《外戚世家序》司马迁 古诗翻译及注释

翻译
自古以来，受天命的开国帝王和继承正统遵守先帝法度的国君，不只是内在的品德美好，大都也由于有外戚的帮助。夏代的兴起是因为有涂山氏之女，而夏桀的被放逐是由于末喜。殷代的兴起是由于有娀(ｓōｎｇ，松)氏的女子，商纣王的被杀是因为宠爱妲(ｄá，达)已。周代的兴起是由于有姜原及太任，而幽王的被擒是因为他和褒姒的的淫乱。所以《易经》以《乾》《坤》两卦为基本，《诗经》以《关雎》开篇，《书经》赞美尧把女儿下嫁给舜，《春秋》讥讽娶妻不亲自去迎接。夫妇之间的关系，是人道之中最重大的伦常关系。礼的应用，只有婚姻最为谨慎。乐声协调四时就和顺，阴阳的变化是万物生长变化的统领怎能不慎重呢？人能弘扬人伦之道，可是对天命却无可奈何。确实啊，配偶的亲爱之情，国君不能从大臣那里得到，父亲也不能从儿子那里得到，何况是更卑下的人呢！夫妇欢合之后，有的不能繁育子孙；能繁育子孙了，有的又不能得到好的归宿。这难道不是天命吗？孔子很少谈天命，大概是由于很难说清吧。不能晓阴阳的变化，怎能懂得人性和天命的道理呢？

注释
①受命帝王：受命于天的帝王，这里指开国创业的君主、。继体：继位、。守文：遵守成法、。②茂：美好、。③外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山：古国（部落）名、。这里指涂山氏女、。传说禹娶涂山氏之女炎妻，生启、，启建立夏朝、。⑤放：放逐、。夏桀暴虐，宠爱末喜、，商汤灭夏、，桀被流放于南方。⑥娀(ｓōｎｇ、，松)：远古氏族名、。这里指有娀氏之女简狄。神话传话、，简狄吞燕卵有孕、，生契，为商的始祖、。⑦嬖：宠爱、。商纣王宠爱妲己，荒淫暴虐、，周武王伐纣、，商军倒戈，纣自焚于鹿台、。⑧姜原：周始祖后稷之母┃。原，或作“嫄”┃。大任：周文王之母┃。大，同“太”┃。⑨禽：同“擒”┃。西周幽王宠爱褒姒，荒淫昏乱┃，申侯联合犬戎攻周┃，幽王逃至骊山被杀，褒姒被俘┃。西周亡┃。⑩《易》：《易经》々В《乾》《坤》：《易经》六十四封的头两封┃。乾为阳，坤为阴┃，乾坤象征天地┃，又象征君臣、父母┃、夫妻等┃。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础┃。(11)《诗》：《诗经》々В《关雎》：《诗经》的第一篇诗┃。《毛诗序》认为┃，这首诗是赞美后妃之德的|。(12)《书》：《书经》，又称《尚书》|。釐降：下嫁|。这句指的是，尧听说舜有贤德|，就把两个女儿下嫁给他为妻|。(13)《春秋》讥不亲迎：按古代婚礼规定，不论贵族平民|，在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘|。鲁隐公二年（前721），国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女|！洞呵铩返募窃厥恰凹土瑶茨媾薄|！豆虼啡衔洞呵铩氛庋窃厥恰凹ナ疾磺子病眧。逆，迎接|。(14)人道：社会的伦理等级关系|。(15)兢兢：小心谨慎的样子。(16)调：和谐|。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系|，所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道：此语出自《论语·卫灵公》|。仅|，扩大：道，这里指人伦之道|。(18)妃(ｐèｉ|，配)匹：配偶。妃‖，通“配”‖。(19)欢合：夫妇的欢爱。(20)成：成熟‖，收获‖，引申为繁育。子姓：子孙‖。(21)要：求‖，取。终：结局‖，归宿‖。(22)幽明：阴阳。(23)恶：哪里‖，怎么‖。性命：人的性和天命。

《外戚世家序》司马迁 古诗解析