齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎┃？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也、。
”曰：“若寡人者、，可以保民乎哉？”曰：“可、。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上、，有牵牛而过堂下者、，王见之，曰：“牛何之、？”对曰：“将以衅钟、。
”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫、，若无罪而就死地、。
”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也、，以羊易之、。
”’不识有诸？”曰：“有之、。
”曰：“是心足以王矣、。
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也、。
”王曰：“然、，诚有百姓者。
齐国虽褊小、，吾何爱一牛、？即不忍其觳觫，若无罪而就死地、，故以羊易之也、。
”曰：“王无异于百姓之以王为爱也┃。
以小易大，彼恶知之┃？王若隐其无罪而就死地┃，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉┃！我非爱其财而易之以羊也┃，宜乎百姓之谓我爱也。
”曰：“无伤也┃，是乃仁术也┃！见牛未见羊也。
君子之于禽兽也：见其生┃，不忍见其死┃；闻其声，不忍食其肉┃。
是以君子远庖厨也┃。
”王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之┃。
’夫子之谓也┃。
夫我乃行之，反而求之┃，不得吾心┃；夫子言之，于我心有戚戚焉┃。
此心之所以合于王者何也┃？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽┃；明足以察秋毫之末┃，而不见舆薪。
’则王许之乎|？”曰：“否|！”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者|，独何与|？然则一羽之不举，为不用力焉|；舆薪之不见|，为不用明焉；百姓之不见保|，为不用恩焉|。
故王之不王|，不为也，非不能也|。
”曰：“不为者与不能者之形|，何以异？”曰：“挟太山以超北海|，语人曰：‘我不能|。
’是诚不能也。
为长者折枝|，语人曰：‘我不能|。
’是不为也，非不能也|。
故王之不王|，非挟太山以超北海之类也；王之不王|，是折枝之类也|。
”“老吾老，以及人之老‖；幼吾幼‖，以及人之幼；天下可运于掌‖。
诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟‖，以御于家邦‖。
’言举斯心加诸彼而已。
故推恩足以保四海‖，不推恩无以保妻子‖。
古之人所以大过人者，无他焉‖，善推其所为而已矣‖！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者‖，独何与‖？权，然后知轻重‖；度‖，然后知长短。
物皆然‖，心为甚‖。
王请度之‖。
抑王兴甲兵，危士臣‖，构怨于诸侯‖，然后快于心与？”王曰：“否‖，吾何快于是‖！将以求吾所大欲也。
”曰：“王之所大欲〓，可得闻与〓？”王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与〓？轻暖不足于体与〓？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与〓？便嬖不足使令于前与〓？王之诸臣，皆足以供之〓，而王岂为是哉〓！”曰：“否，吾不为是也〓。
”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地〓，朝秦、楚〓，莅中国〓，而抚四夷也。
以若所为〓，求若所欲〓，犹缘木而求鱼也。
”王曰：“若是其甚与〓？”曰：“殆有甚焉〓。
缘木求鱼，虽不得鱼〓，无后灾〓；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。
”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。
我虽不敏，请尝试之！”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”

孟子见梁襄王。
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。
’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。
’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。
王知夫苗乎、？七八月之间旱、，则苗槁矣。
天油然作云、，沛然下雨、，则苗浡然兴之矣！其如是、，孰能御之、？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也、。
如有不嗜杀人者、，则天下之民皆引领而望之矣。
诚如是也、，民归之、，由水之就下，沛然谁能御之、？’”

庄暴见孟子、，曰：“暴见于王，王语暴以好乐、，暴未有以对也、。
”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚、，则齐国其庶几乎、！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐、，有诸、？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也、，直好世俗之乐耳┃。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎┃！今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与┃？”曰：“独乐乐┃，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人┃。
”曰：“与少乐乐┃，与众乐乐，孰乐┃？”曰：“不若与众┃。
”“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此┃，百姓闻王钟鼓之声┃、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐┃，夫何使我至于此极也┃，父子不相见，兄弟妻子离散┃。
’今王畋猎于此┃，百姓闻王车马之音，见羽旄之美┃，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎┃，夫何使我至于此极也？父子不相见┃，兄弟妻子离散┃。
’此无他，不与民同乐也|。
“今王鼓乐于此|，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音|，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与|，何以能鼓乐也？’今王田猎于此|，百姓闻王车马之音|，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与|，何以能田猎也|？’此无他，与民同乐也|。
今王与百姓同乐|，则王矣！”

齐人有一妻一妾而处室者|，其良人出|，则必餍酒肉而后反|。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也|。
其妻告其妾曰：“良人出|，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者|，尽富贵也|，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也|。
”蚤起|，施从良人之所之，遍国中无与立谈者‖。
卒之东郭墦间‖，之祭者，乞其余‖；不足‖，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归‖，告其妾‖，曰：“良人者，所仰望而终身也‖，今若此！－－”与其妾讪其良人，而相泣于中庭‖，而良人未之知也‖， 施施从外来，骄其妻妾‖。
由君子观之‖，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也‖，而不相泣者‖，几希矣！

孟子曰：“无或乎王之不智也‖。
虽有天下易生之物也‖，一日暴之，十日寒之‖，未有能生者也‖。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣‖，吾如有萌焉何哉〓？今夫弈之为数〓，小数也；不专心致志〓。
则不得也。
弈秋〓，通国之善奕者也〓。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志〓，惟弈秋之为听〓。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至〓，思援弓缴而射之〓，虽与之俱学，弗若之矣〓，为是其智弗若与〓？曰：非然也。
”