《咏百八塔》俞益谟 古诗注释

⑴这首诗选自《康熙朔方广武志》。百八塔，即一百零八塔，因塔数而名。位于今宁夏青铜峡市峡口山东麓，黄河自塔下向北流去。该塔是始建于元代的一座喇嘛教式塔（一说建于西夏时期），背山面河，依山凿石分阶而建。自上而下，按1、3、5、7、9……19，奇数12行排列，形成总体呈等腰三角形的巨大塔群。第一座塔高3.5米，其余均为2.5米。塔心正中立一木柱，内填土坯，外砌青砖，涂白色。塔顶为宝珠式，塔身如覆钵状、鼓腹尖锥状、葫芦状、宝瓶状，塔座均为束腰八角须弥座。
⑵阿育王：（？—前232），印度王，在位期间，因取半岛南端杀戮过多，遇一沙门说法，遂生悔意、，归信佛教、，在印度境内广建寺塔。对佛教发展很有影响、。
⑶灭渡：佛教语，亦作“灭度”、。谓僧人死亡、。梵语涅槃、泥洹的意译、。
⑷厥：其、。
⑸靡：不。
⑹俚句：方言俗语、。此用为对自己诗作的谦称、。
⑺百八浮图：即一百零八塔。浮图：亦作“浮屠”、，佛塔、。
⑻山隈：大山弯曲的地方。
⑼蜜顿：蜜、，似应为“密”、，佛教 “密教”。主要宣扬身、、口、、意“三密相应”和“即身成佛”。顿、，顿悟和顿渐、，是佛教禅宗的两种修行方法。金刚杵：密宗用为护法摧魔的法器，亦称“降魔杵”、，即佛寺中金刚塑像手执之杵┃。
⑽舍利：意译“身骨”。指死者火葬后的残余骨烬┃。通常指释迦的遗骨为佛骨或佛舍利┃。
⑾真如：佛教名词。佛教认为┃，用语言┃、思维等表达事物的真相，总不免有所增减┃，不能恰到好处┃。要表示其真实，只能用“照那样子“的”“如”来作形容┃。中国佛教学者┃，大都将它作为宇宙万有的本体之称，与实相┃、法界等同义┃。
⑿唱佛：信佛之人口念“阿弥陀佛”。 周遭：周围┃。