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山有枢

山有枢朗读
山有枢〓,隰有榆|。
子有衣裳,弗曳弗娄┃。
子有车马,弗驰弗驱。
宛其死矣,他人是愉。
山有栲,隰有杻。
子有廷内,弗洒弗扫。
子有钟鼓,弗鼓弗考。
宛其死矣,他人是保。
山有漆,隰有栗。
子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。
宛其死矣,他人入室。

《山有枢》佚名 古诗翻译及注释

翻译
山坡上面有刺榆、,洼地中间白榆长。你有上衣和下裳、,不穿不戴箱里装、。你有车子又有马,不驾不骑放一旁、。一朝不幸离人世、,别人享受心舒畅。
山上长有臭椿树、,菩提树在低洼处、。你有庭院和房屋,不洒水来不扫除、。你家有钟又有鼓、,不敲不打等于无。一朝不幸离人世、,别人占有心舒服、。
山坡上面有漆树,低洼地里生榛栗、。你有美酒和佳肴、,怎不日日奏乐器┃。且用它来寻欢喜,且用它来度时日┃。一朝不幸离人世┃,别人得意进你室。

注释
1.枢(舒shū)┃、榆(余yú)┃、栲(考kǎo)、杻(扭niǔ):皆为树木名┃。
2.隰(xí):指低湿的地方┃。
3.曳(叶yè):拖。娄:即“搂”┃,用手把衣服拢着提起来┃。《正义》:“曳娄俱是着衣之事┃々В”
4.宛:通“菀”,萎死貌┃。
5.栲(kǎo):《毛传》:“栲┃,山樗(初chū,臭椿)┃。杻┃,檍(亿yì)也々В”《传疏》:“山樗与樗不同┃。……叶如栎木┃,皮厚数寸┃,可为车幅,或谓之栲栎|!?br />6.廷:指宫室。
7.埽(扫sào):通“扫”|。
8.考:敲|。
9.保:占有。
10.永:《集传》:“永|,长也|。……饮食作乐|,可以永长此日也|!?/p>

《山有枢》佚名 古诗鉴赏

《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉|,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用|,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬|,又或者是因为忙于事务没有时间|,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生|,因此|,不禁怒从中来,言语激烈|,严厉警醒|,一片赤诚。

第一涨中“山有……|,隰有……”是起兴之语|,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴‖。首章言友人有衣服车马‖,但没有用正确的方式使用‖,作者以为应该用“曳”‖、 “娄”、 “驱”‖、 “驰”的方式‖,尽情享用它们,否则自己死去之后‖,只能留给别人‖。这里的“曳”、“娄”‖,是一种非同一般的穿衣打扮方式‖,不同于日常, “驱”‖、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路‖,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式‖。

第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓‖,说它们需要“洒扫”、“鼓考”‖ 可见主人并不是吝啬‖,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人‖,越会对自己的财物爱惜得无以复加‖,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓‖,却从来都不敲不击〓,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富〓,但没有享乐的时间和闲心〓。

第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食〓,何不日鼓瑟〓?且以喜乐,且以永日〓 ”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词〓,显得不同寻常〓。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”〓、“诗意地生存”〓,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命〓,使生命变得美好而隽永〓。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和〓。

由此〓,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富〓,但他们的生活方式不尽相同〓,诗人的主张是,生命是短暂的〓,应该及时行乐〓,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。

《山有枢》佚名 古诗创作背景

春秋时期,晋昭侯不能通过修道治理国家,有财不能用到适处,有钟鼓乐器不能熏陶情趣,有庙堂朝廷却不能及时洒扫,导致国政荒废,人民离心,国家处于危亡的边缘而不知防范,国人因此作诗来讽刺他。

《山有枢》的诗词大意

山上长着刺榆树,榆树长在洼地中。
子有衣裳,为何不穿在身上。
子有车马,为何不乘又不坐。
到他死了,别人占有尽享乐。
山有拷问,洼地有扭。
你有庭院内,为何不洒又不扫。
儿子有音乐,为何不击又不敲。
到他死了,别人占有乐陶陶。
山有漆,栗树长在洼地中。
子有酒吃,何不弹琴又鼓瑟?姑且用它寻欢乐,姑且用它遣时光。
到他死了,别人占有进室中。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考

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