《离思五首》元稹 古诗翻译及注释

翻译
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中〓。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上〓，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。

山泉绕着街道缓缓流去〓，万树桃花掩映着小楼〓。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。

著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。

曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。

注释
（1）篸（zān）：古同“簪”。
（2）须臾（yú）：片刻，很短的时间。

（1）散漫：慢慢的。
（2）慵（yōng）：懒惰，懒散。
（3）水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。

（1）吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。
（2）嫩麴（qū）：酒曲一样的嫩色。
（3）纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。

（1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。
（2）除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
（3）取次：随便，草率地。
（4）缘：因为，为了。

（1）发：开放。
（2）白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。

《离思五首》元稹 古诗创作背景

《离思五首》元稹 古诗赏析

其一

其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。

其二

元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。

三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出、，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次、。“闲读道书慵未起”、，“道书”不管是致用明道的儒家经籍、，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态、，是一层深曲对比、；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情、，是二层深曲对比、；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比、　ⅲ“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆、，一层；情人眼里看与被看、，又一层、；好景不长，水月镜花、，则更深一层、。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗、，正梳妆、。”同样以“乐境写悲哀”、，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念、，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是┃，苏词托之以梦┃，入而即出，“相顾无言┃，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆┃，仿佛在银幕“定格”┃，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往┃，都能引导读者走向真善美诗境┃，从而具有普遍的道德价值与美学意义。

其三

这首诗运用了暗喻的手法┃，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样┃，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色┃，你不要说纱太薄┃，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊┃，贤惠端庄┃，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词┃。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚┃。

其四

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法┃，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情┃。它接连用水┃、用云、用花比人┃，写得曲折委婉|，含而不露，意境深远|，耐人寻味|。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”|，沧海无比深广|，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰|，下临长江|，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说|，其云为神女所化|，上属于天，下入于渊|，茂如松榯|，美若娇姬。因而|，相形之下|，别处的云就黯然失色了！安缀|！薄ⅰ拔咨健眧，是世间至大至美的形象|，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧簗！眧、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了‖，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云‖，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外‖，再没有能使自己动情的女子了‖。

“难为水”、“不是云”‖，这固然是元稹对妻子的偏爱之词‖，但像他们那样的夫妻感情‖，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述‖。因而第三句说自己信步经过“花丛”‖，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了‖。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因‖。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语）‖，是尊佛奉道的‖。另外，这里的“修道”‖，也可以理解为专心于品德学问的修养‖。然而，尊佛奉道也好‖，修身治学也好‖，对元稹来说，都不过是心失所爱‖、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托‖。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的〓，而且〓，说“半缘修道”更觉含意深沉。

其五

“寻常百种花齐发〓，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放〓，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子〓，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳〓，诗人摘了梨花〓，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄〓、通晓诗文〓，更重要的是出身富贵，却不好富贵〓，不慕虚荣〓，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放〓　可是〓，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了〓，只剩下绿叶〓，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法〓，把梨花比作妻子〓，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念〓。