山月随人‖，翠苹分破秋山影〓。
钓船归尽。
桥外诗心迥。
多少荷花┃，不盖鸳鸯冷┃。
西风定。
可怜潘鬓|。
偏浸秦台镜|。

不作王门梦，来敲隐者关。
童先孤鹤化|，云伴一身闲|。
碍笋新移路，低墙为看山|。
几回松下去|，锄得茯苓还。

无事时来立葑田|，几回惊去为归船|。
霜姿不特他人爱，照影沧波亦自怜|。

欲上高楼去避愁|。
愁还随我上高楼。
经行几处江山改|，多少亲朋尽白头|。
归休去，去归休|。
不成人总要封侯|。
浮云出处元无定，得似浮云也自由|。

吾本寒家|，世以清白相承。
吾性不喜华靡|，自为乳儿|，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之|。
二十忝科名‖，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也‖。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒‖，食取充腹‖；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已‖。
众人皆以奢靡为荣‖，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋‖，吾不以为病‖。
应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。
’又曰‘以约失之者鲜矣。
’又曰‘士志于道‖，而耻恶衣恶食者‖，未足与议也。
’古人以俭为美德‖，今人乃以俭相诟病‖。
嘻，异哉‖！”近岁风俗尤为侈靡‖，走卒类士服，农夫蹑丝履‖。
吾记天圣中‖，先公为群牧判官，客至未尝不置酒‖，或三行‖、五行，多不过七行〓。
酒酤于市〓，果止于梨、栗〓、枣〓、柿之类；肴止于脯〓、醢〓、菜羹，器用瓷〓、漆〓。
当时士大夫家皆然，人不相非也〓。
会数而礼勤〓，物薄而情厚。
近日士大夫家〓，酒非内法〓，果、肴非远方珍异〓，食非多品〓，器皿非满案，不敢会宾友〓，常量月营聚〓，然后敢发书。
苟或不然，人争非之〓，以为鄙吝〓。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”共，同也；言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：“俭，德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：“侈，恶之大也。
”昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
管仲镂簋朱纮、，山节藻棁、，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公、，史鰌知其及祸、；及戌，果以富得罪出亡、。
何曾日食万钱、，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人、，卒以此死东市、。
近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大、，人莫之非、，子孙习其家风，今多穷困、。
其余以俭立名、，以侈自败者多矣，不可遍数、，聊举数人以训汝、。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙、，使知前辈之风俗云、。

余通籍三十余年，官至极品、，而学业一无所成、，德行一无许可，老大徒伤、，不胜悚惶惭赧┃。
今将永别┃，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安┃。
自修之道，莫难于养心┃；养心之难┃，又在慎独。
能慎独┃，册内省不疚┃，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事┃，则天君泰然┃。
此心常快足宽平┃，是人生第一自强之道┃，第一寻乐之方，守身之先务也┃。
二曰主敬则身强┃。
内而专静纯一，外而整齐严肃┃。
敬之工夫也┃；出门如见大宾，使民如承大祭┃，敬之气象也┃；修己以安百姓，笃恭而天下平┃，敬之效验也┃。
聪明睿智，皆由此出|。
庄敬日强|，安肆日偷。
若人无众寡|，事无大小|，一一恭敬，不敢怠慢|。
则身强之强健|，又何疑乎？三曰求仁则人悦|。
凡人之生|，皆得天地之理以成性|，得天地之气以成形，我与民物|，其大本乃同出一源|。
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣|。
至于尊官厚禄|，高居人上，则有拯民溺救民饥之责|。
读书学古|，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责|。
孔门教人|，莫大于求仁，而其最切者|，莫要于欲立立人|、欲达达人数语。
立人达人之人‖，人有不悦而归之者乎‖？四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食‖，与日所行之事所用之力相称‖，则旁人韪之，鬼神许之‖，以为彼自食其力也‖。
若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布‖，而富贵之家终岁逸乐‖，不营一业，而食必珍馐‖，衣必锦绣‖，酣豢高眠，一呼百诺‖，此天下最不平之事‖，神鬼所不许也，其能久乎‖？古之圣君贤相‖，盖无时不以勤劳自励。
为一身计‖，则必操习技艺‖，磨练筋骨‖，困知勉行，操心危虑‖，而后可以增智慧而长见识‖。
为天下计，则必已饥已溺‖，一夫不获〓，引为余辜。
大禹〓、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
勤则寿〓，逸则夭〓，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃〓，勤则博济斯民而神祇钦仰〓，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得〓，汝兄弟记之行之〓，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰〓，代有人才〓。