《咏贫士》陶渊明 古诗鉴赏

此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状┃。朔风凄厉┃，已近岁末。无以取暖的老诗人|，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳|。抬眼望去|，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木|，也成了光秃秃的枯条|。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象|。严寒袭人|，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒|，现在即使将空壶倾得再斜|，也再已倒不出一滴来；民以食为天|，但饭时已到|，看着灶下，却烟火全消|。逸兴已消|，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒|，任它胡乱塞在座外|，直至白日西倾，也无兴再去研读它|。五至八句由寒及饥|，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意|。至于日昃以后‖，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣‖，诗人未言‖，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年‖，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”‖，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没‖，新谷未登‖，颇为老农，而值年灾‖，日月尚悠‖，为患未已。登岁之功‖，既不可希‖；朝夕所资，烟火才通‖。旬日以来‖，始念饥乏。岁云夕矣‖，慨然永怀‖。今我不述，后生何闻哉‖　”所述境况正可与此诗相互发明　“饥来驱我去〓，不知竟何之；行行至斯里〓，叩门拙言辞〓，主人解余意，遗赠岂虚来〓　”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人〓，已不得不为生存而告乞求贷了〓。贫，毕竟并不那么容易“甘”之〓，不能再一味恬淡〓。当初孔子困于陈，资粮断绝〓，“从者病〓，莫能兴〓。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷〓，小人穷斯滥矣〓。’”孔子可以这样穷而安〓，而己非圣人之比〓，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒〓，虽有不平〓，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢〓？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节〓，守穷不阿的“穷士”啊。

对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态?！兑啤肥小安删斩橄?，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化?！把纤逡炖啵咳患咧Α?，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相、，而显出一种清癯孤洁的姿态、，一种情怀深长的韵味、。苏轼说陶诗“癯而实腴”、，读此诗可有所解会。

此诗的这种姿态韵味、，也甚得力于结构语言的自然浑成、。试设想。如果开首二句写寒后、，紧接着就写饥、，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态、，穷形极相、，反使人酸胃。现在于写寒之后、，垫二句写景、，接写饥后，再续以二句诗书之事、，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、、书卷之气、，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言、，非孔以自见的婉而不露、，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧、，却非刻意经营所得、。坐于前轩下，自然会有望景之举、，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴┃，但欲读之际，又忽兴意阑珊┃，更深一层表达了诗人的心境┃。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理┃，二妙并具┃，是后人所难以企及处。