《种白蘘荷》柳宗元 古诗翻译及注释

翻译
百虫放在盆中相食强者为蛊，东南少数民族把它看作神灵。
想来这下蛊的酒往往非常毒，有人用这方法谋取财物不义不仁。
街上的蔬果从远处运来，铺子里杯杯满酒奉劝客人。
古人说甜言蜜语常藏祸机，凭什么相信老板的话是真？
鲜华光洁往往是事物外表的装饰，怕是特别想要为难我这中州来的人。
花钱不说恐怕要招来祸害，越是肚子饿越要处处小心。
流放在边远地常常心惊胆颤，回想过去的事更加感到悲辛。
庶氏留有白蘘荷治蛊一法，祈神解蛊毒的方法早已不闻。
神农氏留下《本草》四卷，说庶氏之法值得珍重。
几经曲折才得到白蘘荷，依托它来保全自己的性命。
浓浓的树荫下白蘘荷长得茂盛，每天都要来看视几回才放心。

注释
[1]蘘（ráng瓤）荷：草名，亦称阳藿，覆苴，根可入药，其白色者称白蘘荷,相传可以治蛊毒。蛊毒，一种人工制作的毒药，能致人神志昏迷。参见注[2]。
[2]皿虫：李时珍集解引陈藏器的说法：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊?！笨子贝锼担骸耙远疽┮┤?，令人不自知者，今律谓之蛊毒?！泵螅髅?，这里指盛酒的器具。
[3]夷：我国古代对东方各族的泛称。
[4]衔猜：指内心猜测。时柳宗元初到永州，故云。腊（xī西）：很，极。
[5]谋富不为仁：即为富不仁。相传边远地区人靠制蛊毒，谋人家财，故云。
[6]肆：店铺。此二句言永州酒店有从远方运来的鲜菜水果，也有令人望而生畏的蛇酒。
[7]言甘中必苦：《国语·晋语》：“言之大甘，其中必苦，谮在其中矣?！壁冢海▃èn）说坏话诬别人。当指酒店人劝柳宗元喝酒，而柳则惧其言中有诈。
[8]何用：何以，以何，凭什么。
[9]病：苦，为难。中州，中原地区，中州人，柳宗元自称。
[10]钱刀：钱币。贾（gǔ古）害，犹言致祸。
[11]逡（qūn）：犹豫，徘徊。
[12]窜伏：流放偏远的地方。战栗，恐惧发抖。
[13]怀故：怀念故乡。逾，更加、。
[14]庶氏：官名、，《周礼·秋官·庶氏》：“庶氏掌除毒蛊　ⅲ”嘉草、，蘘荷别名。
[15]攻襘（kuì愧）：《礼·秋官·庶氏》：“以攻说之、，嘉草攻之、。”攻说、，祈名、，祈其神求去之也。攻、，熏、。此二句云，自古治蛊毒之法有二、，祈神的方法、，早已失传，但以白蘘荷熏的方法却仍流传、。
[16]炎帝：神农氏、。皇甫谧《帝王世家》云：“炎帝神农氏、，……尝味百草、，宣药疗疾，救夭伤之命、。百姓日用而不知、，著《本草》四卷々В”灵编┃，即指《本草》。
[17]殊足珍：言《本草》载蘘荷弥足珍贵々В《本草》云：“蘘荷叶似初生甘蕉┃，根似姜芽，中蛊者服其汁┃，卧其叶┃，即呼蛊主姓名々В”意谓疗效甚奇┃。
[18]崎岖：山路不平，谓采药的山路难行┃。
[19]全余身：谓全靠白蘘荷来保全自己的性命┃。
[20]纷敷：茂盛貌。碧树阴┃，潘岳《闲居赋》：“蘘荷依阴┃。”言蘘荷性好阴┃，在木下生者尤美┃。此句言蘘荷在树阴下茂盛的生长。
[21]眄（miàn面）睐（lài赖）：顾盼┃。

《种白蘘荷》柳宗元 古诗鉴赏

据《本草纲目》载：蘘荷有赤白二种┃，“白者入药，赤者堪噉”┃。主治“中蛊及疟”┃、“溪毒，沙蝨┃，蛇毒”|，“诸恶疮”。从诗的字面上看|，《种白蘘荷》柳宗元 古诗是防中蛊的。首四句写蛊毒之毒|，人之制蛊是为了谋取不义之财|。“谋富不为仁”是诗眼|，既是恶人制蛊之由|，又是诗人疑惧之本，更是《种白蘘荷》柳宗元 古诗以防中蛊的直接根源|。中间十句叙述诗人的见闻与感受|。“蔬果自远至”，往来客商多|，有谋取黑钱的机会|，因此，有人将“蛊”奉若神灵|？吹骄破汤习逡笄谌翱停吮懔氲焦叛担禾鹧悦塾锢镉卸疽﹟，光华的外表包臧祸机|。自己是中州贬谪来的罪人，更需警觉|，因而心怀恐惧|，害怕银钱买来灾祸，所以越是饥饿越要小心|。最后八句是果|，诗人自己殷勤种植白蘘荷是“托以全余身”。全诗平直如话‖，然而见情见志‖，而又尖锐地抨击了贪鄙之徒。

公元805年（永贞元年）‖，太子监国‖，宦官又得势，韦执谊为相‖，见风使舵‖，过河拆桥，永贞革新失败‖。诗人是王叔文集团的重要成员‖，贬谪为永州司马，“日无治事‖，时恐惧”（《唐铙歌鼓吹曲十二篇序》）‖，“蒙耻遇僇，以待不测之诛”（《对贺者》）‖。诗人借怕中蛊毒而描述了这种恐惧心理‖，“窜伏常战栗，怀故逾悲辛‖　”一语破的，往事不堪回首‖，前途更觉渺茫‖，实中有虚，虚中寓实。诗人面对的是腐败的朝政‖，朝政如制蛊一般‖。诗人借人之制蛊而不仁不义为喻，直刺朝政当值者之贪鄙〓。诗人对这帮人是不吝笔墨的〓，在《设渔者对智伯》一文中，曾借渔者之口〓，以“五卿相吞食”为例〓，对贪鄙之徒作了十分形象的描写，“若范氏〓，中行氏〓，贪人之土田，侵人之势力〓，慕为诸侯〓，而不见其害　”对宦场作了深刻的讽喻〓。在《杜兼对》中，直斥“兼〓，凶狡人也〓。”诗人在诗中托“夷族”制蛊〓，“杯酒盈肆陈”的描述〓，指斥那些甜言蜜语、表面光华的人〓，其本质在于“谋富为不仁”〓，一针见血，入木三分〓。面对严酷的现实〓，诗人理想的追求如故，纯真的情操依旧〓，诗人喻之为“《种白蘘荷》柳宗元 古诗”。防中蛊不靠祭神，而植之以“嘉草”，以嘉草而治中蛊是神农黄帝嘉誉的，诗人孜孜以求，精心培植，而终于“纷敷碧树阴”。诗人以借喻手法，表现了自己有坚定的理论信仰和在困境中不屈不挠的品格。诗人曾经说过：“君子志正而气一，诚纯而分定，未尝标出处为二道，判屈伸为异门也。固其本，养其正，如斯而已矣。”（《送萧錬登第后南归序》）诗人坚持唯物论，在“出”“处”“屈”“伸”的不同境遇中，养成端正精一的志向，坚守“利安元元”的本性，诗中“《种白蘘荷》柳宗元 古诗”正是这种固本养正的最形象最精炼的概括。固本养正而治“中蛊”正是此诗的主题所在。