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关于“仁政”的诗词

  • 先秦:孟子及弟子
    齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
    无以,则王乎?”曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。
    ”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。
    ”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也,以羊易之。
    ”’不识有诸?”曰:“有之。
    ”曰:“是心足以王矣。
    百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。
    ”王曰:“然,诚有百姓者。
    齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。
    ”曰:“王无异于百姓之以王为爱也。
    以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
    ”曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。
    君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。
    是以君子远庖厨也。
    ”王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。
    ’夫子之谓也。
    夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。
    此心之所以合于王者何也?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。
    ’则王许之乎?”曰:“否!”“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。
    故王之不王,不为也,非不能也、。
    ”曰:“不为者与不能者之形、,何以异?”曰:“挟太山以超北海、,语人曰:‘我不能、。
    ’是诚不能也。
    为长者折枝、,语人曰:‘我不能、。
    ’是不为也,非不能也、。
    故王之不王、,非挟太山以超北海之类也;王之不王、,是折枝之类也、。
    ”“老吾老,以及人之老、;幼吾幼、,以及人之幼;天下可运于掌、。
    诗云:‘刑于寡妻、,至于兄弟,以御于家邦、。
    ’言举斯心加诸彼而已、。
    故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子、。
    古之人所以大过人者、,无他焉,善推其所为而已矣、!今恩足以及禽兽┃,而功不至于百姓者,独何与┃?权,然后知轻重┃;度┃,然后知长短。
    物皆然┃,心为甚┃。
    王请度之。
    抑王兴甲兵,危士臣┃,构怨于诸侯┃,然后快于心与?”王曰:“否┃,吾何快于是┃!将以求吾所大欲也。
    ”曰:“王之所大欲┃,可得闻与┃?”王笑而不言。
    曰:“为肥甘不足于口与┃?轻暖不足于体与┃?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与┃?便嬖不足使令于前与┃?王之诸臣,皆足以供之┃,而王岂为是哉┃!”曰:“否,吾不为是也|。
    ”曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地|,朝秦、楚|,莅中国|,而抚四夷也。
    以若所为|,求若所欲|,犹缘木而求鱼也。
    ”王曰:“若是其甚与|?”曰:“殆有甚焉|。
    缘木求鱼,虽不得鱼|,无后灾|;以若所为,求若所欲|,尽心力而为之|,后必有灾。
    ”曰:“可得闻与|?”曰:“邹人与楚人战|,则王以为孰胜|?”曰:“楚人胜。
    ”曰:“然则小固不可以敌大|,寡固不可以敌众|,弱固不可以敌强。
    海内之地|,方千里者九|,齐集有其一;以一服八‖,何以异于邹敌楚哉‖!盖亦反其本矣!今王发政施仁‖,使天下仕者皆欲立于王之朝‖,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市‖,行旅皆欲出于王之途‖,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王:其若是‖,孰能御之‖?”王曰:“吾惛,不能进于是矣‖!愿夫子辅吾志‖,明以教我。
    我虽不敏‖,请尝试之‖!”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能‖。
    若民‖,则无恒产,因无恒心‖。
    苟无恒心‖,放辟邪侈,无不为已‖。
    及陷于罪‖,然后从而刑之,是罔民也‖。
    焉有仁人在位〓,罔民而可为也!是故明君制民之产〓,必使仰足以事父母〓,俯足以畜妻子,乐岁终身饱〓,凶年免于死亡〓;然后驱而之善,故民之从之也轻〓。
    今也制民之产〓,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子〓,乐岁终身苦〓,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡〓,奚暇治礼义哉〓!王欲行之,则盍反其本矣〓!五亩之宅〓,树之以桑,五十者可以衣帛矣〓;鸡豚狗彘之畜〓,无失其时,七十者可以食肉矣〓;百亩之田〓,勿夺其时,八口之家〓,可以无饥矣〓;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
    老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
  • 先秦:孟子及弟子
    孟子见梁襄王。
    出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。
    卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。
    ’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。
    ’‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。
    王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。
    天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。
    如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。
    诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”

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