回廊远砌生秋草┃,梦魂千里青门道。
鹦鹉怨长更,碧笼金锁横┃。
罗帏中夜起┃,霜月清如水。
玉露不成圆|,宝筝悲断弦|。

冯延巳 (903--960)又名延嗣,字正中|,五代广陵(今江苏省扬州市)人。在南唐做过宰相|,生活过得很优裕|、舒适。他的词多写闲情逸致辞,文人的气息很浓|,对北宋初期的词人有比较大的影响|。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博,文章颖发|,辩说纵横”|,其词集名《阳春集》。
《菩萨蛮·回廊远砌生秋草》冯延巳 鉴赏
这是一首思妇念远之小令|。词人将时间集中在一个清秋之夜|,将环境集中于一所闺房之内。在以内环境描写人物心态时|,又以外环境进行氛围的渲染|,从而使人物的情绪得到更加充分的显现。
上阕前二句就是内环境与外环境结合交融的成功范例:“回廊远砌生秋草”|,这是闺房以外的外环境描写|,此句不仅点明闺房所在的环境和闺中人思的时间,而且为下句“梦魂千里青门道”铺排了一个出发点和经由路:闺房中思妇的梦魂正是由此飞向千里青门之外|,“青门”当为所思之人的所在地|,这是一个更为遥远的外环境,但它只不过是出现于思妇梦魂中的一个虚象|,实际仍包含于词中的规定情境——内环境之中|。下面两句:“鹦鹉怨长更,碧笼金锁横‖ ”即是内环境的具体展现:闺房中锁在碧笼中的鹦鹉正在怨诉着秋夜的漫长,难待天明‖ “更”读若“耕”。古时以更漏计时‖,秋日昼短夜长‖,故曰“长更”。鹦鹉以金锁锁在碧笼中‖,点出闺中人富贵高雅的身分‖。此二句的高妙之处不特在于它以细节的典型性,表现了内环境的特征和人物的社会地位‖,更在于它是一个非常准确‖、巧妙的象征,女主人公正像一只被金锁锁在碧笼中的鹦鹉‖。她虽然过的是锦衣玉食的生活‖,却没有自由‖、没有幸福 “鹦鹉怨长更”更是女主人公心境的表达‖,夜长夜短对于鹦鹉来说是无谓的,只有具有主体意识的万物之灵——人‖,才会有夜长难耐的感触‖,“怨长更”三字确切地表现了一个耿耿不寐的夜思者的心境,这主要不是指对自然时间的感觉‖,而是写出了人物心理的感觉即心理时间的漫长‖。
下阕依然是内外环境结合得天衣无缝的典范之笔 “罗帏中夜起”紧承上阕后二句而来〓,依然是内环境的继续展现,由于鹦鹉的怨音惊醒了女主人公来往于青门道上的梦魂〓,而揽衣起坐〓,依帏而立。她向外一望:窗外月光清澈如水〓,圆圆的玉露变成细碎的霜花〓,霜花与月光互相辉映,益发皎洁耀眼〓 “玉露不成圆”,此句最妙〓,它把自露为霜的微妙变化尽现于笔端〓。“霜月”二句写的是外环境〓,而这正是从内环境的视点中展现出来〓,因而显得内外交融浑然一体,孰内孰外以至使人无法区分〓 “宝筝悲断弦”则又由外环境的描写转入内环境的刻画:女主人公清宵不寐,愁绪无法排解〓,便坐到宝筝前抚弦以自遣〓,然而弹奏未几,琴弦就嗄然而断〓。弄筝而弦断乃心有郁结情绪不宁所致〓,又是不祥不吉的象征。因而她的心情变得更加悲凄欲绝〓,如同断弦一样纷乱而又空寂。
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- 绣帐已阑离别梦,玉炉空袅寂寥香。
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- 回廊远砌生秋草,梦魂千里青门道。
作者:冯延巳:出自《菩萨蛮·回廊远砌生秋草》
- 一晌凭栏人不见,鲛绡掩泪思量遍。
作者:冯延巳:出自《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
- 昨夜笙歌容易散,酒醒添得愁无限。
作者:冯延巳:出自《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
