高祖功臣侯者年表
高祖功臣侯者年表朗读太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙‖、定社稷曰勋，以言曰劳‖，用力曰功‖，明其等曰伐，积日曰阅‖。
封爵之誓曰：“使河如带‖，泰山若厉，国以永宁‖，爰及苗裔‖。
”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也‖。
余读高祖侯功臣‖，察其首封，所以失之者‖，曰：异哉新闻‖！《书》曰“协和万国”，迁于夏‖、商‖，或数千岁。
盖周封八百‖，幽‖、厉之后，见于《春秋》‖。
《尚书》有唐虞之侯伯‖，历三代千有余载，自全以蕃卫天子〓，岂非笃于仁义〓、奉上法哉？汉兴〓，功臣受封者百有余人〓。
天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三〓，是以大侯不过万家〓，小者五六百户。
后数世〓，民咸归乡里〓，户益息，萧〓、曹〓、绛、灌之属或至四万〓，小侯自倍〓，富厚如之。
子孙骄溢〓，忘其先〓，淫嬖。
至太初〓，百年之间〓，见侯五，余皆坐法陨命亡国〓，丰耗矣〓。
罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。
帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。
后有君子，欲推而列之，得以览焉。
正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之、，若萧、、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品、，以德立宗庙、、定社稷曰勋，以言曰劳、，用力曰功、，明其等曰伐，积日曰阅、。封爵之誓曰：“使河如带、，泰山若厉，国以永宁、，爰及苗裔、。”始未尝不欲固其根本、，而枝叶稍陵夷衰微也┃。 余读高祖侯功臣，察其首封┃，所以失之者，曰：异哉新闻┃！《书》曰“协和万国”┃，迁于夏、商┃，或数千岁┃。盖周封八百，幽┃、厉之后┃，见于《春秋》々В《尚书》有唐虞之侯伯┃，历三代千有余载，自全以蕃卫天子┃，岂非笃于仁义┃、奉上法哉？汉兴┃，功臣受封者百有余人┃。天下初定┃，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三┃，是以大侯不过万家┃，小者五六百户。后数世┃，民咸归乡里┃，户益息，萧|、曹、绛|、灌之属或至四万|，小侯自倍|，富厚如之|。子孙骄溢，忘其先|，淫嬖。至太初|，百年之间，见侯五|，余皆坐法陨命亡国|，丰耗矣|。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云|。 居今之世|，志古之道|，所以自镜也，未必尽同|。帝王者各殊礼而异务‖，要以成功为统纪，岂可绲乎‖？观所以得尊宠及所以废辱‖，亦当世得失之林也‖，何必旧闻？于是谨其终始‖，表见其文，颇有所不尽本末‖，著其明，疑者阙之‖。后有君子，欲推而列之‖，得以览焉‖。
司马迁（前145年-不可考）‖，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人‖，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家〓。司马谈之子〓，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑〓，后任中书令。发奋继续完成所著史籍〓，被后世尊称为史迁、太史公〓、历史之父〓。司马迁早年受学于孔安国〓、董仲舒〓，漫游各地〓，了解风俗〓，采集传闻〓。初任郎中，奉使西南〓。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《高祖功臣侯者年表》司马迁 古诗翻译及注释
翻译
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代?！背⒆畛醪皇遣幌胛裙陶庑┕Τ济堑母荆切┲χσ兑度唇ソサ乃ノ⒘?。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到?！渡惺椤飞霞窃亓颂埔?、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍、，财产也象这样不断积累、，他们确实富裕厚足了、。于是，这些人的子孙骄傲自满了、，忘记了自己祖先创业的艰难、，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间、，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家、，其余的都因犯法而丧命亡国、，一下子就全完了、。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊ⅰ、！
生活在今世、，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样┃。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法┃，主要还是以成就功业为原则┃，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱┃，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻┃！在此┃，我考察了功臣侯们的始末┃，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处┃。不过┃，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的┃。
注释
<1>“社”，古代帝王┃、诸侯祭祀的土神！梆ⅰ眧，古代帝王、诸侯祭祀的谷神|！吧纭薄ⅰ梆ⅰ绷詜，则用以代指国家！?br /><2>“等”|，等级。这里泛指各种带有等级的国家制度|。
<3>“封爵之誓”|，汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传‖。誓词以丹色刻写在铁券上‖，即所谓“丹书铁券”
<4>“河”‖，黄河‖ “带”，衣带‖ “使河如带”‖，使黄河变成衣带一般狭小‖，这几乎是不可能的‖，以此来譬喻久远。
<5>“厉”〓，磨刀石〓。“泰山若厉”〓，使泰山变成磨刀石一样短小〓，这同“使河如带”一样〓，也几乎是不可能的。此句意在表示久远〓?！?br /><6>“爰”，音yu2n，乃，于是。“苗裔”，子孙后代?！半技懊缫帷保怂木涫拇省独аЪ臀拧肥冻捍呵铩纷鳌笆够坪尤绱?，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”?！?br /><7>“根本”，指汉高祖时期始受封的功臣。
<8>“枝叶”，指功臣侯者的后裔?！傲暌摹保ネ?。
<9>“余”，我?！岸粮咦婧罟Τ肌薄ⅲ亩粮咦娑怨Τ冀蟹饩舻募窃亍ⅰＵ庵旨窃亍ⅲ词堑笔钡暮罴、！?br /><10>“异哉所闻”、，此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况、，并不是异于“使河如带、，泰山若厉”云云之意 ⅲ
<11>“《书》”、，即《尚书》 ⅲ“协和万国”、，语出《尚书·尧典》 ⅲ《尧典》作“协和万邦”、 ⅲ“邦”改作“国”，避汉高祖刘邦讳┃。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协┃。
<12>“幽”┃，周幽王┃，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位┃。在位期间┃，为政昏乱，被杀于骊山下┃，西周灭亡┃。事迹详见本书《周本纪》々В“厉”┃，周厉王，周夷王之子┃。执政期间┃，剥削繁苛，压制舆论┃，公元前八四一年┃，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县）┃，十四年后死于彘┃。事迹详见本书《周本纪》。
<13>“唐虞”┃，即陶唐氏和有虞氏┃，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧┃，后者是舜┃。 <14>“蕃”|，与“藩”字通|，屏障的意思！?br /><15>“功臣受封者百有余人”|，据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人|，另有王子四人|，外戚二人|，共一百四十三人。实际上|，高祖功臣受封为侯的|，本表尚有漏载者！?br /><16>“萧|、曹、绛|、灌”|，指萧何、曹参|、绛侯周勃|、灌婴。
<17>“太初”|，汉武帝年号|，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年|！?br /><18>“见”，与“现”字同‖ “见侯五”‖，指平阳侯曹宗‖、曲周侯郦终根、埤山侯仁‖、戴侯秘蒙‖、谷陵侯冯偃
<19>“秏”‖，与“耗”字同，意为无‖、尽‖。
<20>“罔”‖，与“网”字同‖，法网 “少”‖，稍略‖，略微
<21>“兢兢”‖，小心谨慎。
<22>“绲”‖，与“混”字通‖。
《高祖功臣侯者年表》的诗词大意
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子而您的‖，像萧何〓、曹参等。太史公说：古代大臣的功劳有五品〓，以德建立宗庙〓、安定社稷说勋，以说劳〓，用力说功〓，表明他们说伐等，天天说阅读〓。
封爵誓词说：“使黄河如带〓，泰山如果激励，国家以永宁〓，以及后代〓。
”开始未尝不想稳固它的根，而枝叶逐渐衰微了〓。
我读高祖功臣侯〓，观察第一封，之所以失去的〓，说：不同的新闻〓！《尚书》说：“协和万国”，直到夏〓、商〓，有数千年。
周朝分封八百〓，幽王〓、厉王以后，见于《春秋》〓。
《尚书》有唐尧〓、虞舜的霸主，经过三代千余年，从全以护卫天子，这难道不是笃信仁义、奉行法律吗？汉朝兴起，功臣受封的有一百多人。
天下刚刚安定，所以大城市名称都散失，人口可数的有十分之二三，这是因为大诸侯国不超过一万家，小的五六百户。
以后几代，老百姓都回到了家乡，户越来越多，萧何、曹参、周勃、灌婴之类，有的达到四万，小侯倍增，财富如的。
子孙骄傲自满，忘了先，过度宠爱。
到太初，百年的时间，见诸侯五，我都坐法丧命亡国，丰耗了。
法网也稍微秘密了，但他们自身都没有小心谨慎地对待当世的禁令说。
在现在的时代，志古之道，之所以从镜子的，不一定完全相同。
帝王们特殊的礼遇而不同，要以成功为纲要，怎能混为一谈呢？看他得到尊崇和之所以被废受辱，也是当世得失的例子，为什么一定要旧闻？因此谨慎的始终，表看到他的文章，有很多的不完全本末倒置，注明，怀疑者网的。
后世君子，为了推广而排列的，能够阅读他。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考