《静夜思》李白 古诗翻译及注释

直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上、，好像地上泛起了一层霜、。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月、，不由得低头沉思、，想起远方的家乡。

韵译
皎洁月光洒满床、，恰似朦胧一片霜、。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡、。

注释
⑴《静夜思》李白 古诗：静静的夜里、，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法、。
一指井台、。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上┃，还和好友创作了《诗意图》┃。
二指井栏。从考古发现来看┃，中国最早的水井是木结构水井┃。古代井栏有数米高，成方框形围住井口┃，防止人跌入井内┃，这方框形既像四堵墙，又像古代的床┃。因此古代井栏又叫银床┃，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同┃。古代井栏专门有一个字来指称┃，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”┃，即井墙之意┃。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字┃，是争论和异议的焦点┃。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜┃，很可能是月圆前后┃，作者由看到月光，再看到明月┃，又引起思乡之情┃。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内┃，在室内随便一抬头|，是看不到月亮的。因此我们断定|，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么|，很难考证|。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假|，而且在窗户前面是可能看到月亮的|。但是，参照宋代版本|，‘举头望山月’|，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲|，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上|，更加可靠。
四取本义|，即坐卧的器具|，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也|！敝担驳眉词俏跃遼。
五马未都等认为|，床应解释为胡床。胡床|，亦称“交床”|、“交椅”|、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具‖，马扎功能类似小板凳‖，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物‖，两边腿可合起来‖。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时‖，“床”仍然是“胡床”（即马扎‖，一种坐具）。
⑶疑：好像‖。
⑷举头：抬头‖。

《静夜思》李白 古诗创作背景

《静夜思》李白 古诗鉴赏

这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受‖。

诗的前两句‖，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人‖，白天奔波忙碌‖，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候‖，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜〓。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜〓　“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒〓，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜〓。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷〓，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情〓。

诗的后两句，则是通过动作神态的刻画〓，深化思乡之情〓。“望”字照应了前句的“疑”字〓，表明诗人已从迷朦转为清醒〓，他翘首凝望着月亮，不禁想起〓，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下〓。于是自然引出了“低头思故乡”的结句　“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中〓。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友〓，那家乡的一山一水〓、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中〓。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者?！保ā妒础つ诒唷肪砹┩跏理衔骸埃ň洌┦⑻莆┣嗔ɡ畎祝?、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙?？墒钦庑┒际亲魑恢中薮堑氖侄味谑谐鱿值?。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色〓。月色不免吸引着他抬头一看┃，一轮娟娟素魄正挂在窗前‖，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的、。它是容易理解的，却又是体味不尽的、。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多、。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、、浑然无迹的、。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、、“无意于工而无不工”的妙境、。

《静夜思》李白 古诗版本说明

明代版本
这是目前流传比较广泛的版本、。该版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改、，但是流传度很高、，并被收录于各版本的语文教科书中。

宋代版本
这一版本与人们常说的“床前明月光”明显不一致、，其实并非是错误、，而是流传版本不同。一般认为、，这一版本比明版本更接近李白的原作、，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《《静夜思》李白 古诗》的第一句均为“床前看月光”、，第三句也均作“举头望山月”、。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》┃，也是如此┃。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模┃，加之距唐年代相近┃，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《《静夜思》李白 古诗》应该是可靠准确的┃；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中┃，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。

在此之前《《静夜思》李白 古诗》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册）┃，因日本人对唐诗崇尚┃，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在中国情况就不一样了┃，到了明代赵宦光┃、黄习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《《静夜思》李白 古诗》的第三句被改成“举头望明月”┃，但是第一句“床前看月光”没有变化┃。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《《静夜思》李白 古诗》诗的第一句是“床前明月光”┃，但第三句却是“举头望山月”┃。直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《《静夜思》李白 古诗》的两处改动┃，从此《《静夜思》李白 古诗》才成为在中国通行至今的版本：“床前明月光┃，疑是地上霜┃；举头望明月，低头思故乡”┃。但是这也不是清朝流行的唯一版本┃，就在《唐诗三百首》问世前58年的1705年（康熙四十四年），康熙钦定的《全唐诗》中的《《静夜思》李白 古诗》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光|，疑是地上霜|。举头望山月，低头思故乡”|，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述|。

这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《《静夜思》李白 古诗》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实|，这也解释了为什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在中国民间更受欢迎的原因|。中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》（《文史知识》1984年第4期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味|，第一句如作“床前看月光”|，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重|；再说|，“月光”是无形的东西，不好特意去“看”|，如果特意“看”|，也就不会错当成“霜”了。而说“明月光”|，则似不经意间月光映入眼帘|，下句逗出“疑”字，便觉得很自然|；何况|，“明”字还增加了月夜的亮色。第三句|，“望明月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制|，而且，“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中|，往往将月亮区分为“山月”“海月”等|，“明月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”‖、“山寨说”实在是言过其实‖。有学者认为‖，“《《静夜思》李白 古诗》四句诗‖，至少有50种不同版本‖，并且你很难知道哪一种抄本更接近‘原本’。我们现在熟知的‘举头望明月’版本是在明代确定下来的”‖。莫砺锋在《百家讲坛》进行唐诗普及时‖，选取的也是大家熟知的版本，“所谓的‘篡改’不是一个人任意妄为的‖，而是长久以来的集体选择‖。古诗流传的历史，也是读者参与创造的过程‖，大家觉得这样更美‖，更朗朗上口，是千万百读者共同选择了这个版本‖　”今人读到的《《静夜思》李白 古诗》已经不仅仅是一首“唐”诗，它其实凝结了1300多年来一代又一代人的审美创造‖，后人应该抱以尊重的态度‖。近年来有关版本争议源于对李白诗歌版本众多这一常识普及不够。因此‖，有学者表示‖，国人对文史知识的缺失应引起深思，要意识到普及文史知识的必要‖，对博大精深的五千年中华文明存有敬畏之心‖。

《静夜思》李白 古诗评析

这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境〓。

它不追求想象的新颖奇特〓，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触〓，抒写了丰富深曲的内容〓。境是境，情是情〓，那么逼真〓，那么动人，百读不厌〓，耐人寻绎〓。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。

胡应麟说：“太白诸绝句〓，信口而成〓，所谓无意于工而无不工者　”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）〓、龙标（王昌龄）二家诣极〓。李更自然，故居王上〓　”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢〓？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜〓。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”〓。

这首小诗〓，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻〓；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙?？墒钦庑┒际亲魑恢中薮堑氖侄味谑谐鱿值?。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。