鱼、，我所欲也；熊掌〓，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也|。
生|，亦我所欲也；义|，亦我所欲也|。
二者不可得兼，舍生而取义者也|。
生亦我所欲|，所欲有甚于生者，故不为苟得也|。
死亦我所恶|，所恶有甚于死者，故患有所不辟也|。
如使人之所欲莫甚于生|，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者‖，则凡可以辟患者何不为也‖！由是则生而有不用也‖；由是则可以辟患而有不为也‖。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者‖。
非独贤者有是心也‖，人皆有之‖，贤者能勿丧耳。
一箪食‖，一豆羹‖，得之则生，弗得则死‖。
呼尔而与之‖，行道之人弗受；蹴尔而与之‖，乞人不屑也‖。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉‖！为宫室之美‖，妻妾之奉，所识穷乏者得我与‖？乡为身死而不受‖，今为宫室之美为之；乡为身死而不受‖，今为妻妾之奉为之‖；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎‖？此之谓失其本心〓。
(欤 通 与；乡 通 向〓；辟 通 避)