高祖功臣侯者年表
高祖功臣侯者年表朗读太史公曰：古者人臣功有五品┃，以德立宗庙┃、定社稷曰勋，以言曰劳┃，用力曰功┃，明其等曰伐，积日曰阅┃。
封爵之誓曰：“使河如带┃，泰山若厉，国以永宁┃，爰及苗裔┃。
”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也┃。
余读高祖侯功臣┃，察其首封，所以失之者┃，曰：异哉新闻┃！《书》曰“协和万国”，迁于夏|、商|，或数千岁。
盖周封八百|，幽|、厉之后，见于《春秋》|。
《尚书》有唐虞之侯伯|，历三代千有余载，自全以蕃卫天子|，岂非笃于仁义|、奉上法哉？汉兴|，功臣受封者百有余人|。
天下初定，故大城名都散亡|，户口可得而数者十二三|，是以大侯不过万家，小者五六百户|。
后数世|，民咸归乡里|，户益息，萧|、曹|、绛、灌之属或至四万|，小侯自倍|，富厚如之。
子孙骄溢‖，忘其先‖，淫嬖。
至太初‖，百年之间‖，见侯五，余皆坐法陨命亡国‖，丰耗矣‖。
罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云‖。
居今之世‖，志古之道，所以自镜也‖，未必尽同‖。
帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪‖，岂可绲乎‖？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也‖，何必旧闻‖？于是谨其终始，表见其文‖，颇有所不尽本末‖，著其明，疑者阙之‖。
后有君子‖，欲推而列之，得以览焉‖。
正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔?！笔嘉闯⒉挥唐涓?，而枝叶稍陵夷衰微也。 余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》?！渡惺椤酚刑朴葜畈?，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴、，功臣受封者百有余人、。天下初定，故大城名都散亡、，户口可得而数者十二三、，是以大侯不过万家、，小者五六百户。后数世、，民咸归乡里、，户益息，萧、、曹、、绛、灌之属或至四万、，小侯自倍、，富厚如之。子孙骄溢、，忘其先、，淫嬖。至太初、，百年之间、，见侯五，余皆坐法陨命亡国、，丰耗矣、。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云、。 居今之世、，志古之道，所以自镜也┃，未必尽同┃。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪┃，岂可绲乎┃？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也┃，何必旧闻┃？于是谨其终始，表见其文┃，颇有所不尽本末┃，著其明，疑者阙之┃。后有君子┃，欲推而列之，得以览焉┃。
司马迁（前145年-不可考）┃，字子长┃，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人┃。西汉史学家┃、散文家。司马谈之子┃，任太史令┃，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令┃。发奋继续完成所著史籍┃，被后世尊称为史迁、太史公┃、历史之父|。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒|，漫游各地，了解风俗|，采集传闻|。初任郎中，奉使西南|。元封三年（前108）任太史令|，继承父业，著述历史|。他以其“究天人之际|，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）|。被公认为是中国史书的典范|，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年|，长达3000多年的历史|，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱|，无韵之离骚”|。
《高祖功臣侯者年表》司马迁 古诗翻译及注释
翻译
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯|，像萧何|，曹参等等。太史公说|，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”|；依靠出谋划策的称“劳”|；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”‖；凭借资历长短的称“阅”‖。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了‖，你们的封国也会永远安宁‖，还要把对你们的恩泽延及给后代 ”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本‖，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料‖，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由‖，认为，这真是和我所听到的传闻不一样‖！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”‖，直到夏、商时代‖，有的邦国竟经历了几千年‖。周朝分封了八百个诸侯，经幽王‖、厉王之后‖，在《春秋》的记载上还能见的到 《尚书》上记载了唐尧‖、虞舜时的侯伯，经历夏‖、商‖、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子‖。这难道还不是因为他们深信仁义〓，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了〓，受到分封的功臣一百多人〓。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡〓，可以统计的户口不过原来的十之二三〓，因此，大侯的封户不过万户〓，小的只有五六百户〓。以后几代〓，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来〓。萧何〓，曹参，周勃〓，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万〓，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累〓，他们确实富裕厚足了〓。于是，这些人的子孙骄傲自满了〓，忘记了自己祖先创业的艰难〓，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间〓，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家〓，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了〓。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
注释
<1>“社”，古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”，古代帝王、诸侯祭祀的谷神?！吧纭?、“稷”连言，则用以代指国家?！?br /><2>“等”，等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。
<3>“封爵之誓”，汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”?！?br /><4>“河”，黄河?！按保麓??！笆购尤绱保够坪颖涑梢麓话阆列?，这几乎是不可能的，以此来譬喻久远。
<5>“厉”，磨刀石。“泰山若厉”，使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。
<6>“爰”，音yu2n，乃，于是?！懊缫帷?，子孙后代?！半技懊缫帷?，此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”?！?br /><7>“根本”，指汉高祖时期始受封的功臣。
<8>“枝叶”，指功臣侯者的后裔。“陵夷”，衰颓。
<9>“余”，我?！岸粮咦婧罟Τ肌保亩粮咦娑怨Τ冀蟹饩舻募窃?。这种记载，即是当时的侯籍 ⅲ
<10>“异哉所闻”，此谓异于下文提到的《尚书》、、《春秋》记载的情况、，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意、 ⅲ
<11>“《书》”，即《尚书》、 ⅲ“协和万国”，语出《尚书·尧典》、 ⅲ《尧典》作“协和万邦”、。“邦”改作“国”、，避汉高祖刘邦讳、。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协 ⅲ
<12>“幽”、，周幽王，周宣王之子、，公元前七八一年至前七七一年在位、。在位期间，为政昏乱、，被杀于骊山下、，西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》┃々В“厉”，周厉王┃，周夷王之子┃。执政期间，剥削繁苛┃，压制舆论┃，公元前八四一年，国人暴动┃，厉王出奔彘（在今山西霍县）┃，十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》┃。
<13>“唐虞”┃，即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古部落┃，其首领前者是尧┃，后者是舜々В <14>“蕃”┃，与“藩”字通，屏障的意思┃々В
<15>“功臣受封者百有余人”，据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人┃，另有王子四人┃，外戚二人，共一百四十三人|。实际上|，高祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者|！?br /><16>“萧、曹|、绛|、灌”，指萧何|、曹参|、绛侯周勃、灌婴|。
<17>“太初”|，汉武帝年号，凡四年|，时当公元前一○四年至前一○一年|。
<18>“见”|，与“现”字同|。“见侯五”|，指平阳侯曹宗|、曲周侯郦终根、埤山侯仁|、戴侯秘蒙|、谷陵侯冯偃！?br /><19>“秏”|，与“耗”字同，意为无‖、尽‖
<20>“罔”‖，与“网”字同，法网 “少”‖，稍略，略微‖
<21>“兢兢”，小心谨慎‖。
<22>“绲”‖，与“混”字通。
《高祖功臣侯者年表》的诗词大意
正义高祖刚刚平定天下‖，表明有功劳的臣子而您的‖，像萧何、曹参等‖。太史公说：古代大臣的功劳有五品‖，以德建立宗庙、安定社稷说勋‖，以说劳‖，用力说功，表明他们说伐等‖，天天说阅读‖。
封爵誓词说：“使黄河如带，泰山如果激励〓，国家以永宁〓，以及后代。
”开始未尝不想稳固它的根〓，而枝叶逐渐衰微了〓。
我读高祖功臣侯，观察第一封〓，之所以失去的〓，说：不同的新闻！《尚书》说：“协和万国”〓，直到夏〓、商，有数千年〓。
周朝分封八百〓，幽王、厉王以后〓，见于《春秋》〓。
《尚书》有唐尧〓、虞舜的霸主，经过三代千余年〓，从全以护卫天子〓，这难道不是笃信仁义、奉行法律吗〓？汉朝兴起〓，功臣受封的有一百多人。
天下刚刚安定〓，所以大城市名称都散失〓，人口可数的有十分之二三，这是因为大诸侯国不超过一万家〓，小的五六百户。
以后几代，老百姓都回到了家乡，户越来越多，萧何、曹参、周勃、灌婴之类，有的达到四万，小侯倍增，财富如的。
子孙骄傲自满，忘了先，过度宠爱。
到太初，百年的时间，见诸侯五，我都坐法丧命亡国，丰耗了。
法网也稍微秘密了，但他们自身都没有小心谨慎地对待当世的禁令说。
在现在的时代，志古之道，之所以从镜子的，不一定完全相同。
帝王们特殊的礼遇而不同，要以成功为纲要，怎能混为一谈呢？看他得到尊崇和之所以被废受辱，也是当世得失的例子，为什么一定要旧闻？因此谨慎的始终，表看到他的文章，有很多的不完全本末倒置，注明，怀疑者网的。
后世君子，为了推广而排列的，能够阅读他。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考