《侠客行》李白 古诗翻译及注释

翻译
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
酒后眼花耳热、，意气勃勃劲生、，气吞虹霓。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊、。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士、，声名煊赫大梁城。
身为侠客纵死侠骨也留香、，不愧为一世英豪、。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上、，头发白了、，还在书写《太玄经》。

注释
（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗、，是李白乐府三一首中的一首、。行，这里不是行走的行、，而是歌行体的行、，等于说“侠客的歌”。
（2）赵客、，燕赵之地的侠客、。自古燕赵多慷慨悲歌之士　ⅲ《庄子·说健ⅲ》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人、　ⅲ”缦，没有花纹┃。胡缨┃，古时将北方少数民族通称为胡；缨┃，系冠帽的带子┃。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子┃。这句写侠客的冠带┃。
（3）吴钩，宝刀名┃。霜雪明┃，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
（4）飒沓┃，群飞的样子┃，形容马跑得快┃。
（5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人┃，千里不留行┃。”这里是说侠客剑术高强┃，而且勇敢┃。
（6）信陵，信陵君┃，战国四公子之一┃，为人礼贤下士，门下食客三千余人┃。
（7）朱亥┃、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫|，侯原是魏国都城大梁东门的门官|，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用|。炙，烤肉|。啖|，吃。啖朱亥|，让朱亥来吃|。
（8）这两句说，几杯酒下肚（古诗文中|，三|、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重|。
（9）素霓|，白虹。古人认为|，凡要出现不寻常的大事|，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”|。这句意思是|，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天|。也可以理解为|，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧|。
（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事|。信陵君是魏国大臣，魏‖、赵结成联盟共同对付秦国‖，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的‖。邯郸‖，赵国国都。秦军围邯郸‖，赵向魏求救‖。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓‖，又令晋鄙按兵不动‖。这样，魏赵联盟势必瓦解‖。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚‖，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语‖。信陵君行至半路又回来见侯嬴‖。侯笑着说：“我知道你会回来的　”于是为信陵君设计‖，串通魏王宠姬，盗得虎符‖，去到晋鄙军中‖，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑‖，朱亥掏出40斤重的铁锥‖，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军〓，解了邯郸的围〓。
（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作〓　《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。

《侠客行》李白 古诗鉴赏

李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风〓，抒发了他对侠客的倾慕〓，对拯危济难〓、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束〓、兵刃〓、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏〓。

第三个四句引入信陵君和侯嬴〓、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负〓。侠客得以结识明主〓，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了〓。

最后四句表示〓，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世〓，并不逊色于那些功成名就的英雄〓，写史的人应该为他们也写上一笔。

有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥〓、侯嬴〓，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱〓、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！

我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途?！保ǔ乱。骸短拼问肥雎勐鄹濉罚└俪闪松倌晗步Ｊ酢⑸腥蜗赖姆缙?。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里?！保ā对畔喔洹菲涠俺そＲ槐?，男儿方寸心?！保ā对奘逃罚┛俺剖恰拔奈洳皇馔尽?，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯?！闭堑笔比蜗懒餍械纳缁嵋馐叮耸乱敌暮捅Ц旱那?，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。

《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星?！苯龆鲎?，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、、不图名利、尚义气、、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香、，不惭世上英”的思想、，加以歌赞的。事实上、，诗人之所以少好任侠、，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识、，写得如此深刻而生动、。

最后、，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例、，阐明“纵死侠骨香、，不惭世上英”之旨　ⅲ“闲过信陵饮、，脱剑膝前横。将炙啖朱亥、，持觞劝侯赢、。三杯吐然诺，五岳倒为轻、。眼花耳热后、，意气紫霓生。救赵挥金槌、，邯郸先震惊、。千秋二壮士，恒赫大梁城┃。纵死侠骨香┃，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻┃。眼花耳热后┃，意气紫霓生々В”重然诺┃，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓┃，啸咤起清风┃。”（张华《壮士篇》）的┃。震撼了大梁城：“千秋二壮士”┃，是当之而不愧々В“不惭世上英”┃！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了┃。

然而┃，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈┃，无情地加以蔑视：“谁能书阁下┃，白首《太玄经》”是为壮夫所不为┃！

《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠┃，但由于诗人就是尚任侠的┃，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了|。

侠客一道|，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是|，对于体制的强权保持一种个人的挑战|，无论是真正武力上的，还是思想上的|，使得体制的强权无法控制一切|，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后|，在长期的王权的压制下|，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代|，更是又来了强势的西方文明的压制|，中国人吃饭、穿衣|、一举手|、一投足、一动念|，都变得要想一想是否符合西方人的规范|，是否有“绅士风度”。因此|，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了|。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客|，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人|。作为消闲，可爱固然是可爱|，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论‖。承平世界，一切都已经由别人安排好了‖，管理好了，自己消闲就够了‖；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临‖，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人‖，千里不留行。事了拂衣去‖，深藏身与名‖。”“《侠客行》李白 古诗”‖，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧‖！

《侠客行》李白 古诗创作背景