《万山潭作》孟浩然 古诗翻译及注释

翻译
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
神女以玉佩相赠的故事、，传说就发生在这座万山、。
我既然无缘有如此奇遇、，乘月色唱着歌荡桨而归。

注释
万山：在襄阳西北、，汉水南岸、，又名汉皋山。又、，晋杜预刻二碑记功、，“一沉万山之下，一立岘山之上”（《晋书·杜预传》）、，则万山潭、，即其沉碑处。
磐石：大石、。
亦：一作“益”、。
行：一作“游”。
游女昔解佩：据《列仙传》载、，江妃二神女尝出游江汉之滨、，逢郑交甫，交甫见而悦之、，因请其配饰、，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之、，去数十步、，佩与二女俱不见。
沿月：月下顺流行船、。棹歌：鼓棹而歌、。乐府有《棹歌行》。

《万山潭作》孟浩然 古诗鉴赏

万山┃，在襄阳西北┃，汉水南岸┃，又名汉皋山┃。此地环境清幽，为襄阳名胜┃，又有神女解佩的传说┃，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地┃，诗集中就有三首于此得题┃。“万山潭”┃，指山旁江水深曲处┃。

首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐┃。垂钓本身，已乐在其中┃，何况静坐磐石之上┃。“坐”字一字┃，更显安闲┃。且潭水清澈，与闲适的心境相默契┃。诗中未提一个乐字┃，但乐字已融入闲淡之中。

颔联┃，所谓“鱼行潭树下”┃，似不合理，盖鱼是水中之物┃，不可能行之于树下|。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼|，且树影映入潭水之中|，鱼儿翕翕游动，自由自在|。故“鱼行潭树下”|。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影|，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美|，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性|。且“鱼行”与“猿挂”|，一低一高，遥相呼应|，更拓展出空间的距离美|。“潭树下”与“岛藤间”|，一潭一岛|，一树一藤，一下一上|，也显示出对称美|。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑|！币馑际侵＝桓υ斡谕蛏剑捎隽礁鲇紊降纳衽畖，羡慕不已‖，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之‖，但霎时‖，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久‖。这个美丽的神话‖，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦‖，并自然地引出下句诗来‖。

尾联写心中向往，求之不得‖，于是月下放歌‖，乘舟而返。游女解佩的故事‖，给诗人以无穷的遐思‖。诗人不禁悠然神往　“沿”字‖，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美‖，表明不仅仅是一点月色‖，而是沿途通明，明月满舟‖，银辉一路‖，歌声不绝。此情此景‖，令人向往‖。

全诗有动有静。首〓、颔二联〓，以静为主，寓动于静〓；颈、尾二联，以动为主〓，寓静于动〓。冲淡之风，显隐于动静之中〓。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里〓，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中〓，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有〓。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角〓，无肌可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照〓。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）〓。

关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清〓、风神散朗〓。救患释纷、以立义表〓。灌疏艺竹〓，以全高尚　”（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。

正如闻一多所说，《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的；诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。

孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀?！笨杉?、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。

《万山潭作》孟浩然 古诗创作背景