《周颂·时迈》佚名 古诗翻译及注释

翻译
武王各邦去巡视‖，皇天视他为儿子。佑我大周国兴旺，让我发兵讨纣王〓，天下四方皆惊慌〓。安抚众神需祭祀，山川百神都来享〓。万国主宰是武王〓！
无比荣光周大邦，按照次序来封赏〓。收起干戈和兵甲〓，强弓利箭装入囊。讲求美好的道德〓，遍施中国各地方〓。周王永保国兴旺！

注释
⑴时：语助词〓，一说为“按时”〓。犹言“现时”、“今世”〓。迈：林义光《诗经通解》读为“万”〓，众多。
⑵邦：国〓。此指武王克商后封建的诸侯邦国〓。
⑶昊（hào）天：苍天，皇天〓。子之：以之为子〓，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子〓。
⑷实：语助词〓。一说指“实在，的确”〓。右：同“佑”，保佑。序：顺，顺应。有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。
⑸薄言：犹言“薄然”、“薄焉”，发语词，有急追之意。震：震动，指以武力震动威胁。之：指各诸侯邦国。
⑹震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慑”，恐惧、畏服。
⑺怀柔：安抚。怀：来。柔：安。百神：泛指天地山川之众神。此句谓祭祀百神。
⑻及：指祭及。河：黄河，此指河神。乔岳：高山，此指山神。
⑼允：诚然，的确。王：指周武王。维：犹“为”。后：君。
⑽明昭：犹“昭明”，显著，此为发扬光大的意思。
⑾式：发语词，无实义。序：顺序，依次。序在位：谓合理安排在位的诸侯。
⑿载：犹“则”，于是，乃。戢（jí）：收藏。干，盾。干戈：泛指兵器。
⒀櫜（gāo）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。
⒁我：周人自谓。懿（yì）德：美德，指文治教化。
⒂肆：施，陈列，谓施行。时：犹“是”，这、此。夏：中国。指周王朝所统治的天下。
⒃保：指保持天命、保持先祖的功业。

《周颂·时迈》佚名 古诗鉴赏

全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。

此诗采用“赋”的手法进行铺叙?？芳此抵芪渫醴饨ǖ闹詈罡鞴ⅲ唤龅玫搅嘶侍斓某腥希一侍煲舶阉堑弊髯约旱亩右谎创ⅲ堑淖饔镁褪恰坝倚蛴兄堋薄！盎侍煳耷住ⅲǖ率歉ā薄ⅲ饩褪紫人得魑渫醯玫搅颂烀Ｆ浯斡炙滴渫醪唤瞿芡逅姆健ⅲ夷馨哺О偕瘛ⅲ运募塘ⅲ懊髡延兄堋薄ⅲ悄芊⒀锕獯笥兄芟茸娴墓饣怨σ档摹ⅰ＝幼庞中次渫跗蕉ㄒ箧⑿肆⒋笾堋ⅰ⒎饨ㄖ詈钪蟆ⅲ筛辍补浮ⅲ任湫尬摹ⅲ⒁栽尢镜目谄担何颐悄鼻笾喂拿赖拢渫蹙桶颜饷赖率┬杏谔煜滤姆搅恕ⅰＷ詈笠痪洹ⅲ茉尬渫跄鼙３痔烀３肿娴隆ⅲ胧拙湟Ｏ嗪粲Αⅰ？杉ⅲ耸油返轿病ⅲ镆獠尾睢⒂锲岍В云鸱砺溆兄漏В掷镄屑涑湟缱抛髡呱钪慷茨降母星椤Ｋ蕴烀椭芪渫醯牧底魑闹飨擤В氐愀杷塘酥芪渫醯奈涔臀牡漏В愦吻逦峁菇裘堠В诖蠖嘤分装逯偷难潘淌些В皇且黄衔判愕淖髌贰?/p>

《周颂·时迈》佚名 古诗创作背景

这是周武王灭商后┃，巡行诸侯各邦┃，祭祀苍天和山川诸神的诗々В《国语》说此诗为周公所作┃。

据文献记载┃，夏、商┃、周三代建国统一天下之初┃，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业┃，用以向上帝和祖先汇报┃，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙┃。夏禹治水成功作《大夏》┃，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》┃。这些乐舞┃，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

周朝的《大武》相传为周公所作|，由六场歌舞组成|，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”|，从音乐的角度叫做“六章”|。舞蹈表演者有六十四人，分为八行|，每行八人|，叫做“八佾”！洞笪洹返牧稍傧至宋髦芙ü讨械牧笫录，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果|，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞|。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出|；再成而灭商|；三成而南；四成而南国是疆|；五成而分|，周公左、召公右|；六成复缀|，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）|！敝Ｐ哉舛渭鞘鲎隽司咛褰馐停骸笆甲嘞蠊郾诿私蚴币瞸，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也‖，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也‖，五奏象周公、召公分职而治也‖，六奏象兵还振旅也　”根据郑玄对孔子之言的解释‖，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的‖，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下‖，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位‖，以六师伐殷‖，六师未至，以锐兵克之于牧野‖，归乃荐俘馘于京太室‖，乃命周公为作《大武》。成王立‖，殷民反‖，王命周公践伐之。商人服象‖，为虐于东夷‖，周公遂以师逐之，至于江南‖。乃为《三象》‖，以嘉其德　”

周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上‖，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下〓，联合周围众多部族〓，伐殷兴周，并于牧野一战〓，取得了彻底的胜利〓。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝〓。其功业〓，是彪炳千秋的〓。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他〓，也是符合历史真实的〓。

《毛诗序》说：“《时迈》，巡守告祭柴望也〓　”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯，威震四方〓，安抚百神〓，偃武修文，从而发扬光大大周祖先功业诸事〓，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌〓。

《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈〓，……允王保之〓。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈〓，……允王保之〓。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。