《孔子世家赞》司马迁 古诗翻译及注释

翻译一
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望|，宽广的大道可以循着前进|。”我虽然不能到达那里|，但是心中一直向往它|。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人|。
到了鲁国|，看到孔子的祠堂、他的车子|、衣服和礼器|，许多儒生在他家里按时演习礼仪|，我徘徊留恋，舍不得离开|。
天下的君王以及贤人是很多的|，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了|。
孔子是一个平民|，传到十几代，读书的人都尊崇他|。从天子王侯|，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则‖，孔子可以说是道德学问最高尚的人了‖！

翻译二
太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着‖，大路吗‖，个个都可通行　”虽然不能人人都能登上那高山绝顶‖，踏上那大路坦途，但心总是向往着它‖。我读着孔子的书‖，便想见他的为人。到了鲁国‖，参观孔子的庙堂‖、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具‖，见到众儒生按时在他家里演习礼仪‖，我恭敬地徘徊留连，不肯离去‖。自古以来‖，天下的君王以及贤人太多了，一般都在当时荣显‖，死后也就完了‖。
孔子是普通的百姓，传了十余代‖，学者仍然尊崇他‖。从天子、王侯起，中国讲说“六艺”的人〓，都以孔子作为判断是非的标准〓。孔子〓，可以说是最了不起的圣人了〓。

翻译三
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走〓　”
尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往〓。我阅读孔氏的书籍〓，可以想见到他的为人。去到鲁地〓，观看仲尼的宗庙厅堂〓、车辆服装、礼乐器物〓，儒生们按时在孔子故居演习礼仪〓，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人〓，是很多很多了〓，生前都荣耀一时，死后也就完〓。
孔子是个平民〓，传世十几代，学者尊祟他〓。上起天子王侯〓，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了〓！

注释
①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）〓。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。
②太史公：司马迁的官名，用以自称。
③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。
④乡：通“向”。
⑤适：往。
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
⑦布衣：没有官职的人。
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
⑨折中：调和取证。

《孔子世家赞》司马迁 古诗评析

司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到许多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。

《《孔子世家赞》司马迁 古诗》是《史记·孔子世家》的结束语?？鬃釉静皇峭鹾罱啵韭砬ㄈ窗阉腥搿笆兰摇?。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。

在写作手段方面，此文为虚实结合?？谩妒返幕?，抒发作者的感慨，乃是凭虚而起。中间部分叙写在孔子故居的所见与感受。结尾部分用“可谓至圣矣”来做结论。令人信服。