张伯端的诗词(28首)
张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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宋代：张伯端七返朱砂反本，九还金液还真。
休将寅子数坤申。
但要五行成准。
本是水银一味，周流遍历诸辰。
阴阳数足自通神。
出入岂离玄牝。 -
宋代：张伯端此道至神至圣，忧君分薄难消。
调和铅汞不终朝。
早睹玄珠形兆。
志士若能修炼，何妨在市居朝。
工夫容易药非遥。
说破人须失笑。 -
宋代：张伯端悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。
寻常邪见及提携。
方便指归实际。
五眼三身四智，六度万行修齐。
圆光一颗好摩尼。
利物兼能自利。 -
宋代：张伯端真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。
人人皆有，那角解牵骑。
种就黄芽满院，更须用、神水浇之。
宫里，若无此兽，安得似婴儿。
乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。
饥餐虎髓，渴饮水银池。
夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。
牧童笑、，华池宴罢、，乘个月明归。 -
宋代：张伯端妄想不须强灭、，真如何必希求、。
本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后、。
悟则刹那成佛、，迷则万劫沦流。
若能一念契真修、。
灭尽恒沙罪垢、。 -
宋代：张伯端住想修行布施，果报不离天人、。
恰如仰箭射浮云、。
坠落只缘力尽、。
争似无为实相，还须返朴归淳、。
境忘情性任天真、。
以证无生法忍。 -
宋代：张伯端雄里内含雌质、，负阴抱却阳精、。
两般和合药方成。
点化魄纤魂胜、。
信道金丹一粒、，蛇吞立变龙形。
鸡餐亦乃化鸾鹏、。
飞入真阳清境、。 -
宋代：张伯端不辨五行四象，那分朱汞铅银、。
修丹火候未曾闻┃。
早便称呼居隐。
不背自思己错┃，更将错路教人。
误他永劫在迷津┃。
似恁欺心安忍┃。 -
宋代：张伯端我性入诸佛性，诸方佛性皆然┃。
亭亭蟾影照寒泉┃。
一月千潭普现。
小则毫分莫识┃，大时遍满三千┃。
高低不约信方圆。
说甚短长深浅┃。 -
宋代：张伯端鱼兔若还入手┃，自然忘却筌蹄。
渡河筏子上天梯┃。
到彼悉皆遗弃┃。
未悟须凭言说，悟来言说皆非┃。
虽然四句属无为┃。
此等何须脱离。 -
宋代：张伯端丹是色身至宝┃，炼成变化无穷┃。
更于性上究真宗┃。
决了死生妙用。
不待他身后世┃，现前获福神通┃。
自从龙虎著斯功。
尔后谁能继踵|。 -
宋代：张伯端牛女情缘道合|，龟蛇类秉天然。
蟾乌遇朔合婵娟|。
二气相资运转|。
本是乾坤妙用，谁能达此深渊|。
阳阴否隔却成愆|。
怎得天长地远。 -
宋代：张伯端白虎首经至宝|，华池神水真金|。
故知上善利源深。
不比寻常药品|。
若要修成九转|，先须炼己持心。
依时采取定浮沈|。
进火须防危甚|。 -
宋代：张伯端善恶一时妄念，荣枯都不关心|。
晦明隐显任浮沉|。
随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂|，不妨坐卧歌吟|。
一池秋水碧仍深。
风动鱼惊尽任|。 -
宋代：张伯端本自无生无灭|，强将生灭区分。
只如罪福亦何根‖。
妙体何曾增损‖。
我有一轮明镜，从来只为蒙分‖。
今朝磨莹照乾坤‖。
万象超然难隐。 -
宋代：张伯端对镜不须强灭，假名权立菩提‖。
色空明暗本来齐‖。
真妄体分两种。
悟则便名静土‖，更无天竺曹溪‖。
谁言极乐在天西。
了则弥陀出世‖。 -
宋代：张伯端二八谁家姹女‖，九三何处郎君。
自称木液与金精‖。
遇土却成三姓‖。
更假丁公锻炼，夫妻始结欢情‖。
河车不敢暂留停‖。
运入昆仑峰顶。 -
宋代：张伯端法法法元无法‖，空空空亦非空‖。
静喧语默本来同。
梦里何曾说梦‖。
有用用中无用‖，无功功里施功。
还如果熟自然红‖。
莫问如何修种〓。 -
宋代：张伯端修行之士，功勤不小〓。
识五行、逆顺颠倒〓。
妙理玄玄〓。
玉炉中、龙蟠虎踞〓，金鼎内〓、炼成至宝。
阳神离体〓，杳杳冥冥〓，刹那间、游偏三岛〓。
出入纯熟〓，按捺住、别寻玄妙。
合真空〓，太虚是了〓。 -
宋代：张伯端若要真铅留汞，亲中不离家臣〓。
木金间隔会无因〓。
须仗媒人勾引。
本性爱金顺义〓，金情恋木慈仁〓。
相吞相陷却相亲。
始觉男儿有孕〓。