《蓦山溪·自述》宋自逊 鉴赏

词的上片〓，主要描述其居处〓，从中流露心境情怀。起笔自报家门〓，直陈心迹〓，态度散漫，老气横秋〓　“未老心先懒”，心懒〓，一种看透世情〓，失却斗争与进击之心的消极精神。颓莫大于心懒〓。然这种状态不会是天生如此〓，而或是人生灾厄〓、磨难使然　《全宋词》收录宋自逊词七首〓，其中《昼锦堂?上李真州》，颇豪雄壮烈〓，有句道“恨不明朝出塞〓，猎猎旌旗”，“挑灯看，龙吼传家旧剑，曾斩吴曦”，是干预与参预意识强烈的词篇。吴曦，叛徒，开禧年间引金兵入四川、约金兵攻襄阳、求封蜀王者，后被忠义之士杨巨源等刺杀。李真州，李道传，吴曦求宋时，他严拒胁降，弃官而去，后知真州等处，劾逐贪吏，颇多政绩。词以斩除叛将赞人，鼓荡着从军报国的激壮之心。宋自逊生卒、生平不详。李真州则1170──1217在世。另有一篇《沁园春》词，乃宋自逊当戴石屏（1167─?）近七十年（1236左右）时的赠戴之作。那么可推知宋自逊生活在南宋覆亡前那段激烈动荡时期。大概是政治上的软弱，使他在家国败落的惨痛前心灰意懒。现存词，除“上李真州”之外，似乎都洗尽凡心，超尘出世了。“何敢笑人干禄，自知无分弹冠。只将贫贱博清闲，为取书遮老眼”（《西江月》）；“名利等成狂梦寐，文章亦是闲言语”（《满江红?秋感》）；送戴石屏《沁园春》索性说：“身外声名，世间梦幻，万事一酲无是非”；到这篇自述词，则完全自乐闲旷、以麋鹿之情自赏。从他仅有的几篇词，从上举词句字里行间，可以窥见，弹冠、干禄、名利、文章、他都伸过手，然而在激烈斗争中，他落马了，于是便后退、便跌进一无所为。这种出世的故作的潇洒，并不能掩饰这类文人在人生之旅中、在强手与横逆面前，软弱退畏的无能?！昂骄邮俊保邮?，自命清高、自谓有才情而隐居不仕者自称。壶山，道家称他们生活为壶中日月；传说中道士常悬一壶，中可变化为天地日月，如世间。道家者流，“清虚以自守，卑弱以自持”，与世无争，生活简慢。词人从自号、自诉心志到下文铺陈居处条件与处世态度，均浸染了道家的简淡无为。

“爱学道人家”以下，统承“心懒”而来，极言日常需求的简便。先言用物，“办”字领起，只办读写用竹几、煮茗用茶碗、憩坐用蒲团、。蒲团，用蒲草编扎而成的圆形坐垫、，修持者坐以修心养性。次言隐居的生活环境、，买青山一角、，结草屋三间，小径通幽、，清溪如带、，绿竹绕宅。这里没有侯门深宅的楼台广厦、、高车驷马、、酒绿灯红，没有烦闹的送往迎来、，没有无聊的笙歌宴集、，没有不测而至的风云变幻。这里的主人可以焚香煮茗、，倚竹闲吟、，登山长啸，或垂钓清溪、。假如人世间没有民族与家国利益需要去奋斗、，这种生活方式也许无可厚非。然而这正是南宋倾覆前二、、三十年间、，战云四合、，血雨飘风，词人躲进青山、，不免过于冷漠、，过于忘情。

下片言处世的随和与闲吟的自在┃々В“客来便请”，一个“便”字┃，既无热情┃，亦不冷面拒人于千里。抽身世外而并不与世隔阻┃，清高中含着通达┃。“若肯”二句┃，仍旧是待人以不即不离┃。正如他《西江月》所说，“世上风波任险┃，门前路径须宽”┃，他老实道来，始终没有斩断与尘世关联的尾巴┃；而不像另一些隐者┃，过分疏狂，夸张其绝俗而有悖于人情┃々В“吟诗”二句，既应开篇“懒”字┃，又呼出下文“不关心”云云┃，是说随意写点文词，吟风弄月┃，而决不关涉邦国民生┃。结末三句，是“风月任招呼”的进一步渲染|。但说多了|，似乎反出破绽，“不关心”反而像是并未忘怀|。天公|，天地造化；或另有人事所指|。那么末句则是一种对于“管”者有所愤愤的讥诮|。他的《西江月》说：“心无妄想梦魂安|，万事鹤长凫短”，鹤颈长则自长|，凫胫短则自短|，造化安排，一切命定|，管者自管|，我欲何为？联系他也曾那样地想参预与投入|，那么这消极里或都含着对于“管”者|、统治者的无能的愤愤之音。当然字行间的这种声响极其微弱|。

全词措语平白|，疏于锻炼；顺序而写|，无意谋篇|。唯用意老实，接物通达|，于世情世事并未完全忘怀|，故不妨一读。

《蓦山溪·自述》宋自逊 题解