《咏贫士》陶渊明 古诗鉴赏

此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状、。朔风凄厉、，已近岁末。无以取暖的老诗人、，只能拥着粗布衣服、，在前轩下晒太阳。抬眼望去、，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存、，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条、。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中、，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人、，饥更来煎、。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜、，也再已倒不出一滴来、；民以食为天，但饭时已到、，看着灶下、，却烟火全消。逸兴已消、，诗书虽堆案盈几、，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾┃，也无兴再去研读它┃。五至八句由寒及饥，由景及情┃，伸足“岂不寒与饥”之意┃。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜┃，如何驱遣┃，诗人未言，但读者不难想像┃。晚岁的陶潜确实困苦之甚┃，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”┃，成了严酷的现实┃，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登┃，颇为老农┃，而值年灾，日月尚悠┃，为患未已┃。登岁之功，既不可希┃；朝夕所资┃，烟火才通。旬日以来┃，始念饥乏┃。岁云夕矣，慨然永怀|。今我不述|，后生何闻哉！彼鼍晨稣捎氪耸嗷シ⒚鱸。“饥来驱我去|，不知竟何之|；行行至斯里，叩门拙言辞|，主人解余意|，遗赠岂虚来|。”《乞食》诗|，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人|，已不得不为生存而告乞求贷了。贫|，毕竟并不那么容易“甘”之|，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈|，资粮断绝|，“从者病，莫能兴|。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎|！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣|！笨鬃涌梢哉庋疃玻悍鞘ト酥葇，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色‖。不过虽然饥寒，虽有不平‖，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢‖？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节‖，守穷不阿的“穷士”啊。

对比一下陶潜初隐时的诗句‖，可以更清楚地了解诗人的心态‖。《饮酒》诗中“采菊东篱下‖，悠然见南山”‖，“一觞虽独进，杯尽壶自倾‖，……啸傲东轩下‖，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代‖；而“泛览周王传‖，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外‖，日昃不遑研”的阑姗‖。于是望中景物也都改观‖。风寒，在诗人并非初历‖，但当初“青松在东园‖，众草没其姿；凝霜殄异类‖，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀‖，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中〓，北窗下卧〓，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受〓；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象〓，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老〓。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中〓，拉回到地面上来，这也许是不幸〓，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含〓；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步〓，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小〓，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了〓，但骨子里的傲气却并不减少壮〓。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长〓　“闲居非陈厄，窃有愠言见”〓，字面意思是〓，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色〓；然而联系其“宁固穷以济意〓，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲?？鬃右簧菩衅淙室逯蓝疾ǚ绯荆獯釉髯钗叩牡兰依纯词且酝馕锢奂旱男形?。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化?！把纤逡炖?，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。

此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。