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诉衷情·宝月山作

诉衷情·宝月山作朗读
清波门外拥轻衣。
杨花相送飞┃。
西湖又还春晚,水树乱莺啼。
闲院宇,小帘帏、。
晚初归‖。
钟声已过┃,篆香才点,月到门时。

北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚?;兆诔缒昙渥早硕?。

《诉衷情·宝月山作》仲殊 翻译及注释

翻译
清波门外和风吹拂,掀动着人的衣带,杨花纷飞殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚,水边花树上群莺乱啼。
寺院清幽,帘帐低垂,刚乘着夜色把家回。钟声已经响过,篆香刚刚点起,月光正照在院门前。

注释
①诉衷情:唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。本为情词,后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调,三十三字。五仄韵,六平韵。另有《诉衷情令》,四十四字,双调前段四句三平韵,后段六句三平韵。
②宝月山:在杭州城外,与清波门相近。
③清波门:在杭州西南,靠近西湖,为游赏佳处。拥轻衣:指穿着薄薄的春装。
④杨花:即柳絮。
⑤帘帏(wéi):即帘帐。
⑥钟声:撞钟击鼓,为佛门早晚必行的功课。
⑦篆(zhuàn)香:状似篆文字形的盘香。

《诉衷情·宝月山作》仲殊 赏析

这首词描绘了西湖清波门附近的美景、。

上片首句“清波门外拥轻衣”,写作者受风的衣裾、,膨松松地拥簇着自己往前走、,衣服也象减去了许多分量似的、。一个“拥”字下得极工炼,与“轻衣”的搭配又极熨贴、。一种清风动袂、、衣带飘然的风致,就这样被活灵活现地描绘出来了、。写罢湖上的和风、,接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者、。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路、。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了、 ⅲ“西湖”句由景物描写折到时令,笔意一转、,带出下文、。“水树乱莺啼”五字重涂浓沫、,俨然一幅江南春色图画、。丘迟《与陈伯之书》所述“暮春三月,江南草长、,杂花生树、,群莺乱飞”之佳丽景色,并于此五字中见之、。特别是这个“乱”字下得很有力量、。由此可以想见,一个缁衣白足的诗僧┃,徜徉湖边山脚的花径上┃,周围是缤纷的花雨,耳边是纷乱的莺声┃,组成一幅惬意的游春图景┃。词的上片,作者将春色之丽写得荡人心魂┃,美不胜收┃。

换头一起三句,点出寺宇阒寂┃、僧寮清幽的场景┃,而用一“归”字与前片关合,以实现这一场景的转换。曰“闲”┃,曰“小”┃,曰“初”,皆涉笔轻灵┃,雅称其题┃,仿佛把人带进一个红尘不到的世界。

结拍三句┃,进一步烘托寺中的环境┃,补足前意。作者抓住这钟声┃、篆香和月色┃,三个有时间特征的景物来加以刻画。结语悠然┃,有竟体空灵之妙┃。撞钟击鼓,为佛门旦暮必行的功课|。卢纶“孤村树色昏残雨|,远寺钟声带夕阳”(《出关言别》)|,杜牧“夜深月色当禅处|,斋后钟声到讲时”(《赠惟真上人》),都是描写晚钟的名句|。仲殊即景写来|,亦实亦虚,尤有远韵|。接着又拈出“篆香才点”与之作偶|,更觉笔有余妍。用“篆”定形容回旋上升的烟缕|,真是工致入微了|。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕,是声与色|、与大小之对比|,又都取景眼前,真如天设地造一般|!霸碌矫攀薄保臼枪槭笔稻皘,用钟声|、篆香之后,便觉充满禅机和妙不可言|。

此词为人作者人格|、性情的真实流露|;词中的物象,是这位诗僧的心灵折光|。

《诉衷情·宝月山作》仲殊 创作背景

此词是一首暮春即兴之作‖,当时仲殊在杭州吴山上的宝月寺为僧。

《诉衷情·宝月山作》的诗词大意

清波门之外拥有轻衣‖。
杨花相继飞‖。
西湖又回到春晚,水树乱莺啼‖。
闲院宇‖,小帘帷。
晚刚刚回家‖。
钟声已过‖,篆香才能点,月到门的时候‖。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)‖,仅供参考

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