《后赤壁赋》苏轼 古诗翻译及注释

翻译
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。

过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”

就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀、，感到恐惧而静默屏息、，觉得这里令人畏惧，不可久留、。回到船上、，把船划到江心、，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜、，望望四周、，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤、，横穿江面从东边飞来、，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子、，身上的白羽如同洁白的衣衫、，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去、。

过了会儿、，客人离开了，我也回家睡觉、。梦见一位道士、，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来、，走过临皋亭的下面、，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名、，他低头不回答、。“噢！哎呀┃！我知道你的底细了┃。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人┃，不是你吗┃？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒┃々В开门一看，却看不到他在什么地方┃。

注释
1.步自雪堂：从雪堂步行出发┃。雪堂，苏轼在黄州所建的新居┃，离他在临皋的住处不远┃，在黄冈东面。堂在大雪时建成┃，画雪景于四壁┃，故名“雪堂”。
2.临皋（gāo）：亭名┃，在黄冈南长江边上┃。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭┃。
3.黄泥之坂（bǎn）：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”┃。坂，斜坡┃，山坡┃。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字|，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦之堂于后圃|。”
4.木叶：树叶|。木|，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思|。后来多用“木”称“木材”|，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。
5.行歌相答：边行边吟诗|，互相唱和|；且走且唱|，互相酬答。
6.已而：过了一会儿|。
7.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢|？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多|，都有“对待”“对付”的意思|。
8.今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮|，太阳将落天快黑的时候|。薄，迫|，逼近|。
9.淞江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁|，嘴大|，鳞细，味鲜美|，松小所产的鲈鱼‖。这是有名的美味。
10.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢‖？顾，但是‖，可是‖。安所，何所‖，哪里‖。
11.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法‖。诸‖，相当于“之于”。
12.斗：古代盛酒的器具‖。
13.不时之须：随时的需要‖。“须”通“需”‖。
14.复游于赤壁之下：这是泛舟而游‖。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上‖。
15.断岸千尺：江岸上山壁峭立‖，高达千尺‖。断，阻断‖，有“齐”的意思‖，这里形容山壁峭立的样子。
16.曾日月之几何‖，而江山不可复识矣：才过了几天啊‖，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了〓。这话是联系前次赤壁之游说的〓。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月〓，时间很短〓，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”〓，“万顷茫然”〓，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”〓。曾〓，才，刚刚〓。这样用的“曾”常放在疑问句的句首〓。“曾日月之几何”〓，也就是“曾几何时”〓。
17.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳〓。
18.履巉（chán）岩：登上险峻的山崖〓。履，践〓，踏〓。巉岩，险峻的山石〓。
19.披蒙茸：分开乱草〓。蒙茸，杂乱的丛草。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
21.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
22.栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。
23.俯冯（píng）夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深?！芭势荀街３玻┓胍闹墓?，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。
24.划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。
25.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
26.悄然：静默的样子。
27.肃然：因恐惧而收敛的样子。
28.留：停留。
29.反：同“返”。返回。
30.放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。
31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。
33.横江东来：横穿大江上空从东飞来。
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
35.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣?！?br />36.掠：擦过。
37.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。
38.羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”。
39.揖予：向我拱手施礼。
40.俛：同“俯”，低头。
41.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。
42.畴昔之夜：昨天晚上、。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”、。畴，语首助词、，没有实在的意思、。昔，昨、。
43.过我：从我这里经过、。
44.非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义、，只起辅助语气的作用、。
45.顾：回头看。
46.寤：觉、，醒、。

《后赤壁赋》苏轼 古诗鉴赏

前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬、，但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀、，阐发哲理、。本文第一段，作者在月明风清之夜、，与客行歌相答、。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾、，后有“携酒与鱼”而游之乐、。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段、，从“江流有声┃，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩┃，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹┃，到“悄然而悲┃，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿┃。第三段┃，借孤鹤道士的梦幻之境┃，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。

《赤壁赋》分前后两篇┃，珠联璧合┃，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)┃，同一方式(月夜泛舟饮酒)┃，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节┃，描绘了不同的大自然景色┃，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题┃。字字如画┃，句句似诗，诗画合一┃，情景交融┃，真是同工异曲，各有千秋┃。

《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇┃，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理|，后赋却是以叙事写景为主|；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动|，时间也移至孟冬|；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色|，境界却不相同|，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来|，水波不兴"|、"白露横江，水光接天 "|，后赋则是"江流有声|，断岸千尺，山高月小|，水落石出"|。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映|，都给人以壮阔而自然的美的享受|。

全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动|，包括交待泛游时间|、行程、同行者以及为泛游所作的准备|。写初冬月夜之景与踏月之乐|，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话‖。面对着"月白风清"的"如此良夜"‖，又有良朋、佳肴与美酒‖，再游赤壁已势在必行‖，不多的几行文字，又写了景‖，又叙了事‖，又抒了情，三者融为一体‖，至此已可转入正文‖，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息‖，而且使整段"铺垫"文字更呈异采‖。

第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句‖，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小‖、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴‖，这里‖，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽‖、山川寒寂‖、"履巉岩，披蒙茸‖，踞虎豹‖，登虬龙；攀西鹊之危巢‖，俯冯夷之幽宫"‖，奇异惊险的景物更令人心胸开阔〓、境界高远　可是，当苏轼独自一人临绝顶时〓，那"划然长啸〓，草木震动，山鸣谷应〓，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情〓、忧惧之心，不得不返回舟中〓。文章写到这里〓，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'〓、"戛然长鸣"后擦舟西去〓，于是，已经孤寂的作者更添悲悯〓，文章再起跌宕生姿的波澜〓，还为下文写梦埋下了伏笔。

最后〓，在结束全文的第三层〓，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "〓、"不答"〓、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷〓。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱〓，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?

文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。

《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜?！丁逗蟪啾诟场匪臻?古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者?！翱又患浯Α苯嵛泊π醋约好涡押罂叛罢摇ⅲ股Ｃ！ⅲ患潞祝膊⑽薜朗俊ⅰＲ槐仕亍ⅲ辔渡畛ぁⅰ＝嗝朴胂Ｍ酆显谑辰缰小Ｉ叫斡牒仔巍ⅲ顾臻蜃匀坏谋浠腿耸碌牟悔系木癫皇矢小ⅲ驮诠露乐邢蛲杂傻哪钔氛业搅硕杂ΑＭü廴摹ⅲ谖颐堑难矍白匀痪驼瓜殖隽撕靡环八蚂场ⅰ⑸胶子拿钡拿谰巴迹?

《后赤壁赋》苏轼 古诗创作背景

^{《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间、。宋神宗元丰二年（1079年）、，因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾、，被捕入狱、，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名、，被捕入狱、。“几经重辟”、，惨遭折磨、。后经多方营救，于当年十二月释放、，贬为黄州团练副使、，但“不得签署公事，不得擅去安置所、々В”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年）┃，苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁┃，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》┃，第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》┃。}