老去坐来睡重┃，病多吟得诗慳。
有时忽自拍阑干┃。
一点心随天远|。
柳絮飞从何处，莺声啼破空山|。
春风依旧满人间|。
不奈双颦闲管。

山围宽碧|，月十分圆满|，十分春暮|。
匹似涌金门外看，添得绿阴佳树|。
野阔星垂|，天高云敛，不受红尘污|。
徘徊水影|，闲中自有佳处。
乘兴著我扁舟|，山阴夜色|，渺渺流光溯。
望美人兮天一角|，我欲凌风飞去|。
世事浮沈，人生圆缺|，得似烟波趣|。
兴怀赤壁，大江千古东注|。

珠自右|，飞电入丹城。
内养婴儿盈尺象|，时逢九数采阳精‖。
火向水中生。
烧鬼岳‖，紫殿势峥嵘。
随意出游寰海内‖，寐如砂碛卧长鲸‖。
时序与偕行。

云静天高‖，山明水阔‖。
一年待个中秋月。
十分魄少一分圆‖，今宵已觉蟾光别‖。
且尽金尊，遥瞻玉阙‖。
更深江水沙如雪‖。
来宵风雨不相关，重须买酒追佳节‖。

《易》之《泰》：“上下交而其志同‖。
”其《否》曰：“上下不交而天下无邦‖。
”盖上之情达于下，下之情达于上‖，上下一体‖，所以为“泰”。
下之情壅阏而不得上闻‖，上下间隔‖，虽有国而无国矣，所以为“否”也‖。
交则泰‖，不交则否，自古皆然〓，而不交之弊〓，未有如近世之甚者。
君臣相见〓，止于视朝数刻〓；上下之间，章奏批答相关接〓，刑名法度相维持而已〓。
非独沿袭故事，亦其地势使然〓。
何也〓？国家常朝于奉天门，未尝一日废〓，可谓勤矣〓。
然堂陛悬绝，威仪赫奕〓，御史纠仪〓，鸿胪举不如法，通政司引奏〓，上特视之〓，谢恩见辞，湍湍而退〓，上何尝治一事〓，下何尝进一言哉？此无他〓，地势悬绝〓，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也〓。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。
盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。
《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。
” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。
汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。
唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。
其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。
又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。
宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。
侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。
内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。
盖天有三垣，天子象之。
正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。
自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。
常日则奉天门，即古之外朝也。
而内朝独缺。
然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。
于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。
故上下之情，壅而不通；天下之弊、，由是而积、。
孝宗晚年，深感有慨于斯、，屡召大臣于便殿、，讲论天下事。
方将有为、，而民之无禄、，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣、。
惟陛下远法圣祖、，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊、。
常朝之外、，即文华、武英二殿、，仿古内朝之意、，大臣三日或五日一次起居，侍从、、台谏各一员上殿轮对、；诸司有事咨决，上据所见决之、，有难决者、，与大臣面议之；不时引见群臣、，凡谢恩辞见之类、，皆得上殿陈奏。
虚心而问之、，和颜色而道之、，如此，人人得以自尽┃。
陛下虽身居九重┃，而天下之事灿然毕陈于前┃。
外朝所以正上下之分┃，内朝所以通远近之情┃。
如此，岂有近时壅隔之弊哉┃？唐┃、虞之时，明目达聪┃，嘉言罔伏┃，野无遗贤，亦不过是而已┃。

臣等猥以空疏┃，备员讲读。
圣明天纵┃，学问日新┃。
臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮┃，以此自愧┃，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠┃，譬如医者之用药┃，药虽进于医手，方多传于古人┃。
若已经效于世间┃，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽|，才本王佐|，学为帝师。
论深切于事情|，言不离于道德|。
智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏|，上以格君心之非|，下以通天下之志。
但其不幸|，仕不遇时|。
德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚|；德宗以猜疑为术|，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先|；德宗好聚财|，而贽以散财为急。
至于用人听言之法|，治边驭将之方|，罪己以收人心，改过以应天道|，去小人以除民患|，惜名器以待有功，如此之流|，未易悉数|。
可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓|。
使德宗尽用其言‖，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁‖，即私相告言‖，以陛下圣明，必喜贽议论‖。
但使圣贤之相契‖，即如臣主之同时。
昔冯唐论颇‖、牧之贤‖，则汉文为之太息；魏相条‖、董之对‖，则孝宣以致中兴。
若陛下能自得师‖，莫若近取诸贽‖。
夫六经三史，诸子百家‖，非无可观‖，皆足为治。
但圣言幽远‖，末学支离‖，譬如山海之崇深，难以一二而推择‖。
如贽之论‖，开卷了然‖。
聚古今之精英，实治乱之龟鉴‖。
臣等欲取其奏议〓，稍加校正，缮写进呈〓。
愿陛下置之坐隅，如见贽面〓，反覆熟读〓，如与贽言。
必能发圣性之高明〓，成治功于岁月〓。
臣等不胜区区之意，取进止〓。