山月随人，翠苹分破秋山影。
钓船归尽。
桥外诗心迥。
多少荷花，不盖鸳鸯冷。
西风定。
可怜潘鬓。
偏浸秦台镜。

不作王门梦，来敲隐者关。
童先孤鹤化，云伴一身闲。
碍笋新移路，低墙为看山。
几回松下去，锄得茯苓还。

无事时来立葑田，几回惊去为归船。
霜姿不特他人爱，照影沧波亦自怜。

欲上高楼去避愁。
愁还随我上高楼。
经行几处江山改，多少亲朋尽白头、。
归休去，去归休、。
不成人总要封侯。
浮云出处元无定、，得似浮云也自由、。

吾本寒家，世以清白相承、。
吾性不喜华靡、，自为乳儿，长者加以金银华美之服、，辄羞赧弃去之、。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花、。
同年曰：“君赐不可违也、。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒、，食取充腹、；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已、。
众人皆以奢靡为荣、，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋、，吾不以为病、。
应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。
’又曰‘以约失之者鲜矣、。
’又曰‘士志于道、，而耻恶衣恶食者，未足与议也┃。
’古人以俭为美德┃，今人乃以俭相诟病。
嘻┃，异哉┃！”近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服┃，农夫蹑丝履┃。
吾记天圣中，先公为群牧判官┃，客至未尝不置酒┃，或三行┃、五行，多不过七行┃。
酒酤于市┃，果止于梨、栗┃、枣┃、柿之类；肴止于脯┃、醢┃、菜羹，器用瓷┃、漆┃。
当时士大夫家皆然，人不相非也┃。
会数而礼勤┃，物薄而情厚。
近日士大夫家┃，酒非内法|，果、肴非远方珍异|，食非多品|，器皿非满案，不敢会宾友|，常量月营聚|，然后敢发书。
苟或不然|，人争非之|，以为鄙吝。
故不随俗靡者|，盖鲜矣|。
嗟乎！风俗颓弊如是|，居位者虽不能禁|，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相|，治居第于封丘门内|，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙|，此为宰相厅事诚隘|，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官|，真宗遣使急召之|，得于酒家，既入|，问其所来‖，以实对。
上曰：“卿为清望官‖，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫‖，客至无器皿‖、肴、果‖，故就酒家觞之‖。
”上以无隐，益重之‖。
张文节为相‖，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少‖，而自奉若此‖。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥‖。
公宜少从众‖。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食‖，何患不能‖？顾人之常情，由俭入奢易‖，由奢入俭难‖。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存‖？一旦异于今日‖，家人习奢已久，不能顿俭‖，必致失所〓。
岂若吾居位、去位、身存〓、身亡〓，常如一日乎？”呜呼〓！大贤之深谋远虑〓，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭〓，德之共也〓；侈，恶之大也〓。
”共〓，同也；言有德者皆由俭来也〓。
夫俭则寡欲〓，君子寡欲，则不役于物〓，可以直道而行〓；小人寡欲，则能谨身节用〓，远罪丰家〓。
故曰：“俭，德之共也〓。
”侈则多欲〓。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸〓；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：“侈，恶之大也。
”昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。
何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然。
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。
内而专静纯一，外而整齐严肃。
敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
聪明睿智，皆由此出。
庄敬日强，安肆日偷。
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。
则身强之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣、。
至于尊官厚禄，高居人上、，则有拯民溺救民饥之责、。
读书学古，粗知大义、，既有觉后知觉后觉之责、。
孔门教人、，莫大于求仁，而其最切者、，莫要于欲立立人、、欲达达人数语。
立人达人之人、，人有不悦而归之者乎、？四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食、，与日所行之事所用之力相称、，则旁人韪之，鬼神许之、，以为彼自食其力也、。
若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布、，而富贵之家终岁逸乐、，不营一业，而食必珍馐、，衣必锦绣、，酣豢高眠，一呼百诺、，此天下最不平之事、，神鬼所不许也，其能久乎┃？古之圣君贤相┃，盖无时不以勤劳自励┃。
为一身计┃，则必操习技艺，磨练筋骨┃，困知勉行┃，操心危虑，而后可以增智慧而长见识┃。
为天下计┃，则必已饥已溺，一夫不获┃，引为余辜┃。
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民┃。
勤则寿┃，逸则夭┃，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃┃，勤则博济斯民而神祇钦仰┃，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得┃，汝兄弟记之行之┃，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰┃，代有人才┃。