，避免犯罪‖，使家室富裕‖，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点‖　”如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵‖，不循正道而行‖，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求‖，随意挥霍‖，败坏家庭‖，丧失生命，因此‖，做官的人如果奢侈必然贪污受贿‖，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈‖，是最大的恶行‖。”

过去正考父用饘粥来维持生活‖，孟僖子因此推知他的后代必出显达的人‖。季文子辅佐鲁文公、宣公〓、襄公三君王时〓，他的小妾不穿绸衣，马不喂小米〓，当时有名望的人认为他忠于公室。管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹〓，戴的帽子上缀着红红的帽带〓，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形〓，连梁上短柱都用精美的图案装饰着〓。孔子看不起他〓，认为他不是一个大才〓。公叔文子在家中宴请卫灵公，史鰌推知他必然会遭到祸患〓，到了他儿子公叔戌时〓，果然因家中豪富而获罪，以致逃亡在外〓。何曾一天饮食要花去一万铜钱〓，到了他的孙子这一代就因为骄奢而家产荡尽。石崇以奢侈靡费的生活向人夸耀〓，最终因此而死于刑场〓。近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因他的功劳业绩大〓，人们没有批评他〓，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了〓。其他因为节俭而树立名声〓，因为奢侈而自取灭亡的人还很多〓，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。

注释
1、《训俭示康》司马光 古诗：阐释节俭（对于“立名”的重要意义）给康看。训，训释、解释。
2、寒家：指门第低微，余资少。
3、清白：形容词活用作名词，清正廉洁的家风。
4、华靡：生活豪华奢侈。
5、乳儿：幼儿。
6、长者：长辈。
7、羞赧：害羞。
8、忝科名：名列进士的科名。
9、同年：同榜登科的人。
10、簪：插、戴。
11、充腹：吃饱。
12、垢弊：肮脏破烂的衣服。
13、矫俗干名：故意用不同流俗的姿态来猎取名誉。
14、顺吾性：顺从我的天性。
15、俭素：节俭朴素。
16、固陋：浅陋。
17、?。喝钡?。
18、与其不逊也宁固：与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸。不逊，骄傲。
19、约：节俭。
20、鲜：少。
21、志于道：有志于追求道。
22、未足：不值得。
23、议：议论
24、诟?。杭ヒ?、批评。
25、异：奇怪。
26、近岁：指宋神宗元丰年间。
27、走卒：当差的。
28、丝履：丝织的鞋。
29、天圣：宋仁宗年号（1023～1032）。
30、群牧：主管国家马匹的机构。
31、置酒：摆酒席。
32、皆然：都这样。
33、非：认为不对。
34、会：聚会。
35、礼勤：礼意殷勤。
36、、物薄ⅰ：食物简单。
37、、内法：内宫酿酒之法、。
38、远方珍异：来自远方的奇珍异果、。
39、、品：种类。
40、、营聚：张罗、、准备。
41、、发书：发出请柬、。
42、苟或：如果有人、。
43、、鄙吝：吝啬。
44、、随俗靡：跟风随俗、。靡，倾、、倒、。
45、颓弊：败坏、。
46、、居位者：有权势的人。
47┃、忍：忍心┃。
48┃、厅事：办公或接待宾客的厅堂。
49┃、旋马：马转身┃。
50、隘：狭窄┃。
51┃、诚：确实。
52┃、太祝奉礼：太常寺的两个官职┃，主管祭祀。常由功臣子孙担任┃。
53┃、得于酒家：在酒馆找到。
54┃、所来：从何处来┃。
55、以实对：把实情说出┃。
56┃、卿：皇帝对大臣的称呼。
57┃、清望官：尊贵而有名望的清官┃。
58、酒肆：酒馆┃。
59┃、就：借着。
60┃、觞之：请人喝酒|。
61、无隐：坦言|，不隐瞒。
62|、盖：更加|。
63、自奉养：自己生活享受|。
64|、掌书记：唐朝官名，相当于宋代判官|，故以此代称|。
65、所亲：“所”字加动词构成所字结构，这里相当于名词性短语|，意为“所亲近的人”|。
66、清约：清廉节约|。
67|、从众：和众人一样。
68|、锦衣玉食：即“衣锦衣|，食玉食”，穿高贵的服装|，吃珍贵的食品|。
69、顾：但|。
70|、顿：马上。
71‖、失所：无存身之地‖。
72、庸人：凡人‖，平常人‖。
73、共：通“洪”‖，大‖。
74、寡欲：欲望很少‖。
75‖、不役于物：不受外物的牵扯、制约‖。
76‖、直道而行：行正直之道，指任何事情都敢于诚实不欺地去做‖。
77‖、小人：指普通百姓。
78‖、谨身节用：约束自己‖，节约用度。
79‖、远‖、丰：形容词的使动用法‖，使……远、使……丰‖。
80‖、枉道：不按正道行事。
81〓、速祸：招致祸患〓。速，招〓。
82〓、多求：多方搜求。
83〓、妄用：浪费〓。
84、居官：做官时〓。
85〓、贿：贪赃受贿。
86〓、居乡：不做官时〓。
87、其后：他的后代〓。
88〓、达人：显达的人。
89〓、以为忠：认为他忠于公室〓。
90、簋：古代盛食物的器具〓。
91〓、纮：帽带
92、山节：刻有山形的斗拱〓。
93〓、藻棁：用美丽图案装饰的梁上短柱。棁〓，梁上的短柱。
94、享：宴请。
95、及祸：遭到祸患。
96、得罪：惹上罪名。
97、出亡：逃亡别国。
98、骄溢：骄横豪奢。
99、倾家：丧失全部家产。
100、夸人：炫耀。
101、卒：终于。
102、东市：刑场。
103、冠：领先。
104、习：染上。
105、立名：树立名声。
106、遍数：全部列举
107、非徒：不仅。
108、身：自身。
109、服行：实行。

《训俭示康》司马光 古诗创作背景

《训俭示康》司马光 古诗鉴赏

第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。

第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。

第三段举出宋朝初年李、、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬、，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及、。作者在指出近年风俗侈靡以后、，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马、，他并不以为太隘、，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道、，由于家贫无肴果、，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后、，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样、。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风、。这样的深谋远虑、，深为作者叹服。

第四段引用御孙的话加以解说、，从道理上阐明俭和侈必致的后果、。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度、。在这个基础上、，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为、。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了、。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了┃。所以┃，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时┃，就必然盗窃他人的财物┃。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系┃，也就不言而喻了┃。

第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹┃，说明俭能立名┃，侈必自败┃。最后以训词收束全篇。

文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德┃，对别人的讥笑不以为然┃，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情┃；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事┃，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例┃，说明“由俭入奢易┃，由奢入俭难”；再引述古人的遗训┃，分析“俭”与“侈”的得失利弊┃；最后以古人俭、奢的历史事实┃，阐明俭能列名得福┃，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢|，保持家风|。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益|。全文平实自然|，明白如话，广征博引|，说理透彻|。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫|，而是以老人回首往事|、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理|。