和气应鼙鼓〓，喜色上辕门‖。
貔貅万骑、，争相庆主将佳晨|。
遥望九霄上阙，霭霭庆云澄处，一点将星明。
天瑞不虚应，人杰岂虚生。
况君家，名将旧，有元勋。
上方拊髀，要资颇牧作长城。
管取齐坛入拜，会见凯歌归奏，振起旧家声。
与国同休语，王府又重盟。

春事阑斑，桐花烂漫，不堪凤栖。
叹交枰世道，容容是福，危航宦海，了了成痴。
邵子豪情，乐天狂态，六十六年才觉非。
邵尧夫有六十六岁吟，白乐天有六十六岁诗。
溪山畔，要看承风月，舍我其谁。
文章高下随时。
料织锦应须用锦机。
愧老无健笔，高凌月胁，病无佳句，下解人颐。
君昔东坡，我今韩愈，仙自云：某即坡仙。
还以韩愈相戏。
造化一炉如小儿。
都休管，看龟翻荷露，燕落芹泥、。

臣闻朋党之说、，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已、。
大凡君子与君子以同道为朋、，小人与小人以同利为朋，此自然之理也、。
然臣谓小人无朋、，惟君子则有之、。
其故何哉？小人所好者禄利也、，所贪者财货也、。
当其同利之时，暂相党引以为朋者、，伪也、；及其见利而争先，或利尽而交疏、，则反相贼害、，虽其兄弟亲戚，不能自保、。
故臣谓小人无朋、，其暂为朋者，伪也、。
君子则不然、。
所守者道义，所行者忠信、，所惜者名节、。
以之修身，则同道而相益、；以之事国┃，则同心而共济；终始如一┃，此君子之朋也┃。
故为人君者，但当退小人之伪朋┃，用君子之真朋┃，则天下治矣。
尧之时┃，小人共工┃、驩兜等四人为一朋，君子八元┃、八恺十六人为一朋┃。
舜佐尧，退四凶小人之朋┃，而进元┃、恺君子之朋，尧之天下大治┃。
及舜自为天子┃，而皋┃、夔、稷┃、契等二十二人并列于朝┃，更相称美，更相推让┃，凡二十二人为一朋┃，而舜皆用之，天下亦大治┃。
《书》曰：“纣有臣亿万|，惟亿万心；周有臣三千|，惟一心。
”纣之时|，亿万人各异心|，可谓不为朋矣，然纣以亡国|。
周武王之臣|，三千人为一大朋，而周用以兴|。
后汉献帝时|，尽取天下名士囚禁之，目为党人|。
及黄巾贼起|，汉室大乱，后方悔悟|，尽解党人而释之|，然已无救矣。
唐之晚年|，渐起朋党之论|。
及昭宗时，尽杀朝之名士|，或投之黄河|，曰：“此辈清流，可投浊流|。
”而唐遂亡矣|。
夫前世之主，能使人人异心不为朋|，莫如纣‖；能禁绝善人为朋‖，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋‖，莫如唐昭宗之世‖；然皆乱亡其国。
更相称美推让而不自疑‖，莫如舜之二十二臣‖，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺‖，而称舜为聪明之圣者‖，以能辨君子与小人也。
周武之世‖，举其国之臣三千人共为一朋‖，自古为朋之多且大，莫如周‖；然周用此以兴者‖，善人虽多而不厌也。
嗟呼‖！兴亡治乱之迹‖，为人君者，可以鉴矣‖。