《六月二十日夜渡?！匪臻?古诗翻译及注释

翻译
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。

注释
①参（shēn）横斗转——参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。参，斗，两星宿名，皆属二十八星宿。横，转，指星座位置的移动。
②苦雨终风——久雨不停，终日刮大风。
③“天容”句——青天碧海本来就是澄清明净的。比喻自己本来清白，政乱污陷如蔽月的浮云，终会消散。
④鲁叟——指孔子。乘桴（fú）——乘船。桴，小筏子。据《论语·公冶长》载，孔子曾说：“道（王道）不行，乘桴浮于海。”
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，并借音乐说了一番玄理。轩辕，即黄帝。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。
⑦兹游——这次海南游历，实指贬谪海南。

《六月二十日夜渡?！匪臻?古诗赏析

纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹、　ⅲ”“比”，即“以彼物比此物”、；而“以彼物比此物”、，就很难不露痕迹。但这四句诗、，却是不露“比”的痕迹的、。

“参横斗转”，是夜间渡海时所见、；“欲三更”、，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横、，北斗阑干、。”这说明“参横斗转”、，在中原是指天快黎明之时的景象、。而在海南、，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、、三鼓时、，则参已早见矣　ⅲ”这句诗写了景、，更写了人。一是表明“欲三更”、，黑夜已过去了一大半、；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走、。因此┃，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境┃。而在此之前┃，还是“苦雨终风”，一片漆黑┃。连绵不断的雨叫“苦雨”┃，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来┃。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天┃，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴┃々В”

三、四两句┃，就“晴”字作进一步抒写┃。“云散月明”┃，“天容”是“澄清”的┃；风恬雨霁，星月交辉┃，“海色”也是“澄清”的┃。这两句，以“天容海色”对“云散月明”┃，仰观俯察┃，形象生动，连贯而下┃，灵动流走┃。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”|，后句以“海色”对“天容”。这四句诗|，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物|，后以三个字表主观抒情或评论|。唐人佳句，多浑然天成|，情景交融|。宋人造句，则力求洗练与深折|。从这四句诗|，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点|。

三|、四两句看似写景，而诗人意在抒情|，抒情中又含议论|。就客观景物说，雨止风息|，云散月明|，写景如绘。就主观情怀说|，始而说“欲三更”|，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”|，还有“谁点缀”呢|？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的|。而这些抒情或评论‖，都紧扣客观景物，贴切而自然‖。仅就这一点说‖，已经是很有艺术魅力的好诗了。

然而上乘之作‖，还应有言外之意‖。三、四两句‖，写的是眼前景‖，语言明净‖，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味‖，又“字字有来历”‖。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐‖，“于时月夜明净‖，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀‖　’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶‖？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词‖，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净‖，道子叹以为佳”契合‖。这两句诗，境界开阔‖，意蕴深远〓，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来〓，就更能让人多一层联想〓。王文诰就说：上句，“问章惇也”〓；下句〓，“公自谓也”　“问章惇”〓，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”〓，弄得“苦雨终风”〓，天下怨愤。如今“云散明月”〓，还有谁“点缀”呢〓？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽〓，天下终于“澄清”〓，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪〓，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目〓。从这里可以看出〓，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力〓。

五〓、六两句，转入写“骸”〓。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化?！奥驰拧敝缚鬃印？鬃邮锹彻?，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿?？鬃釉倒暗啦恍校髓醺∮诤！保ā堵塾铩す背ぁ罚?，意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”?？鬃酉氲胶Ｍ馊バ械?，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景?！靶奔椿频郏频圩嗬?，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得?！彼臻谜飧龅洌曰频圩嘞坛刂中稳荽蠛２ㄌ沃?，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。

尾联推开一步，收束全诗?！白扔巍?，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗、；但又不仅指这次渡海、，还推而广之、，指自惠州贬儋县的全过程、。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所、，不得签书公事、。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海、，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归、，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”、。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念、，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中、。不过“兹游”的内容更大一些、，它还包含此诗前六句所写的一切。

弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系、，就可品出尾联的韵味、。“九死”、，多次死去的意思、。“九死南荒”而“吾不恨”、，是由于“兹游奇绝冠平生”、，看到了海内看不到的“奇绝”景色、。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害┃；他固然达观┃，但也不可能毫无恨意。因此┃，“吾不恨”毕竟是诗的语言┃，不宜呆看。这句既含蓄┃，又幽默┃，对政敌的调侃之意，也见于言外┃。

《六月二十日夜渡憨В》苏轼 古诗赏析二

《《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗》是北宋诗人苏轼的一首七言律诗┃。1094年（绍圣元年）┃，宋哲宗亲政，蔡京┃、章惇之流执掌朝政┃，专整元祐旧臣；苏轼更成了打击迫害的主要对象┃，一贬再贬┃，由英州（州治在今广东英德）而至惠州，最后远放儋州（州治在今广东儋县┃，辖境在今海南）┃，前后七年。直到哲宗病死┃，才遇赦北还┃。这首诗，就是1100年（元符三年）六月自海南岛返回时所作┃。诗中回顾了他在南方流放的经历┃，表达了他九死不悔的倨傲之心和旷达豪放的襟怀。

苏轼绍圣四年(一O九七)被贬海南|，六月十一日渡海南下|，次日至海南岛，元符三年(一一OO)五月遇赦|，六月二十明晃晃度海北上|，量移(被贬到远方的官员，遇赦酌量移到较原地靠京城较近的地方做官)廉州(今广西合浦、灵山等地)|，在海南岛稽留的时间正好是三年零八天|。这首诗就是写渡海北上那个晚上的情景。

头一句说发船渡海正是三更时分(约在晚上十一时至十二时)|，参星横挂在天上|，北斗七星的斗柄已转得很低。这里关于星斗的描写是化用古人“月没参横|，北斗阑干”的诗句|，可能是当时的真实情景，也可能不是|，只是用来说明渡海的时间是在半夜里|，也说明黑夜即将过去，曙光就在前头|，暗示他在政治上即将获得新生|，这是一种比喻。后面三句也都是采用这种借景为喻的手法|。

第二句说|，连绵下个不止的阴雨(苦雨)，总有止的时候|，成天刮个不停的风(终风)|，也总有停的时候，它们“也解晴”‖，也能变成风静晴朗的天气‖。也可能当时确是雨霁云收风平浪静‖，但这里主要的用意不在写景‖，而在比喻，说明他受到各种打击和排斥 , 也总有结束的时候‖，今天遇到大赦‖，就象久经风雨见到晴天那样，心情舒畅‖，充满希望‖。第三句说，天上的乌云散了‖，一弯明月挂在天空‖，不知这景致是什么人安排点缀的？这景色主要也是用来作比喻的‖，意思是说‖，这次遇赦，不知是谁在朝廷帮忙说情，为我驱散政治上的乌云的‖？第四句说‖，天空的面貌，海水的颜色‖，本来就是澄澈清白的‖。这句承接上句，也是一种比喻‖，意思说‖，在政治上，不用别人帮我洗刷污垢‖，我本来就是清清白白的〓。有人评论说：“前半纯是比喻，如此措辞〓，自无痕迹〓。”就是说〓，前面四句都是用比喻的手法〓。的确是这样的，前四句象是写景〓，实则写意〓，比喻巧妙，不露痕迹〓，形象鲜明〓，而且还含有深刻的哲理意味。五六句是议论〓　孔丘曾经说过，“道不行〓，乘桴浮于骸”，意思说〓，政治主张行不通就算了〓，可以乘坐小木筏漂到海上去。第五句说〓，徒然剩下鲁国老人孔丘(鲁叟)关于“乘桴”的主意〓。言外之意是，本想学“乘桴”退出政治舞台的〓，现在不用学这个了〓，孔丘的主意对我来说是用不着的了。传说古时黄帝演奏过《咸池》这个乐曲。第六句用了这个典故，说，我大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。言外之意是说，政局转为平和了。这一联对政治的议论，说明他对实现自己的政治抱负并未完全丧失信心。

最后两句说，被贬到这南方边远的荒岛上(古时“九服”中有“荒服”，指极边远处)，虽然九死一生，但我并不悔恨，正如屈原《离骚》说的“虽九死其犹未悔”；这次南游，见闻奇绝，是平生所不曾有过的，可以说是第一遭儿。他对这次被贬到海南岛表示不后悔，认为是一生中挺有意义的一段经历?！肮谄缴庇馕俺缴降木吧薄Ｈ榈鞲甙?，表现了苏轼的乐观精神。