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关于“仁政”的诗词

  • 先秦:孟子及弟子
    齐宣王问曰:“齐桓‖、晋文之事,可得闻乎┃?”孟子对曰:“仲尼之徒|,无道桓‖、文之事者〓,是以后世无传焉,臣未之闻也。
    无以┃,则王乎┃?”曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王┃,莫之能御也┃。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉┃?”曰:“可┃。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上┃,有牵牛而过堂下者|,王见之,曰:“牛何之|?”对曰:“将以衅钟|。
    ”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地|。
    ”对曰:“然则废衅钟与|?”曰:“何可废也,以羊易之|。
    ”’不识有诸|?”曰:“有之。
    ”曰:“是心足以王矣|。
    百姓皆以王为爱也|,臣固知王之不忍也。
    ”王曰:“然|,诚有百姓者|。
    齐国虽褊小,吾何爱一牛|?即不忍其觳觫|,若无罪而就死地,故以羊易之也|。
    ”曰:“王无异于百姓之以王为爱也|。
    以小易大,彼恶知之|?王若隐其无罪而就死地|,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉|!我非爱其财而易之以羊也‖,宜乎百姓之谓我爱也。
    ”曰:“无伤也‖,是乃仁术也‖!见牛未见羊也。
    君子之于禽兽也:见其生‖,不忍见其死‖;闻其声,不忍食其肉‖。
    是以君子远庖厨也‖。
    ”王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之‖。
    ’夫子之谓也‖。
    夫我乃行之,反而求之‖,不得吾心‖;夫子言之,于我心有戚戚焉。
    此心之所以合于王者何也‖?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧‖,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末‖,而不见舆薪‖。
    ’则王许之乎?”曰:“否‖!”“今恩足以及禽兽‖,而功不至于百姓者,独何与‖?然则一羽之不举‖,为不用力焉;舆薪之不见〓,为不用明焉;百姓之不见保〓,为不用恩焉〓。
    故王之不王,不为也〓,非不能也〓。
    ”曰:“不为者与不能者之形,何以异〓?”曰:“挟太山以超北海〓,语人曰:‘我不能。
    ’是诚不能也〓。
    为长者折枝〓,语人曰:‘我不能。
    ’是不为也〓,非不能也〓。
    故王之不王,非挟太山以超北海之类也〓;王之不王〓,是折枝之类也。
    ”“老吾老〓,以及人之老〓;幼吾幼,以及人之幼〓;天下可运于掌〓。
    诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
    ’言举斯心加诸彼而已。
    故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
    古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。
    物皆然,心为甚。
    王请度之。
    抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”王曰:“否,吾何快于是!将以求吾所大欲也。
    ”曰:“王之所大欲,可得闻与?”王笑而不言。
    曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉!”曰:“否,吾不为是也。
    ”曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦、楚,莅中国,而抚四夷也。
    以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
    ”王曰:“若是其甚与?”曰:“殆有甚焉。
    缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。
    ”曰:“可得闻与?”曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”曰:“楚人胜。
    ”曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。
    海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王:其若是,孰能御之?”王曰:“吾惛,不能进于是矣!愿夫子辅吾志,明以教我。
    我虽不敏,请尝试之!”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。
    若民,则无恒产,因无恒心、。
    苟无恒心、,放辟邪侈,无不为已、。
    及陷于罪、,然后从而刑之,是罔民也、。
    焉有仁人在位、,罔民而可为也!是故明君制民之产、,必使仰足以事父母、,俯足以畜妻子,乐岁终身饱、,凶年免于死亡、;然后驱而之善,故民之从之也轻、。
    今也制民之产、,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子、,乐岁终身苦、,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡、,奚暇治礼义哉、!王欲行之,则盍反其本矣、!五亩之宅、,树之以桑,五十者可以衣帛矣、;鸡豚狗彘之畜、,无失其时,七十者可以食肉矣┃;百亩之田┃,勿夺其时┃,八口之家,可以无饥矣┃;谨庠序之教┃,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣┃。
    老者衣帛食肉┃,黎民不饥不寒,然而不王者┃,未之有也┃。
  • 先秦:孟子及弟子
    孟子见梁襄王。
    出┃,语人曰:“望之不似人君┃,就之而不见所畏焉。
    卒然问曰:‘天下恶乎定┃?’吾对曰:‘定于一┃。
    ’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之┃。
    ’‘孰能与之┃?’对曰:‘天下莫不与也。
    王知夫苗乎┃?七八月之间旱┃,则苗槁矣。
    天油然作云┃,沛然下雨┃,则苗浡然兴之矣!其如是|,孰能御之|?今夫天下之人牧|,未有不嗜杀人者也|。
    如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣|。
    诚如是也|,民归之,由水之就下|,沛然谁能御之|?’”

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