《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》李白 翻译及注释

翻译
远处舒展的树林烟雾漾潆┃，好像纺织物一般┃，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿|。暮色进了高高的闺楼|，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上|，徒然侍立盼望|。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔|。哪里是我返回的路程|？过了长亭接着短亭。

注释
⑴菩萨蛮|，唐教坊曲名|。又名《菩萨篁》、《重叠金》|、《花间意》|、《梅花句》等！抖叛粼颖唷匪担骸按笾谐鮸，女蛮国入贡，危髻金冠|，璎珞被体|，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》|，文士亦往往声其 词|。”后来|，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌|。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是‖，今不可考‖。
⑵平林：平原上的林木‖　《诗·小雅·车舝》：“依彼平林‖，有集维鷮　” 毛 传：“平林‖，林木之在平地者也　”
漠漠：迷蒙貌‖。烟如织：暮烟浓密。
⑶伤心：极甚之辞‖。愁苦‖、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青‖。
⑷暝色：夜色‖。
⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶‖。
⑹伫（zhù）立：长时间地站着等候‖。谢眺《秋夜》诗：“夜夜空伫立　”
⑺归：一作“回”‖。
⑻长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里‖，长亭短亭‖。”说明当时每隔十里设一长亭‖，五里设一短亭‖。亭，《释名》卷五：亭〓，停也〓，人所停集也　“更”一作“连”〓。

《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》李白 赏析

这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染〓，下片着重主观心理的描绘〓。然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中〓。因而从整体上来说〓，情与景〓、主观与客观，又融成一片〓。

这首词选择的时间是一个暮色苍茫〓、烟云暖暧的黄昏，季节是秋冬之交〓　开头两句为远景，“平林漠漠烟如织”便传达出一种空寞惆怅的情绪〓，它起到笼罩全篇的作用〓。如烟如织，扯也扯不开〓，割也割不断〓。就连那远处碧绿的山色也使人着恼，叫人伤感〓。这似乎是静态的写生〓，是一种冷色的画面，但静态之中又夹杂着主观的感受，给人一种潜在的骚动感，撩人意绪。接着，这种骚动感由潜在到表面化了。“暝色”句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然，一个“入”字使整个画面波动起来，由远及近、由潜在到表面化。看起来是客观景物感染了其人，实际上是此人内心感受在不断深化。至“有人楼上愁”句，这个由客观到主观、由物到人的过渡完成了。这个“愁”字把整个上片惆怅空寞的情绪全部绾结在一起，同时又自然地过渡到下片。承上启下，臻于绝妙。

下片立足于主观的感受上。在暮霭沉沉之中，主人公久久地站立在石阶前，感到的只是一片空茫?！翱铡币彩巧掀椿木拔锔腥鞠碌谋厝唤峁?。主观情绪并不是孤立存在着的，它立刻又融入了景物之中——“宿鸟归飞急”。这一句插得很巧妙。作者用急飞的宿鸟与久立之人形成强烈的对照。一方面，南宿鸟急归反衬出人的落拓无依；另一方面，宿鸟急归无疑地使抒情主人公的内心骚动更加剧烈。于是，整个情绪波动起来。如果说上片的“愁”字还只是处于一种泛泛的心理感受状态，那么，现在那种朦胧泛泛的意识逐渐明朗化了。它是由宿鸟急归导发的。所以下面就自然道出了：“何处是归程?”主人公此刻也急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪?？墒枪槌淘诤未δ?只不过是“长亭连短亭”，并没有一个实在的答案。有的仍然是连绵不断的落拓、惆怅和空寞，在那十里五里、长亭短亭之间。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织?！倍潭痰囊皇状手校奕×嗣芗木拔铮浩搅?、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。

历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作、，但更多的人却说它是羁旅行役者的思归之辞、。后一种理解，大概是受了宋代文莹《湘山野录》所云“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼”一语的影响、。以为既然题于驿楼、，自然是旅人在抒思归之情。其实、，古代的驿站邮亭等公共场所以及庙宇名胜的墙壁上、，有些诗词不一定是即景题咏，也不一定是写者自己的作品、。细玩这首词、，也不是第一称谓，而是第三称谓、。有如电影、，从“平林”、“寒山”的远镜头、，拉到“高楼”的近景、，复以“暝色”做特写镜头造成气氛、，最终突出“有人楼上愁”的半身镜头。分明是第三者所控制、、所描撰的场景变换、。下片的歇拍两句，才以代言的方法、，模拟出画中人的心境、。而且词中的“高楼”、“玉阶”、，也不是驿舍应有之景、。驿舍邮亭，是不大会有高楼的┃，它的阶除也决不会“雕栏玉砌”┃，正如村舍茅店不能以“画栋雕梁”形容一样。同时┃，长亭、短亭┃，也不是望中之景┃；即使是“十里一长亭，五里一短亭”中的最近一座┃，也不是暮色苍茫中视野所能及┃。何况“长亭更短亭”，不知凡几┃，当然只能意想于心头┃，不能呈现于楼头人的眼底。

《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》李白 创作背景

此词作品背景已经不详┃。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼┃，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之┃。后至长沙┃，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作┃々В”