《古风·其十五》李白 古诗翻译及注释

翻译
燕昭王延请郭瑰，高筑起了黄金台|。
剧辛从赵国投奔燕国|，后来邹衍也从齐国奔来。
可是如今的当政者|，却弃我如同尘埃|。
他们宁肯花珠玉来买歌看舞，却以糟糠养贤才|。
此刻我方明白|，黄鹤为什么要远君而去，千里高飞独自徘徊|。

注释
①燕昭：即燕昭王|。延：聘请。郭隗：战国时燕国人|。据《史记·燕昭公世家》记载：战国时|，燕昭王欲报齐国侵占国土之耻，屈身厚币招纳天下贤士|。郭隗说：“要想招致四方贤士|，不如先从我开始，这样贤于我的人就会不远千里前来归附|！庇谑钦淹跣拗腋缶幼。穸源鲜σ谎鹬厮鹼。后来乐毅|、邹衍、剧辛等都相继来到燕国|。当邹衍到燕国时‖，昭王亲自拿着扫帚，屈着身子在前扫除路上灰尘‖，恭敬相迎‖。后任乐毅为上将军。乐毅为燕国攻下齐国七十余城‖。
②黄金台：据《上谷郡图经》载‖，黄金台在易水东南十八里‖，燕昭王置千金于台上，以延天下之士‖。台故址在今河北易县东南‖。
③剧辛：战国时燕将，原为赵国人‖，燕昭王招徕天下贤士时‖，由赵入燕。
④邹衍：亦作驺衍‖，战国时著名的哲学家‖，齐国人。
⑤奈何：怎么‖，为何‖。青云士：指身居高位的人，即当权者‖　《史记·伯夷列传》：“闾巷之人，欲砥行立名者‖，非附青云之士‖，恶能施于后世哉？”后因以“青云士”喻指位高名显的人‖。
⑥买歌笑：指寻欢作乐‖。
⑦举：高飞　黄鹄举：相传春秋时鲁国人田饶因鲁哀公昏庸不明，自比为“一举千里”的黄鹄（古书中“鹄”〓、“鹤”常常通用）〓，用“黄鹄举矣”，表示要离开鲁国〓。

《古风·其十五》李白 古诗赏析

这是一首以古讽今〓、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇〓。

前四句用战国时燕昭王求贤的故事〓。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才〓。他请郭隗推荐〓，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始〓。天下贤才见到王对我很尊重〓，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了〓。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金〓，大张旗鼓地恭敬郭隗〓。这样一来，果然奏效〓，当时著名游士如剧辛〓、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里〓，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度〓。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。

然而，那毕竟是历史故事。次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实?！扒嘣剖俊笔侵改切┓苫铺诖锏拇锕俟笕恕！妒芳?。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。

现实不合理想，怀才不获起用，那就只有远走高飞，别谋出路，但是前途又会怎样呢？李白用了春秋时代田饶的故事，含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用，决心离去，对鲁哀公说：“臣将去君，黄鹄举矣！”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说，鸡忠心为君主效劳，但君主却天天把它煮了吃掉，这是因为鸡就在君主近边，随时可得；而黄鹄一举千里，来到君主这里，吃君主的食物，也不象鸡那样忠心效劳，却受到珍贵，这是因为黄鹄来自远方，难得之故。所以我要离开君主，学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了，请田饶留下，表示要把这番话写下来。田饶说：“有臣不用，何书其言！”就离开鲁国，前往燕国。燕王立他为相，治燕三年，国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。（见《韩诗外传》）李白在长安，跟田饶在鲁国的处境、心情很相似，所以这里说“方知”，也就是说，他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意，也要离开不察贤才的庸主，去寻求实现壮志的前途。但是，田饶处于春秋时代，王室衰微，诸侯逞霸，士子可以周游列国，以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国，他不可能象田饶那样选择君主。因此、，他虽有田饶“黄鹄举”之意、，却只能“千里独徘徊”，彷徨于茫茫的前途、。这末二句、，归结到怀才不遇的主题，也结出了时代的悲剧、，形象鲜明、，含意无尽。

《古风》五十九首都是拟古之作、。其一般特点是注重比兴、，立意讽托，崇尚风骨、，气势充沛、，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体、，对具体讽刺对象、，故意闪烁其词，但倾向分明、，感情激越、，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看、，这诗又确实保持着李白的独特风格、。如上所述，首四句是咏历史以寄理想、，但手法是似乎直陈史事、，不点破用意。次四句是借成语以慨现实、，但都属泛指┃，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路┃，但只以引事交织描叙┃，用形象点到即止。总起来看┃，手法是故拟阮籍的隐晦┃，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格┃，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征┃。

《古风·其十五》李白 古诗创作背景

《古风·其十五》李白 古诗赏析二

燕昭王礼贤下士┃，是封建社会怀才不遇的士阶层所景仰的贤王┃，郭隗等得遇明主，被封建社会怀才不遇的士阶层所羡慕┃。李白用燕昭延郭隗典所写的诗不只一首┃，大多是抒发了诗人自己怀才不遇的感慨。

这首寄慨而抒怀的五言古诗┃，开篇四句即以燕昭王求贤的典故入诗┃，其旨意是十分明显的々В“燕昭延郭隗┃，遂筑黄金台。剧辛方赵至┃，邹衍复齐来┃。”郭隗|、剧辛|、邹衍皆为当时之名士。据《史记·燕世家》载：燕昭王以被齐国袭破为耻|，决心招揽天下贤士以报齐仇|，郭隗对燕昭王说：“王必欲致士，先从隗始|，况贤于隗者|，岂远千里哉！”意思是君王要想招贤揽士|，不如先从我开始|，这样比我贤能的人都会不远千里来归附于君王。燕昭王立即为郭隗筑宫室并以师尊之|，又筑高台|，置千金于上以延请天下贤士，这样一来|，剧辛|、邹衍、乐毅等名士皆纷纷而至|，燕国遂强大|。在这四句诗里，李白即表达了自己对燕昭王的仰慕|，也显露了自己对郭隗等贤才得遇明主的企羡|，而生不逢时的喟叹也充溢了字里行间。如果说前四句旨在颂古中透露出自己的愿望和企羡|，而中四句则意在讽今中表明自己的激愤和不平|。“奈何青云士|，弃我如尘埃‖。珠玉买歌笑，糟糠养贤才‖　”青云士，原指立德立言的高尚之人‖。语出《史记·伯夷传》：“闾巷之人欲砥行立名者‖，非附青云之士，恶能施于后世哉?”意思是出身低微的人‖，只有依靠高尚的人才可能扬名人世而不被埋没‖。细味诗中的“青云士”，诗人是反其意而用之‖，恰恰是指那些无德无才的尸位素餐者‖，他们既无能辅佐君主‖，又无德选贤任能，有才华有抱负如李白者‖，就只能被弃置复弃置‖，终生不见用。而“珠玉”二句更把讽刺的矛头直指最高统治者‖，前句讽刺他们挥霍无度‖、荒淫奢侈，后句揭露他们贤愚不分‖、黑白颠倒‖，与《古风·登高望四海》中“梧桐巢燕雀‖，枳棘栖鸳鸯”同意‖，至此，诗人已把自己对现实政治‖、对最高统治者的清醒认识〓，昭昭于天下　“方知黄鹄举〓，千里独徘徊”，结出诗人自己终究不能忘情于世事〓，他不忍去国他游〓，也不愿归隐山林，独自徘徊于苍天白云之下〓，没有知己〓，形单影只　“黄鹄举”典出春秋时代田饶与鲁哀公事〓。田饶久事鲁哀公而终未得重用，于是他就对鲁哀公说：“臣将去君〓，黄鹄举矣〓。”鲁哀公问他何为“黄鹄举”?田饶解释说：鸡有五德〓，忠心围绕在君周围〓，君主却要把它杀了吃掉，这是因为鸡离君主太近〓，伸手可得〓。而黄鹄一举千里，来到君主这里“食君鱼〓，啄君黍梁”没有鸡的忠心却受到君主的宠爱〓，这是因为黄鹄（即天鹅）来自远方〓，难得见到的缘故，因此我也要离开你〓，远走高飞〓。这样，田饶离鲁赴燕，被燕王立为相，治燕三年，天下太平。鲁哀公悔之不及。李白与田饶不同之处在于他对他的国家一往情深，不被世用，也不肯离开，故而他痛苦、他激愤，他牢骚满腹，他写诗作文以抒积郁，这正是他的可敬、可爱之处。