《枯树赋》庾信 古诗翻译及注释

翻译

殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了!"

譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山崖内外结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞、。

说到松子、古度、、平仲、君迁这类树木、，茂盛挺拔、，动辄有百顷之多，砍倒复生、，往往有千年的树龄、。有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起、。但不论是哪种树、，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄、。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首、，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。东海一带有座神庙前种着白皮松、，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神、。北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所、　ⅲ淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马、。又何止是在细柳设立过城防、，在桃林修建过关塞。

至于山水隔绝、，流落在异地他方、。被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓┃々В枯死的空心老干时常起火┃，断裂的节疤处树脂横溢。有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口┃，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡┃。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了┃。树身上下长满疙瘩肿瘤┃，树身内外满是乌窝虫穴。丛林中有树怪出没闪烁┃，山野里有鬼魅游荡作祟┃。

更何况像我这样机运不佳，生逢国难┃，出使不归┃，羁旅异朝的人。身居陋巷┃，荒草掩门┃。看到草木的凋谢自然会伤心┃，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已┃。《淮南子》说：“树叶落了说明一年又要过去了┃，这是使老年人最感伤心的事┃。”这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊┃。于是我作歌唱道：“建章宫的栋梁毁于大火┃，黄河里的木筏烂在水中。如果不像金谷园中的柏树那样人去园空|，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存|。”桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：“当年栽种的柳树|，繁茂可爱|。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤|。在短短的时间里树都老得不成样子了|，人又怎么能经受得了年龄的催迫！”

注释
1.殷仲文：字仲文|，陈郡（今河南淮阳）人|。东晋大臣、诗人|。少有才藻|，美容貌|。为新安太守。东晋元兴元年（402年）|，桓玄入建康（今江苏南京）|，仲文弃郡投玄，被用为咨议参军|。二年（403年）|，桓玄废晋安帝，立国号楚|，仲文以佐命（辅政）亲贵|。三年（404年），桓玄败|，仲文随玄西走|，至巴陵（今湖南岳阳），叛玄|，因奉二后（永安皇后何氏‖、皇后王氏）投义军，而为镇军长史‖，转尚书。东晋义熙三年（407年）‖，与桓胤‖、骆球等谋反，被刘裕所杀‖　《晋书》卷九十九有传。风流：英俊‖。儒雅：风度温文尔雅‖。
2.世异时移：桓玄称帝，以殷仲文为咨议将军‖。后桓玄为刘裕所败‖，晋安帝复位，仲文上表请罪‖。此句指此事‖。
3.东阳：郡名，在今浙江金华‖。
4.忽忽：恍惚‖，失意的样子。殷仲文复归晋朝‖，自认为素有名望‖，必当朝政‖，结果只做到大司马咨议，而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列‖，所以常感到怏怏不得志‖。后来又出为东阳太守，就更加怨愤〓。见《晋书》本传〓。
5.庭：院子。
6.婆娑（suō）：本指舞蹈时婉转倾侧的样子〓，引申为人的偃息纵弛之貌〓，这里用来形容槐树枝干分散剥落　《世说新语·黜免》：”桓玄败后〓，殷仲文还为大司马咨议，意似二三（反复无定）〓，非复往日〓。大司马府听（厅）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）〓。殷因月朔〓，与众在听（厅），视槐良久〓，叹曰：‘槐树婆娑〓，无复生意！’”
7.生意：生机〓。
8.至如：发语词〓。下文“乃有”、“若夫”〓、“若乃”同此〓。白鹿：指白鹿塞，在今甘肃敦煌〓。贞松：松历寒不凋〓，故喻其品格为坚贞。贞〓，坚。晋黄义仲《十三州记》载：“甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。”
9.青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时秦文公砍伐雍州南山文梓树，断树，有一青牛从中出来，走入泮（pàn）水中。又古人以为树万岁化为青牛。
10.柢（dǐ）：树木的本根。盘魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。
11.山崖表里：以山崖为表里，形容上句所说根柢的牢固。
12.桂：桂树。销亡：枯死?！逗菏椤ね馄荽吩兀骸袄罘蛉怂篮?，汉武帝思念不已，作《悼李夫人赋》说：‘秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡’。”
13.桐：梧桐。半死：凋残。汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半生半死，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也?！?br />14.三河：汉时称河东、河内、河南三郡为三河，相当于今河南西北部、山西南部地区。徙植：迁徙移植。
15.九：虚数，泛指多。畹（wǎn）：古代三十亩为一畹。九畹，指大面积移植?！冻恰だ肷А罚骸坝嗉茸汤贾蓬蒂?，又树蕙之百亩?！?br />16.建始：洛阳宫殿名，于建安二十五年（220年）为曹操所建。
17.?。╯uī）阳之园：指汉梁孝王刘武所建的梁园，方三百里，在今河南商丘。
18.声：指树木在风雨中发出的声音。嶰（jiè）谷：传说在昆仑山北，黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。这里指乐曲。见《汉书·律历志》。
19.曲：指似乐曲的树中风声。抱：怀有。《云门》：黄帝时的舞曲。见《周礼·大司乐》。
20.将：带领。集：群鸟停落在树上。这句是说凤凰携幼鸟停落在树上。《礼瑞命记》云：“黄帝时，凤蔽日而来，止帝园，食常竹实，栖常梧桐，终不去?！崩指糯恰堵の餍小罚骸胺锘嗣编?，一母将九雏?！?br />21.巢：筑巢。鸳：鸳鸯。这句是说鸳鸯在树上筑巢双飞?！读幸齑吩兀骸八慰低跤岷酒蓿扑篮荆尢ㄗ陨薄ⅲ直鹇裰ⅲ节８魃魇鳎恢Υ怼ⅲ衔惶濉ⅲ性а齑菩鄹饕黄芷渖希肯Σ蝗ァⅰ、！?br />22.风亭：指风。唳（lì）鹤：鹤叫、。这句是说鹤常立树上对风鸣叫、。陆机、陆云兄弟被成都王司马颖杀害、，遇害前陆机叹道：“华亭鹤唳（lì）、，有可复闻乎！”
23.月峡：明月峡、，巴郡三峡（明月峡、、广德峡、东突峡）之一、，在今重庆市东北八十里、，峡壁有圆孔，形如满月、。这里指月、。见《华阳国志》、《益州记》、。吟猿：巴东三峡（广溪峡、、巫峡、西陵峡）水路艰险、，行人至此往往起怀乡之感、，有渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳┃。”见《水经注·江水》┃。这里合二事而用之┃，是说猿猴常立树上对月长鸣。
24.拳曲：即弯曲┃。拥肿：同“臃（yōng）肿（zhǒng）”┃，树木瘿（yǐng）节多而不平。《庄子·逍遥游》：“吾有大树┃，人谓之樗（chū）┃，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩┃。立之途┃，匠者不顾々В”
25.盘坳（ào）：盘曲扭结的样子┃。反覆：指缠绕交错。
26.彪：小虎┃。以上两句形容树木的曲肿盘绕之状┃。
27.节：树的枝干交接处。这句是说树节竖立多如山山相连┃。
28.文：花纹┃。蹙（cù）：皱。这句是说树木的花纹横生┃，有如水面波纹┃。
29.匠石：古代有名的木匠，名石|！蹲印と思涫馈吩兀懈鼋惺哪窘车狡牍，路上见到一棵被奉为神树的大栎树|，连看也不看，因为他知道栎树木质极差|，没有大用途|。这里反用其意。
30.公输：春秋时鲁国的能工巧匠|，姓公输名班|，也称鲁班。眩目：眼光惑乱|。
31.雕镌：雕刻|。就：成。
32.剞（jī）劂（jué）：雕刻用的刀子|。
33.平鳞铲甲|，落角摧牙：平、铲|、落|、摧|，义同，指砍掉|，铲平|。鳞、甲|，指树皮|。角、牙‖，指树干的疙瘩节杈‖。
34.纷披：散乱的样子。
35.以上八句是形容能工巧匠在木头上雕刻的生动图案‖。
36.松子：指松树‖，子可食。一说作“松梓”‖，松树与梓树‖。古度：树名，不华而实‖，子从皮中出‖，大如石榴。平仲：树名‖，实白如银‖。君迁：树名，实如瓠（hù）形‖。晋左思《吴都赋》：“木则枫柙（xiá）‖、豫樟，栟（bīng）榈（lǘ）‖、枸（gǒu）桹（láng）‖，绵杬（yuán）、杶（chūn）栌（lú）‖，文欀（xiāng）‖、桢（zhēn）橿（jiāng），平仲‖、桾（jūn）櫏（qiān）‖，松梓、古度‖　”
37.森梢：指枝叶繁盛茂密。
38.槎（chá）枿（niè）：树木砍后重生的枝条〓。斜砍为槎〓，砍而复生为枿。这句是说这些新芽也会生长千年〓。
39.大夫受职：受封大夫之职〓。《史记·秦始皇本纪》载〓，秦始皇到泰山封禅时〓，避雨于松树下，于是封其松为“五大夫”〓。后以“五大夫”为松树的别名〓。这里指松。
40.将军坐焉：《后汉书·冯异传》载〓，东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉有功〓。诸将并坐立功，他常独坐树下〓，军中称其为“大树将军”〓。此句指树。
41.苔埋菌压〓，鸟剥虫穿：指枯树埋没于青苔〓，上面寄生菌类，被飞鸟剥啄〓、蛀虫蠹（dù）穿〓。
42.撼顿：摇撼倒地。
43.东海：指东部沿海地区〓。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙官〓，在今河南密县。此地有白皮松，称“白木之庙”。白木，指白皮松。
44.西河：西方黄河上游地区。社：古代祭祀土地神的地方。应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。
45.北陆：泛指北方地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。
46.南陵：泛指南方地区。梅根作冶：以梅树根作冶炼金属时用的燃料。以上四句统言东西南四方，有庙、社、关、冶，都是以木得名的。
47.小山：即淮南小山，汉淮南王刘安的门客，姓名不详，今存辞赋《招隐士》。丛桂留人：淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。”
48.扶风：指《扶风歌》，乐府诗篇名。长松系马：晋刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头?！背に?，高松。
49.岂独：难道只有。临：看。细柳：即细柳城，在今陕西咸阳市西南渭河北岸，西汉周亚夫屯军于此，称细柳营。城临细柳，即临细柳城。
50.桃林：即桃林塞，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区，其地有函谷关古道。春秋时晋文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。塞落桃林，即落桃林塞。
51.若乃：至于。阻绝：阻断。
52.飘零：漂泊，流落。
53.拔本垂泪，伤根沥血：拔本、伤根，指拔掉树根，损伤树根。垂泪、泣血，指大树因受到损伤而痛哭流涕?！度尽の褐尽の涞奂汀纷⒁妒浪怠芳啊恫苈鞔罚翰懿倜ń骋浦怖媸鳎熬蛑?，根伤尽出血。”
54.火入空心：即空心入火，把干空心的树放入火中。入，放入?？招模骺菪嘈目?。
55.膏流断节：指树脂从断节处流出来。膏，树脂。
56.横：横放。敧（qī）：倾斜。
57.顿：倒下。
58.文：同“纹”，指树纹。百围：形容树干粗大。围、，两臂合抱的长度。冰碎：像冰一样被敲碎、。
59.理：树的纹理、。千寻：形容树木高大。寻、，古代八尺为一寻、。瓦裂：像瓦一样被吉裂、。
60.瘿（yǐng）、瘤（liú）：树木枝干上隆起似肿瘤的部分、。
61.藏：指在树上的虫子、。穿：咬穿。抱：环绕、。代指整天环绕树木飞行的飞鸟、。穴：作窝。藏穿、，指虫穴、。抱穴，指鸟窝、。
62.木魅：树妖、。《抱朴子·登涉》：“山中有大树、，有能语者、，非树能语也，其精名曰云阳、，呼之则吉、。”睒（shǎn）睗（shì）：目光闪烁的样子、。
63.山精：山妖┃。《玄中记》：“山精如人┃，头长三四尺┃，食山蟹，夜出昼藏┃々В”妖孽：动词，为妖作孽┃，
64.风云：比喻社会局势┃。感：振奋。
65.羁（jī）旅：寄居作客┃。
66.采葛：完成使命┃。《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗┃，汉代郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”┃。庾信是出使北朝时被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。
67.食薇：周武王灭殷┃，伯夷┃、叔齐不食周粟，隐于首阳山┃，采薇（野草）而食┃，有人告诉他们薇也属周朝所有，他们便宁肯饿死┃。见《史记·伯夷传》┃。这里指在北朝做官。
68.沉沦┃、芜没：指沦落潦倒┃。穷巷、荆扉：指平民百姓的住处|。
69.摇落：喻衰老！冻恰匪斡瘛毒疟纭罚骸氨涨镏瞸，萧瑟兮草木摇落而变衰！?br />70.弥：更加|。嗟（jiē）：叹息。
71.《淮南子》：又称《淮南鸿烈》|，是西汉淮南王刘安及其门客苏非|、李尚等所写的杂家著作，主要阐述道家思想|，间糅阴阳|、儒、法诸家思想|！澳疽堵洌つ瓯耙浴痘茨献印に瞪窖怠穦，今本作”见一叶落|，而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也“。长年|，指老年人|。
72.建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建|。三月火：指东汉建武二年（26）建章宫被焚之事|。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。
73.槎（chá）：木筏‖。传说黄河与天河相通‖，有人乘浮槎上犯牵牛、织女星‖。晋张华《博物志》：”年年八月‖，有浮槎往来不失期　“此句是说‖，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流‖，有如浮槎‖。
74.金谷：即金谷园。在今河南洛阳市东北‖，为晋石崇所筑‖。石崇《思归引序》称园内有”柏木几于万株“。
75.河阳：晋河南孟州市西北‖。晋潘岳为河阳令‖，命满城栽桃树。
76.桓大司马：指东晋桓温‖，字元子‖，晋简文帝时任大司马　《晋书》卷九十八有传‖。按，桓温为桓玄父‖，死于宁康元年（373年）‖，早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同时‖，庾信在这里对举殷〓、桓的话不过是假设之词。
77.依依：繁盛貌〓，又指杨柳随风飘扬〓，似有眷恋之意。汉南：汉水之南〓。
78.凄怆：凄惨悲伤〓。江潭：江水深处，此指江汉一带〓。
79.堪：忍受〓。《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐〓，行经金城〓，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此〓，人何以堪〓！’攀枝执条，泫然流涕〓　”又见《世说新语·言语》。

《枯树赋》庾信 古诗创作背景

梁武帝末〓，侯景叛乱〓，庾信时为建康令，率兵御敌〓，战败〓。建康失陷，他被迫逃亡江陵〓，投奔梁元帝萧绎〓。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。

江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。

在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。

《枯树赋》庾信 古诗赏析

《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。

《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。

从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣、，而今流落北朝、，飘零异地、，不觉年老、，像枯树一样，已失去生意、。下文转笔写各种不材之木、，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的、，加工这种树木、，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后、，居然能雕出诸如“重重碎锦、，片片真花、；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案、。无材之木偏偏有用、，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象、。

“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段、。此段写了名目繁多的树木，如松子、、古度、，平仲、君迁、，还有在人事上、，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号、；传说中┃，有白木之庙，枯桑之社┃；地理图标出了杨叶┃、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情┃、两晋之交刘琨长松系马的豪迈┃，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞┃。但它们的最终结局┃，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”┃，枯萎于霜露与风烟之中┃。惟有以树命名的庙、社┃、关┃、冶、塞┃、营┃，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽┃，荣华止乎其身┃，惟有名存青史，才可永垂不朽┃。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后┃，庾信将眼光投向更辽远广阔之处┃，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类┃，所以人类的历史也留下了树的印痕|。

“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇|。世间万般悲苦|，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣|，生离却是漫延剥蚀|，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段|，血泪纵横|，火殛膏流，残毁碎裂|，妖孽舞蹈|，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖|，写法富于象征性|，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受|。

最后一段|，由象征回到自身，代言变为自言|，是更明显的自身遭际的感叹|。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻|。激烈之后渐归于平静|，但平静并非淡泊，而是对命运的承受|，或者更确切地说|，是忍受　“风云不感”以下六句‖，对个人经历做了简短的概括后‖，以“既伤摇落‖，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要‖　《淮南子》上所说的“木叶落‖，长年悲”，引起作者的共鸣‖，引文意有未尽‖，作者又自作歌四句：“建章三月火，黄河千里槎‖。若非金谷满园树‖，即是河阳一县花　”这四句歌虽句句用典‖，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟‖，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已‖。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇　“树犹如此‖，人何以堪”，既与赋首的“此树婆娑‖，生意尽矣”相呼应‖，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤“奈何”‖。

全篇的“文眼”〓，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字〓。人至暮年〓，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱〓，生活流离的经历〓，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木〓，正是庾信的自我写照〓。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的〓。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的〓，但若设身处地，就能理解〓，并进而同情〓、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说〓，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉〓，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌〓。

《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀〓，赋中的许多艺术描写〓，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人〓，将写树与喻己有机地结合起来〓。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树〓，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。

从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。

庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛?！笆饔倘绱耍撕我钥啊?，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。