《自祭文》陶渊明 古诗翻译及注释

翻译
现在是丁卯年九月，天气寒冷‖，秋夜漫长‖，景象萧条冷落，大雁南飞‖，草木枯黄凋零‖。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处‖。亲友们怀着凄伤悲哀的心情‖，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行‖。他们为我供上了新鲜的果蔬‖，斟上了清酒　看看我的容颜‖，已是模糊不清；听听我的声音‖，更是寂静无声‖。悲痛啊，悲痛‖！

茫茫大地‖，悠悠高天，你们生育了万物〓，我也得以降生人间〓。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运〓，饭筐水瓢里常常是空无一物〓，冬天里还穿着夏季的葛布衣服　可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水〓，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中〓，一天到晚我忙碌不停〓。从春到秋〓。田园中总是有活可干，又是除草又是培土〓，作物不断滋生繁衍〓。捧起书籍，心中欣欢〓；弹起琴弦〓，一片和谐。冬天晒晒太阳〓，夏天沐浴于清泉〓。辛勤耕作，不遗余力〓，心中总是悠闲自在〓。乐从天道的安排，听任命运的支配〓，就这样度过一生〓。

这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念?？商疚易约憾佬衅涫?，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！

岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！

注释
惟：为，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）。
律中（zhòng）无射（yì）：指农历九月。律：乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配，用十二律的名称代表月份。无射：为十二律之一，指农历九月。
萧索：萧条，冷落。
鸿雁：大雁。于：语助词，无意义。征：行，这里指飞过。
逆旅之馆：迎宾的客舍，比喻人生如寄。
本宅：犹老家，指坟墓。
故人：指亲友。其：语助词，无意义。相：交相。
祖行：指出殡前夕祭奠亡灵。
羞：进献食品，这里指供祭。
荐：进，供。《周礼·天官·庖人》：“共王之膳与其荐羞之物?！敝Ｐⅲ骸凹觯嘟?；备品物曰荐，致滋味乃为羞?！鼻遄茫褐讣赖焓彼玫木?。
候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。
聆：听。漠：通“寞”、，寂静无声、。
大块：指大地　ⅲ《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生、，扶我以老、，息我以死　ⅲ”
旻（mín）：天、。
是：此。指天地、，大自然、。
运：指家运。
箪（dàn）：盛饭的圆竹篮、。瓢：盛水的葫芦、。罄（qìng）：空、，尽。
絺绤（chī xì）：夏天穿的葛布衣、，絺是细葛布、，绤是粗葛布。陈：设、、列、，这里指穿。
谷汲：在山谷中取水、。
行歌：边走边唱、。负薪：背着柴禾。
翳翳（yì）：昏暗的样子、。柴门：用树条编扎的门、，指屋舍简陋。
事我宵晨：谓料理日常生活┃。事：做┃。宵晨：早晚。
代谢：相互更替┃。
务：指从事农活┃。中园：园中，指田园┃。
载：又┃，且。耘：除草┃。耔（zǐ）：在苗根培土┃。
乃育乃繁：谓作物不断滋生繁衍。乃：就┃。
素牍（dú）：指书籍┃。牍是古代写字用的木简。
和：和谐┃。七弦：指七弦琴┃。
曝（pù）：晒。
濯（zhuó）：洗涤┃。
勤靡余劳：辛勤耕作┃，不遗余力。靡：无┃。
常：恒久┃。闲：悠闲自在。
乐天：乐从天道的安排┃。委分：犹“委命”┃，听任命运的支配┃。分：本分，天分|。
百年：一生|，终身。
惟：句首助词|。
夫：句首助词|。人：犹“人人”。
彼：指人生一世|。 无成：无所成就|。
愒（kài）：贪。
存为世珍：生前被世人所尊重|。存：指在世之时|。
殁：死。见思：被思念|。
嗟我独迈：感叹自己独行其是|。迈：行。
曾：乃|，竟|。 兹：这，指众人的处世态度|。
宠非己荣：不以受到宠爱为荣耀|。
涅（niè）岂吾缁（zī）：污浊的社会岂能把我染黑。涅：黑色染料|。缁：黑色|，这里用作动词，变黑|！堵塾铩ぱ艋酢罚骸安蝗兆院酰荤粅　”
捽（zuó）兀：挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子‖。
畴（chóu）：语助词，无意义‖。罔：无‖。眷：眷念，留恋‖，指人世‖。
斯：此‖，这样　化：物化‖，指死去。
涉：及‖，到‖。百龄：百岁，这里指老年‖。
肥遁：指退隐‖。《周易-遁卦》：“上九‖，肥遁‖，无不利　”肥：宽裕自得‖。遁：退避。
从老得终：谓以年老而得善终‖。
奚（xī）：何‖。
逾迈：进行。
亡：死〓。异：不同于〓。存：生，活着〓。
外姻：指母族或妻族的亲戚〓。这里泛指亲戚。
奔：指前来奔丧〓。
之：作者自指〓。中野：荒野之中。
窅窅（yǎo）：隐晦的样子〓。
萧萧：风声〓。
奢耻宋臣：以宋国桓魋（tuí）那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣：《孔子家语》说〓，孔子在宋国时〓，宋国的司马（官职）桓魋为自己造石椁，三年不成〓，工匠皆病〓，孔子以为过于奢侈了。
俭笑王孙：以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑〓　《汉书·杨王孙传》载：杨王孙临死前嘱咐子女：“死则布囊盛尸〓，入地七尺，既下〓，从足引脱其囊〓，以身亲土　”
廓：空阔〓，指墓地?；穑合?，指人已死去。
遐：远，指死者远逝。
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树?！弊髡咦允游恕?br />匪：同“非”。前誉：生前的美誉。
孰：谁。后歌：死后的歌颂。
如之何：如何，怎样。之：语助词，无意义。

《自祭文》陶渊明 古诗鉴赏

祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了?；秀奔洹凹问摺薄ⅰ扒遄谩币压┞腊福敖慷鞲柑?，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。

在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不尽。

“嗟我独迈、，曾是异兹”一节、，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕、；在那污浊的世界里、，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好、，不以尊宠为荣、，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中、，独立于天地之间、，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”、，才是值得追求的傲岸率真之人生、。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨、。所以对于即将到来的死生之变、，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”、，他知道死去之“何所道”、，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”、，那就任它“托体同山阿”好了、，又有什么可眷恋的、。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中、，就要离去——他似乎不喜不惧、，显得异样地安详。

然而┃，诗人对自己的一生┃，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处┃，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾┃，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”┃、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树┃，日月遂过”的淡泊┃，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷┃，但还是发出了“廓兮已灭┃，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻┃，诗人似乎对过去的一生┃，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海┃，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气┃，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌┃，到对“桃花源”无压迫社会的向往┃。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外┃，原也有造福世界的雄怀┃。然而，诗人所置身的时代┃，却是一个“网密裁而鱼骇┃，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭|，壮志被摧折|，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为|，最终只能如一只铩羽之鸟|、一朵离岫之云|，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆|，在诗人离世的最后一瞥中|，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难|，死如之何|？”

这嗟叹之音，震散了诗人的自悼之梦|，也使貌似平静的祭文霎时改观|。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说：“虽其遗荣辱、一得丧|，真有旷达之风|，细玩其词，时亦悲凉感慨|，非无意世事者|。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此：在它那“身慕肥遁”|、自甘淡泊的回顾中|，虽然有“我心常闲”的安舒，但也有“嗟我独迈”的咨叹|；那“翳翳柴门”|，固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲，但也不免有“闲居寡欢”的落寞（《饮酒》）‖；“识运知命‖，乐天委分”是通达的，但又何尝不含有“日月掷人去‖，有志不获骋”的辛酸和无奈‖，诗人也平静，但那是饱经风霜后苦衷难言的平静‖；诗人也“含欢”‖，但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣　旷达中含几多悲凉‖，飘逸中带几多沉重，这就是诗人陶渊明辞世前夕‖，所编织的最后梦境的真实色彩‖。

《自祭文》陶渊明 古诗创作背景