《周颂·桓》佚名 古诗翻译及注释

翻译
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。

注释
⑴绥：和。万邦：指天下各诸侯国。
⑵娄（lǚ）：同“屡”。
⑶匪解（fēi xiè）：非懈，不懈怠。
⑷桓桓：威武的样子。
⑸保：拥有。士：指武士。
⑹于：往。以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。
⑺克：能。家：周室，周王宗室。
⑻於（wū）：叹词。昭：光明，显耀。
⑼皇：皇天。间（jiàn）：通“瞷”，监察。

《周颂·桓》佚名 古诗鉴赏

据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年?！薄芍痘浮肥抢治琛洞笪洹妨桑ǖ诹。┑母枋ü赜凇洞笪洹返南晗附樯埽吨芩獭の医芬皇募臀淖郑?。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）?！敝Ｐ⒔狻傲伞蔽傲嘞蟊拐衤靡病?。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也?；福渲疽??！笨子贝锸柙疲骸啊痘浮肥撸参淅嗟l之乐歌也、，武王将欲伐殷，陈列六军、，讲习武事、，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地、，治兵祭神、，然后克纣，至周公、、成王大平之时、，诗人追述其事，而为此歌焉、　ⅲ”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓、，此篇文字又有“于以四方、，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方、，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合、。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者、，举行阅兵仪式、，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实、，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词、。

诗的前三句，是以“绥万邦┃，娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的┃。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用┃，百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护┃；而获得农业丰收，在上古时代离不开风调雨顺的自然条件┃，“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征┃。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯┃，武王的将士有能力征服天下┃、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字┃，有威武雄壮的气势┃，而“于以四方”云云，与首句“绥万邦”上下绾合┃，一强调国泰民安┃，一强调征服统治，而都有周室君临天下的自豪感┃。最后两句是祷告上苍┃、让天帝来作证，以加强肯定┃，同时也是对第三句“天命匪解”的呼应┃。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯，从而达到树立周天子崇高权威的目的┃，其内容正与《尚书·周书·多方》一致┃。诗名为《桓》，“桓”即威武之貌┃，正点明了主题|。诗的语言雍容典雅，威严而出之以和平|，呈现出一种欢乐的氛围|，涌动着新王朝的蓬勃朝气。

《周颂·桓》佚名 古诗创作背景

近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞！洞笪洹吩饔谖渫醴ユ晒Ω婷碇眧，当时只有三成！兑葜苁椤な婪分幸灿屑窃貄，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘|、殷王鼎|，武王乃翼，矢珪矢宪|，告天宗上帝|。”第四天|，“甲寅|，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂|，籥人奏《武》|，王入进《万》，献《明明》三终|！惫释豕端瞪孜柘笪琛芬晃耐撇猓洞笪洹分墒窃鹊娜珊汀度蟆泛喜⒌膢，这六成可以分开来表演|，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同‖。这一推测大约是正确的‖。

据《礼记·乐记》‖，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出‖；再成而灭商；三成而南‖；四成而南国是疆‖；五成而分，周公左‖，召公右‖；六成复缀，以崇天子（按‖，旧读“崇”下断句‖，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”‖。而《毛诗序》云：“《桓》‖，讲武类祃也　桓‖，武志也　”孔颖达疏云：“《桓》诗者‖，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷‖，陈列六军‖，讲习武事，又为类祭于上帝〓，为祃祭于所征之地〓，治兵祭神，然后克纣〓，至周公〓、成王大平之时，诗人追述其事〓，而为此歌焉〓。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合〓。按谥法辟土服远曰桓〓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句〓，表明周王朝已经统有四方〓，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后〓，回到镐京〓，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式〓，即所谓“兵还振旅”〓，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词〓。