《送僧归日本》钱起 古诗翻译及注释

翻译
只要有机缘，随时都可以到中国来；
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；
海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；
航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

注释
⑴上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。随缘：佛家语，随其机缘。?。阂蛔鳌爸痢保蛔鳌叭ァ?。
⑵来途：指从日本来中国。一作“东途”。
⑶浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。一作“浮云”。沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。
⑷去世：离开尘世，这里指离开中国。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
⑸水月：佛教用语、，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻、。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境、。
⑹梵声：念佛经的声音。
⑺惟怜：最爱、；最怜、。一作“惟慧”。一灯：佛家用语、，比喻智慧、。一作“一塔”。灯：双关、，以舟灯喻禅灯、。

《送僧归日本》钱起 古诗鉴赏

这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀、，本是送别、，前两句却不写送归，偏从来路写起、　ⅲ“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态、，以衬归国途中的艰辛、，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象、，暗示归途邈远、。“浮天”状海路之远、，海面之阔、，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴々В“法舟”扣紧僧人身分┃，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴┃，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行┃，在月下坐禅┃，在舟上诵经々В“水月”喻禅理┃，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性┃，想象丰富┃。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴┃，这是实处┃。但实中有虚，“一灯”又喻禅理┃、佛理┃。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归┃，而写海上景物┃，这就拓宽诗境，不受内容拘泥┃，使较窄的题目┃，能有丰富的内容，成为好的诗篇┃。

此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人|，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”|、“法舟”|、“禅”、“梵”|、“一灯”等|，切合人物身分。二是僧人来自日本|，又欲归日本|，必经大海，故极言海路航行之苦|。中间两联前人多谓其写来途|，实嫌拘滞。其实是往返兼写|，而以返途为主|，这样才能与“归日本”的诗题相合|。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发|，把这惜别之情委婉地表达了出来|。海趣禅机，深情厚谊|，融为一体|，为一首送别的好诗。

全诗前半部分写日本僧人来华|，后半部分写日本僧人回国|，诗中多用了“随缘”、“法舟”|、“禅寂”|、“水月”、“梵声”等佛家术语‖，充满宗教色彩‖，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题‖，寄寓颂扬的情意‖。全诗遣词造句融洽、自然‖，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底‖。

《送僧归日本》钱起 古诗创作背景

唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国‖，还有不少僧人同来学习文化‖、技艺，求取佛法‖，从而极大地促进了中日文化的交流‖。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安‖。