多情多病。
玉貌疲来愁览镜。
门掩东风。
零落桃花满地红。
重帘不卷。
愁睹杏梁双语燕。
强拂瑶琴。
一曲幽兰泪满襟。

翠阴浓合晓莺堤。
春如日坠西。
画图新展远山齐。
花深十二梯。
风絮晚，醉魂迷。
隔城闻马嘶。
落红微沁绣鸳泥。
秋千教放低。

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。
有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。
故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、、康既没、，穆王立、，而周道始衰、，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑、。
其言忧而不伤、，威而不怒，慈爱而能断、，恻然有哀怜无辜之心、，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与、，所以广恩也、；罚疑从去，所以慎刑也、。
当尧之时、，皋陶为士。
将杀人、，皋陶曰“杀之”三、，尧曰“宥之”三、。
故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽、。
四岳曰“鲧可用”、，尧曰“不可，鲧方命圮族”、，既而曰“试之”、。
何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也、？然则圣人之意┃，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻┃，功疑惟重┃。
与其杀不辜，宁失不经┃。
”呜呼┃，尽之矣。
可以赏┃，可以无赏┃，赏之过乎仁；可以罚┃，可以无罚┃，罚之过乎义。
过乎仁┃，不失为君子┃；过乎义，则流而入于忍人┃。
故仁可过也┃，义不可过也。
古者赏不以爵禄┃，刑不以刀锯┃。
赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加┃，而不行于爵禄之所不加也┃。
刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及┃，而不施于刀锯之所不及也┃。
先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑|，而刀锯不足以裁也|。
是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下|，使天下相率而归于君子长者之道|。
故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉|，乱庶遄已|。
君子如怒，乱庶遄沮|。
”夫君子之已乱|，岂有异术哉？时其喜怒|，而无失乎仁而已矣|。
《春秋》之义，立法贵严|，而责人贵宽|。
因其褒贬之义，以制赏罚|，亦忠厚之至也|。