夫治乱，运也；穷达‖，命也；贵贱┃，时也。
故运之将隆┃，必生圣明之君┃。
圣明之君，必有忠贤之臣┃。
其所以相遇也┃，不求而自合；其所以相亲也┃，不介而自亲┃。
唱之而必和，谋之而必从┃，道德玄同┃，曲折合符┃，得失不能疑其志，谗构不能离其交┃，然后得成功也┃。
其所以得然者，岂徒人事哉┃？授之者天也┃，告之者神也，成之者运也┃。
夫黄河清而圣人生┃，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用|。
故伊尹|，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商|。
太公|，渭滨之贱老也，而尚父于周|。
百里奚在虞而虞亡|，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也|。
张良受黄石之符|，诵三略之说，以游于群雄|，其言也|，如以水投石，莫之受也|；及其遭汉祖|，其言也，如以石投水|，莫之逆也|。
非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也|。
然则张良之言一也|，不识其所以合离？合离之由|，神明之道也|。
故彼四贤者，名载于箓图‖，事应乎天人‖，其可格之贤愚哉‖？孔子曰：“清明在躬，气志如神‖。
嗜欲将至‖，有开必先。
天降时雨‖，山川出云‖。
”诗云：“惟岳降神，生甫及申‖；惟申及甫‖，惟周之翰。
”运命之谓也‖。
岂惟兴主‖，乱亡者亦如之焉。
幽王之惑褒女也‖，祅始于夏庭‖。
曹伯阳之获公孙强也，征发于社宫‖。
叔孙豹之昵竖牛也‖，祸成于庚宗。
吉凶成败‖，各以数至‖。
咸皆不求而自合，不介而自亲矣‖。
昔者‖，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰‖；以武兴者〓，六八而谋。
及成王定鼎于郏鄏〓，卜世三十，卜年七百〓，天所命也〓。
故自幽厉之间，周道大坏〓，二霸之后〓，礼乐陵迟。
文薄之弊〓，渐于灵景〓；辩诈之伪〓，成于七国。
酷烈之极〓，积于亡秦〓；文章之贵，弃于汉祖〓。
虽仲尼至圣〓，颜冉大贤，揖让于规矩之内〓，訚訚于洙〓、泗之上，不能遏其端〓；孟轲〓、孙卿体二希圣，从容正道〓，不能维其末〓，天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。
夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。
及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。
其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。
其徒子夏，升堂而未入于室者也。
退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。
故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。
屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。
故遇之而不怨，居之而不疑也。
其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。
譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。
体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。
是以圣人处穷达如一也。
夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。
故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
前监不远，覆车继轨。
然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。
求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名、，而历谤议于当时、。
彼所以处之，盖有算矣、。
子夏曰：“死生有命、，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也、，则伊尹吕尚之兴于商周、，百里子房之用于秦汉，不求而自得、，不徼而自遇矣、。
道之将废也，命之将贱也、，岂独君子耻之而弗为乎、？盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人、，俛仰尊贵之颜、，逶迤势利之间，意无是非、，赞之如流、；言无可否，应之如响、。
以窥看为精神、，以向背为变通。
势之所集、，从之如归市、；势之所去，弃之如脱遗┃。
其言曰：名与身孰亲也┃？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也┃？故遂絜其衣服┃，矜其车徒，冒其货贿┃，淫其声色┃，脉脉然自以为得矣。
盖见龙逢┃、比干之亡其身┃，而不惟飞廉、恶来之灭其族也┃。
盖知伍子胥之属镂于吴┃，而不戒费无忌之诛夷于楚也。
盖讥汲黯之白首于主爵┃，而不惩张汤牛车之祸也┃。
盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也┃。
故夫达者之筭也┃，亦各有尽矣。
曰：凡人之所以奔竞于富贵┃，何为者哉┃？若夫立德必须贵乎？则幽厉之为天子┃，不如仲尼之为陪臣也┃。
必须势乎┃？则王莽、董贤之为三公┃，不如杨雄|、仲舒之阒其门也。
必须富乎|？则齐景之千驷，不如颜回|、原宪之约其身也|。
其为实乎？则执杓而饮河者|，不过满腹|；弃室而洒雨者，不过濡身|；过此以往|，弗能受也。
其为名乎|？则善恶书于史册|，毁誉流于千载；赏罚悬于天道|，吉凶灼乎鬼神|，固可畏也。
将以娱耳目|、乐心意乎|？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣|。
褰裳而涉汶阳之丘|，则天下之稼如云矣。
椎紒而守敖庾|、海陵之仓|，则山坻之积在前矣。
扱衽而登钟山‖、蓝田之上‖，则夜光玙璠之珍可观矣。
夫如是也‖，为物甚众‖，为己甚寡，不爱其身‖，而啬其神‖。
风惊尘起‖，散而不止。
六疾待其前‖，五刑随其后‖。
利害生其左，攻夺出其右‖，而自以为见身名之亲疏‖，分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生‖，圣人之大宝曰位‖，何以守位曰仁，何以正人曰义‖。
故古之王者‖，盖以一人治天下，不以天下奉一人也‖。
古之仕者‖，盖以官行其义，不以利冒其官也‖。
古之君子‖，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也〓。
原乎天人之性〓，核乎邪正之分，权乎祸福之门〓，终乎荣辱之算〓，其昭然矣。
故君子舍彼取此〓。
若夫出处不违其时〓，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所〓，玑旋轮转〓，而衡轴犹执其中，既明且哲〓，以保其身〓，贻厥孙谋，以燕翼子者〓，昔吾先友〓，尝从事于斯矣。