《元日》王安石 古诗翻译及注释

翻译
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

注释
⑴《元日》王安石 古诗：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

《元日》王安石 古诗创作背景

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

《元日》王安石 古诗赏析二

这首诗描写新年《元日》王安石 古诗热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思?！疤曳笔且恢只嬗猩裣瘛⒐以诿派媳苄暗奶夷景濉ⅰＣ磕暝┤∠戮商曳簧闲绿曳ⅰ、！靶绿一痪煞庇胧拙浔袼途伤杲裘芎粲Γ蜗蟮乇硐至送蛳蟾碌木跋蟆ⅰ?/p>

王安石不仅是政治家、，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容、。本诗就是通过新年元旦新气象的描写、，抒写自己执政变法，除旧布新、，强国富民的抱负和乐观自信的情绪、。

《元日》王安石 古诗赏析

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年、，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息、。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的、。

这是一首写古代迎接新年的即景之作、，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材、，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹、，饮屠苏酒，换新桃符、，充分表现出年节的欢乐气氛、，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除、，春风送暖入屠苏┃。”逢年遇节燃放爆竹┃，这种习俗古已有之┃，一直延续至今。古代风俗┃，每年正月初一┃，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来┃，挂在门框上┃，用来“驱邪”和躲避瘟疫┃。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意┃，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中┃。结尾一句描述转发议论。挂桃符┃，这也是古代民间的一种习俗┃。“总把新桃换旧符”┃，是个压缩省略的句式┃，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字┃，交替运用┃，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声┃。不少论诗者注意到┃，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义┃，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神|，是因为他当时正出任宰相，推行新法|。王安石是北宋时期著名的改革家|，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样|，革除旧政|，施行新政。王安石对新政充满信心|，所以反映到诗中就分外开朗|。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机|；“曈曈日”照着“千门万户”|，这不是平常的太阳，而是新生活的开始|，变法带给百姓的是一片光明|。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情|。其中含有深刻哲理|，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法|，极力渲染喜气洋洋的节日气氛|，同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想|，表现得含而不露。

《元日》王安石 古诗赏析三

歌颂春节的诗很多|。王安石这首抓住放鞭炮|、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛|。这样写|，精炼、典型‖、概括力强‖。诗中流露出的欢快气氛‖，与作者开始推行新法‖、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的‖。现在贴桃符的人少了‖，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮‖、喝酒的习俗还在民间广为流传达室‖。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格‖。当然‖，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑‖，并不提倡鞭炮‖。