《孔子世家赞》司马迁 古诗翻译及注释

翻译一
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进?！蔽宜淙徊荒艿酱锬抢铮切闹幸恢毕蛲?。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
到了鲁国、，看到孔子的祠堂、、他的车子、衣服和礼器、，许多儒生在他家里按时演习礼仪、，我徘徊留恋，舍不得离开、。
天下的君王以及贤人是很多的、，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了、。
孔子是一个平民、，传到十几代，读书的人都尊崇他、。从天子王侯、，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则、，孔子可以说是道德学问最高尚的人了、！

翻译二
太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着、，大路吗、，个个都可通行　ⅲ”虽然不能人人都能登上那高山绝顶、，踏上那大路坦途，但心总是向往着它、。我读着孔子的书、，便想见他的为人。到了鲁国┃，参观孔子的庙堂┃、孔子用过的车子┃、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生按时在他家里演习礼仪┃，我恭敬地徘徊留连┃，不肯离去。自古以来┃，天下的君王以及贤人太多了┃，一般都在当时荣显，死后也就完了┃。
孔子是普通的百姓┃，传了十余代，学者仍然尊崇他┃。从天子┃、王侯起，中国讲说“六艺”的人┃，都以孔子作为判断是非的标准┃。孔子┃，可以说是最了不起的圣人了┃。

翻译三
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走┃々В”
尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往┃。我阅读孔氏的书籍┃，可以想见到他的为人。去到鲁地┃，观看仲尼的宗庙厅堂|、车辆服装、礼乐器物|，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去|。天下从君王直至贤人|，是很多很多了，生前都荣耀一时|，死后也就完|。
孔子是个平民，传世十几代|，学者尊祟他|。上起天子王侯|，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了|！

注释
①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）|。《史记》一百三十篇|，每篇最后都以“太史公曰”的形式|，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞|。赞|，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞|，是作者对孔子的评论|。
②太史公：司马迁的官名，用以自称|。
③高山仰止|，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰‖，这里是仰慕‖、敬仰的意思。景行‖，大道‖。这里喻指高尚的品德。行‖，这里是效法的意思‖。止，句末语气助词‖，无意义‖。
④乡：通“向”。
⑤适：往‖。
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”‖。流连，盘桓‖。祗‖，恭敬。有的版本作“低回”‖。
⑦布衣：没有官职的人‖。
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》‖。
⑨折中：调和取证‖。

《孔子世家赞》司马迁 古诗评析

司马迁读孔子著作之际‖，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来‖　孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕〓。来到孔子故居之后〓，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化〓。他见到了孔子的庙堂〓、车服、礼器〓，见到这些与孔子密切相关的器物以后〓，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪〓，儒生的习礼是那样的虔诚〓，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景〓，司马迁被强烈地吸引了〓，以至不愿离开圣人的故居。

《《孔子世家赞》司马迁 古诗》是《史记·孔子世家》的结束语〓　孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”〓。他不是完全按照官本位来处理历史人物〓，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识〓。

在写作手段方面〓，此文为虚实结合　开篇引用《诗经》的话〓，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起〓。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服。