《金缕曲·亡妇忌日有感》纳兰性德 注释

《金缕曲·亡妇忌日有感》纳兰性德 赏析

这|，首词是作者悼亡词中的代表作。性德妻卢氏18岁于归|，伉俪情深|，惜三载而逝！翱骨槌颈韡，则视若浮云；抚操闺中|，则志存流水|。于其殁也，悼亡之吟不少|，知己之恨尤多|。”（周笃文|、冯统《纳兰成德妻卢氏墓志考略》‖，《词学》第四辑）纳兰性德悼亡词有四十首之多，皆血泪交溢‖，语痴入骨。此词尤称绝唱‖。词从空阶滴雨‖，仲夏葬花写来，引起伤春之感和悼亡之思‖；又以夜台幽远‖，音讯不通，以至来生难期‖，感情层层递进‖，最后万念俱灰。此生已矣，来世为期‖？全词虚实相间‖，实景与虚拟，所见与所思‖，糅合为一‖，历历往事与冥冥玄想密合无间，而联系这一切的‖，是痛觉“人间无味”的“知己”夫妇的真挚情怀‖，它能够穿越死生，跨越时空‖。

纳兰词“哀感顽艳”‖，“令人不能卒读”，于此可见一斑‖。

严迪昌点评：纳兰性德虚年三十二岁就去世‖，他赋悼亡之年是二十四岁，作这阕《金缕曲》是三年祭〓，再过五年他自己也“埋忧地下”〓。卢氏卒后，他实际上是“续弦”了的〓，但“他生知己”之愿〓，“人间无味”之感，几乎紧攫他最后十年左右的心脉〓。词人在《采桑子·塞上咏雪花》词中有“不是人间富贵花”之句〓，这一令人惊悚的心音，可说是不自在〓、不安宁的灵魂的集中发露〓。卢氏这位帏内红粉知己的逝去，加深着他对“人间”的厌弃和逆反感〓。三年祭的悼亡心曲的重心正落在“料也觉〓、人间无味”上。说“也觉”〓，是指亡妻认同自己的感受有共识〓，这绝对是“知己”感，从而益坚缘结“他生”的心愿〓。纳兰的苦心驱笔〓，思路从“梦”与“醒”的对应点的转化切入。三载魂杳〓，是“梦”还是“醒”〓？“是梦久应醒矣”〓！那么不是梦，他此去正是“醒”〓，是解脱〓，是也醒悟到“人间无味”。如此说来，活着的转是在“梦”中，逝去的倒是大清醒！痴语写到如此程度，只觉沉痛之极，也深刻之极。上片从“不及夜台”起转出对亡妻的怜爱，钗钿约抛，自怨怨人，乃痴苦莫名难解语。于是启起下片的心祭。“他生”“缘悭”句，语痴入骨，情伤肠断，超时空的血泪交溢的内心独白，诚属惊心动魄又令人不忍卒读。“清泪尽”时“纸灰起”，是否是亡妇“年年犹得向郎圆”的知己之心的暗示或显灵？嘉庆年间词人杨芳灿在《纳兰词序》中说：其词“韵淡疑仙，思幽近鬼”，这阕词可谓是后一句范本。所谓“思幽”，实系词人将追求与失落相交融而又毫不涂饰地痛楚抽理。（严迪昌编注《元明清词》,天地出版社1997年版，第188页）

王步高鉴赏：这是一首悼亡词，作于康熙十九年（1680）五月三十日，这一天是其妻卢氏死亡三周年的忌日。这时纳兰性德二十六岁。据徐乾学所撰《纳兰君墓志铭》载，性德之“配卢氏，两广总督、兵部尚书、都察院右都御史兴祖之女，赠淑人，先君卒?！本?977年出土的《皇清纳腊氏卢氏墓志铭》载：卢氏“年十八归……成德?？滴跏晡逶氯兆?，春秋二十有一，生一子海亮?！甭嫌肽衫夹缘陆峄槭保缘露?，婚后三年她便去世了，但其夫妻感情深厚，今存《饮水词》，悼亡之作便占很大篇幅。纳兰性德生长富贵之家，为承平少年，乌衣公子，丧妻使他尝到人生的苦涩。这首《金缕曲》是诸悼亡之作中的代表作。

词起得突兀：“此恨何时已？”此乃化用李之仪《卜算子》词“此水几时休，此恨何时已”成句，劈头一个反问，道出词人心中对卢氏之死深切绵长、无穷无尽的哀思。自卢氏死后，纳兰性德对她的思念一直没有停止。他既恨新婚三年竟成永诀，欢乐不终而哀思无限；又恨人天悬隔，相见无由，值此亡妇忌日，这种愁恨更有增无已?！暗慰战?、寒更雨歇，葬花天气”三句，更渲染出悼亡的环境氛围?！暗慰战住倍洌梦峦ン蕖陡┳印废裸状室?，温词曰：“梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明?！蹦芮逦揭褂晖Ｐ螅杏甑慰战字娜恕ⅲ欢ㄓ凶庞裘颇雅诺男氖隆ⅲ路汕涫俏肭樗啵衫既萑粼蛭テ拗础ⅲ辣鹬送醋匀辉豆谏搿ⅲ势淦嗫喔酢Ｍ龈舅烙谂├逶氯铡ⅲ耸币咽窍奶臁ⅲ娑费薜陌倩ㄒ汛蠖嫉蛐唬食啤霸峄ㄌ炱薄ⅰ４舜τ辛酱氪堑弊⒁猓浩湟幻魇粝囊埂ⅲ闯啤昂保朔亲匀惶炱隆ⅲ思拍嗔怪木掣惺苁谷弧ⅲ黄涠谴嗜瞬晃健奥浠ā保啤霸峄ā薄ⅲ霸帷庇搿奥洹逼截葡嗤苑窃下伤蕖ⅰＨ怂婪轿健霸帷保谩霸帷弊衷蚋泻下现馈ⅲ绱夯ㄒ谎姥薜慕科蕖ⅲ慈缏浠ㄒ谎傲懵涑赡嗄胱鞒尽薄Ｈ缃裰霸峄ㄌ炱薄ⅲ昵叭丛恰霸崛恕碧炱ⅰＦ匏勒辏路鸫竺我怀　ⅲ媸敲我苍绺眯蚜恕ⅰ１回恼鹁耍；嵩谕葱募彩字喋В韵质挡持只骋嫂ВＭ约菏窃诿尉持小Ｃ沃械那榫拔蘼鄱嗝戳钊瞬豢飑В涡言蜓滔粕ⅰ┃？墒悄怯幸幻稳甑哪丞В坎彝吹南质凳勾嗜瞬荒懿挥枰哉印Ｆ拮又酪盐蘅苫骋嫂В鞘鞘裁丛蚴顾涣袅等思涞纳钇叶サ哪丞В看嗜松柘耄骸傲弦簿跞思湮尬丁┃！闭饩浠案笫赖亩琳吡粝履腿搜拔兜囊晌施АＢ弦蚝味溃课嗡峋醯谩叭思湮尬丁暴В课裁绰纤篮笥胨峄榻鋈甑恼煞蚧崃粝氯绱酥嗟牡客鲋鳗В慷袢辗⒕虺龅穆夏怪居质悄茄男。ㄋ浔冉暇漏В从胨┫嗟某は鄙矸莶缓芟喑譬В浚安患耙固ǔ就粮簦淝迩逡黄癯畹亍倍涑猩暇淅穿В思湮尬订В共蝗缫粧g黄土，与人世隔开┃，虽觉冷清┃，却能将愁埋葬。夜台┃，即墓穴┃。埋愁地，亦指墓地|。卢氏葬于玉河皂荚屯祖茔|。“钗钿约|，竟抛弃”二句|，再从自身痛苦生发，谓你因觉人间无味而撒手归去|，却不顾我俩当年白头到老的誓言|，竟使我一人痛苦地生活在人间。古时夫妇常以钗钿作为定情之物|，表示对爱情的忠诚|。钗为古代妇女的首饰之一|，乃双股笄，钿|，即金花|，为珠宝镶嵌的首饰，亦由两片合成|。上片写词人对亡妇的深切怀念|。过片则驰骋想象，设想卢氏死后的生活|，使对死者的追念更深一层|。

下片开头，词人期望能了解卢氏亡故以后的情况|。这当然是以人死后精神不死|，还有一个幽冥的阴间世界为前提的。此亦时代局限使然|，也未尝不是词人的精诚所至|，自然无可厚非　“重泉若有双鱼寄‖。好知他、年来苦乐‖，与谁相依‖？”“重泉”，即黄泉‖，九泉‖，俗称阴间。双鱼‖，指书信‖。古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼‖。呼儿烹鲤鱼‖，中有尺素书”之诗，后世故以双鲤鱼指书信‖。倘能与九泉之下的亡妻通信‖，一定得问问她，这几年生活是苦是乐‖，他和谁人伴‖。此乃由生前之恩爱联想所及。词人在另两首题为《沁园春》的悼亡词中也说：“记绣榻闲时，并吹红雨‖；雕栏曲处‖，同倚斜阳　”又曰：“最忆相看‖，娇讹道字，手剪银灯自泼茶‖　”由生前恩爱，而关心爱人死后的生活〓，钟爱之情，可谓深入骨髓〓。词人终夜辗转反侧〓，难以成眠。欲以重理湘琴消遣〓，又不忍听这琴声〓，因为这是亡妻的遗物，睹物思人〓，只会起到“举杯消愁”“抽刀断水”的作用〓，而于事无补。湘弦〓，原指湘妃之琴〓。顾贞观有和性德《采桑子》云：“分明抹丽开时候，琴静东厢〓，……孤负新凉〓，淡月疏棂梦一场　”由此可以看出卢氏在日〓，夫妇常在东厢理琴。理琴〓，即弹琴〓。捎信既难达，弹琴又不忍〓，词人只好盼望来生仍能与她结为知己〓。据叶舒崇所撰卢氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”词人不仅把卢氏当作亲人，也当成挚友，在封建婚姻制度下，这是极难得的。词人欲“结个他生知己”的愿望，仍怕不能实现：“还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。”词人甚至担心两人依旧薄命，来生的夫妻仍不能长久。缘悭，指缘份少；剩月零风，好景不长之意。读词至此，不能不使人潸然泪下。新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛断肝肠，而期望来生也不可得，这个现实不是太残酷了吗？在封建制度下，婚姻不以爱情为基础，故很少美满的，难得一两对恩爱夫妻，也往往被天灾人祸所拆散。许多痴情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。词人期望来生再结知己，已是进了一步。但又自知无望，故结尾“清泪尽，纸灰起”二句，格外凄绝。