菩萨蛮·回廊远砌生秋草
菩萨蛮·回廊远砌生秋草朗读鹦鹉怨长更,碧笼金锁横。
罗帏中夜起,霜月清如水‖。
玉露不成圆‖,宝筝悲断弦。
回廊远砌生秋草,梦魂千里青门道‖。鹦鹉怨长更‖,碧笼金锁横。罗帏中夜起‖,霜月清如水‖。玉露不成圆,宝筝悲断弦‖。

冯延巳 (903--960)又名延嗣〓,字正中,五代广陵(今江苏省扬州市)人〓。在南唐做过宰相〓,生活过得很优裕、舒适〓。他的词多写闲情逸致辞〓,文人的气息很浓,对北宋初期的词人有比较大的影响〓。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博〓,文章颖发,辩说纵横”〓,其词集名《阳春集》〓。
《菩萨蛮·回廊远砌生秋草》冯延巳 鉴赏
这是一首思妇念远之小令。词人将时间集中在一个清秋之夜,将环境集中于一所闺房之内〓。在以内环境描写人物心态时〓,又以外环境进行氛围的渲染,从而使人物的情绪得到更加充分的显现〓。
上阕前二句就是内环境与外环境结合交融的成功范例:“回廊远砌生秋草”〓,这是闺房以外的外环境描写,此句不仅点明闺房所在的环境和闺中人思的时间〓,而且为下句“梦魂千里青门道”铺排了一个出发点和经由路:闺房中思妇的梦魂正是由此飞向千里青门之外〓,“青门”当为所思之人的所在地,这是一个更为遥远的外环境〓,但它只不过是出现于思妇梦魂中的一个虚象〓,实际仍包含于词中的规定情境——内环境之中。下面两句:“鹦鹉怨长更〓,碧笼金锁横〓。”即是内环境的具体展现:闺房中锁在碧笼中的鹦鹉正在怨诉着秋夜的漫长,难待天明。“更”读若“耕”。古时以更漏计时,秋日昼短夜长,故曰“长更”。鹦鹉以金锁锁在碧笼中,点出闺中人富贵高雅的身分。此二句的高妙之处不特在于它以细节的典型性,表现了内环境的特征和人物的社会地位,更在于它是一个非常准确、巧妙的象征,女主人公正像一只被金锁锁在碧笼中的鹦鹉。她虽然过的是锦衣玉食的生活,却没有自由、没有幸福。“鹦鹉怨长更”更是女主人公心境的表达,夜长夜短对于鹦鹉来说是无谓的,只有具有主体意识的万物之灵——人,才会有夜长难耐的感触,“怨长更”三字确切地表现了一个耿耿不寐的夜思者的心境,这主要不是指对自然时间的感觉,而是写出了人物心理的感觉即心理时间的漫长。
下阕依然是内外环境结合得天衣无缝的典范之笔?!奥捺幸蛊稹苯舫猩香缀蠖涠矗廊皇悄诨肪车募绦瓜?,由于鹦鹉的怨音惊醒了女主人公来往于青门道上的梦魂,而揽衣起坐,依帏而立。她向外一望:窗外月光清澈如水,圆圆的玉露变成细碎的霜花,霜花与月光互相辉映,益发皎洁耀眼?!坝衤恫怀稍病?,此句最妙,它把自露为霜的微妙变化尽现于笔端?!八隆倍湫吹氖峭饣肪常庹谴幽诨肪车氖拥阒姓瓜殖隼?,因而显得内外交融浑然一体,孰内孰外以至使人无法区分?!氨荼舷摇痹蛴钟赏饣肪车拿栊醋肽诨肪车目袒号魅斯逑幻?,愁绪无法排解,便坐到宝筝前抚弦以自遣,然而弹奏未几,琴弦就嗄然而断。弄筝而弦断乃心有郁结情绪不宁所致,又是不祥不吉的象征。因而她的心情变得更加悲凄欲绝,如同断弦一样纷乱而又空寂。
《菩萨蛮·回廊远砌生秋草》的诗词大意
回廊远砌生秋草,梦魂千里青门道。鹦鹉长怨恨更,碧笼锁横。
罗帏半夜起来,霜月清如水。
玉露不成圆,宝筝伤心断琴弦。
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