多情多病。
玉貌疲来愁览镜。
门掩东风〓。
零落桃花满地红。
重帘不卷|。
愁睹杏梁双语燕。
强拂瑶琴|。
一曲幽兰泪满襟|。

翠阴浓合晓莺堤。
春如日坠西|。
画图新展远山齐|。
花深十二梯。
风絮晚|，醉魂迷|。
隔城闻马嘶。
落红微沁绣鸳泥|。
秋千教放低|。

尧、舜|、禹‖、汤、文‖、武、成‖、康之际‖，何其爱民之深，忧民之切‖，而待天下以君子长者之道也‖。
有一善，从而赏之‖，又从而咏歌嗟叹之‖，所以乐其始而勉其终。
有一不善‖，从而罚之‖，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新‖。
故其吁俞之声‖，欢忻惨戚‖，见于虞、夏‖、商‖、周之书。
成‖、康既没‖，穆王立，而周道始衰‖，然犹命其臣吕侯‖，而告之以祥刑。
其言忧而不伤〓，威而不怒〓，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心〓，故孔子犹有取焉〓。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也〓；罚疑从去〓，所以慎刑也。
当尧之时〓，皋陶为士〓。
将杀人，皋陶曰“杀之”三〓，尧曰“宥之”三〓。
故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽〓。
四岳曰“鲧可用”〓，尧曰“不可，鲧方命圮族”〓，既而曰“试之”〓。
何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也〓？然则圣人之意〓，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻〓，功疑惟重〓。
与其杀不辜，宁失不经〓。
”呜呼，尽之矣。
可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。
过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。
故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。
赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。
刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。
先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。
是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。
故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。
君子如怒，乱庶遄沮。
”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。
《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。
因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。