《赠妇诗三首》秦嘉 古诗翻译及注释

翻译
人生有如清晨露水、，居处世上动辄遭难、。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗、。
顾念即将奉命出差、，离开你啊日益遥远。
派遣帷车迎你归来、，空空而去空空而返、。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽、。
孤独一人静坐空房、，谁能给我安慰宽勉？
漫漫长夜难以成眠、，独自伏枕翻复辗转、。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣、。

神灵秉公没有偏爱、，行善之人承享天福、。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独、。
虽然我俩结为夫妻、，欢乐太少使人凄楚。
想起将要长久离别、，殷切眷恋倾诉心曲、。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻┃。
临当出发心怀惆怅┃，行进途中不时停驻。
浮云涌起高耸的山岳┃，悲风激荡深深的幽谷┃。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂┃。
针药虽痛苦常能忍耐┃，最难承受是穷愁无数。
正士诚笃终始如一┃，情谊深长连续稳固┃。

仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停┃。
清晨将要离别家乡远行┃，漏夜整装坐以等待天明。
回首环望寂寞幽静的空室┃，仿佛想见你的仪容身影┃。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁┃。
将用什么来记叙我的心意┃，留下信物以表白款曲忠诚：
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心┃。
纯净芳香能够洁身除秽┃，悦耳素琴能够奏鸣清音。
诗人有感情人所赠木瓜┃，故想回报琼瑶美丽晶莹┃。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻┃。
虽然知道不足以报答万一|，可贵处在于寄达我一片真情。

注释
留郡《赠妇诗三首》秦嘉 古诗：诗题一作《赠妇诗三首》秦嘉 古诗（《玉台新咏》卷一收录名称）|，据《诗纪》考证更改此名|，诗序为《玉台新咏》收录时所加。
陇西：古称陇山以西为陇西|，即今甘肃省一带|。
上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计|。其所遣之吏也叫做上计|。计，《玉台新咏》为掾|。
寝疾：卧房|。还：回|，返回|。家：指娘家。
获：得|，能够|。
云尔：语助词。赠诗云尔|，即赠诗|。
“人生”句：人生好比早上的露水，很快就会消失|。
居世：处世生活|。屯蹇（jiǎn）：《周易》上的两个卦名，都是表示艰难不顺利的意思|，所以通常用此语来表示艰难阻滞|。
苦晚：苦于来得太晚。
奉时役：即指被派遣以上计吏入京致事‖，报告当年人口土地财政刑狱等情况‖。时：通“是”，就是此‖。
去：离开‖。尔：你，指徐淑‖。日：一天一天地‖。
子：您，指秦嘉的妻子徐淑‖。
省书：秦嘉派遣车子去接妻子时‖，曾给徐淑写了一封信，即《与妻徐淑书》‖。妻子不能回来‖，也给秦嘉写了一封回信‖，即《答夫秦嘉书》。省：察看‖，阅看。书：即指徐淑的《答夫秦嘉书》‖。凄怆（chuàng）：伤感‖，悲痛。
饭：这里作动词‖，即吃饭‖。
劝勉：劝解，勉励‖。
辗转：屡次翻身‖，不能入睡。
寻环：即循环〓，周而复始〓，比喻愁思无穷无尽。
匪席不可卷：这里是借用《诗经·柏舟》“我心匪席〓，不可卷也”的成句〓。“我心匪席〓，不可卷也”〓，是说席子可卷，人心不可卷〓，以此来说明自己的思想意志不可改变〓。这里的“匪席不可卷”，是说席子可以卷起来〓，但心的忧思不是席子〓，是无法卷起来的。这是形容自己的忧思不可解脱〓。
皇灵：神灵〓。
荷：担负，承受〓。荷天禄：享受天赐之福〓。
少小：指年轻〓。罹（lí）：遭遇〓。茕（qióng）独：孤独。茕：孤单，孤独〓。
结大义：指结为婚姻〓。
念：疑为“今”字之讹。离别：指离家乡赴京师。
款曲：衷肠话，知心话。
道近：是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见，所以说“隔丘陆”。丘：指丘陵；陆：指高平之地。
临路：指起程。惆怅：因失望或失意而哀伤。
中驾：指车在途中。踯躅（zhí zhú）：徘徊不进的样子。以上二句是说，临行依恋不舍，心中惆怅，车马在中途徘徊不进。
毂（gǔ）：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。 “不回鞍”言意欲前往?！安蛔薄毖圆豢襄嵝?。
针药：针刺和药物。
数：屡次，频繁。以上二句是说，针刺和药物虽然痛于肤，苦于口，因其是治病的，可以常常忍受，愁思连续不断却难以忍受。
贞士：指言行一致，守志不移的人。笃：敦厚，忠实。
恩义：即情谊。不可属：疑为“可不属”。属，同“续”。这句诗似说，恩义岂可不继续呢？
肃肃：速度很快的样子。仆夫：赶车的人。征：行。
锵锵（qiāng）：铃声。和铃：古代系在车前横木上的铃叫和铃。
迈：远行，前进。引迈：启程。
顾看：回望。
仿佛：模糊，看不分明。姿：容貌，姿态。形：形象，形体。
遗思：指写信。秦嘉临出发前，又给妻子徐淑写了一封信，题为《重报妻书》。
素琴：没有装饰的琴。以上四句中所提及的宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠徐淑的东西。秦嘉的《重报妻书》有云： “问得此镜，既明且好，形观文彩，世所稀有，意甚爱之，故以相与。并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一纲，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳　ⅲ”
琼瑶（qióng yáo）：美玉、。这两句是借用《诗经·木瓜》的话　ⅲ《诗经·木瓜》有云： “投我以木瓜，报之以琼琚、。匪报也、，永以为好也　ⅲ”“投我以木桃、。报之以琼瑶。匪报也、，水以为好也、。”意思是要拿更好的东西来报答对方、。诗人、，指《木瓜》的作者。
往物：送去的东西、。这两句是说、，你过去赠给我的东西很珍贵、很多、。我回赠你的东西却很少、、很不值钱，对此、，我感到很惭愧、。这是秦嘉给妻子写诗时说的。
用：以、。这两句是说、，虽知我这点微薄的礼物不能报答你对我的深思、，但可贵的是可以用它来表达我的一点心意。

《赠妇诗三首》秦嘉 古诗创作背景

作者秦嘉┃，曾担任郡上计的职务┃。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家┃。秦嘉由于不能与妻子面别┃，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗┃，作者此次奉役人京┃，被留为黄门郎，数年后就病卒┃。他和妻子的惜别┃，竞成为生离死别。

《赠妇诗三首》秦嘉 古诗鉴赏

这三首诗┃，都是写秦嘉奉役离乡┃，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见┃。本来┃，奉役远别，已是令人感伤之事┃，又不能与爱妻留别┃，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别┃，苦苦思念之情┃。

第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会畅В苦晚┃。”诗本应该靠形象思维|，此四句却为逻辑思维|，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有|，反而增强了此诗的艺术效果|。究其原因，是议论中带着强烈的情感|，字字浸血|，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的|，呈现出直抒胸怀式的议论|。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛|，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界|。诗歌由虚到实|，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来|。自己要“奉时役”|，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别|，谁知妻子竟不能回来|，看到妻子捎来的信，心情凄怆|，“临食不能饭”|，痴坐空室，长夜不眠|。这段叙述不事假借|，不用比兴，只是敷陈其事|，但由于叙事中处处含情‖，字字有情韵，情深意浓‖。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”‖，看信时的“情凄怆”‖，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”‖，直至心怀‖，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外‖。

第二首起笔突兀‖，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰‖。人在悲伤的时候‖，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐‖，作《天问》篇‖，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中‖，也呼喊“天不仁兮降离乱‖，地不仁兮使我逢此时”‖，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”‖，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法‖，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”‖，那为什么“伤我与尔身‖，少小罹茕独”，为什么“既得结大义〓，欢乐苦不足”〓，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调〓。下面稍作收煞〓，用和缓的语气，如泣如诉〓，表达离别之情〓。或通过比喻：“河广无舟梁〓，道近隔丘陆〓。”表示这一去不管道路远近〓，中间都有种种阻拦〓，使他和妻子难得相见　或寓情于景：“浮云起高山〓，悲风激深谷　”感觉到当时高山像起了愁云一样〓，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛〓　或寓情于物，说好马也不听使唤了〓，车在途中不肯前进〓。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮?！罢胍┛陕沤?，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。

第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳?！笨杉馑难髦涔?。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。