《蓝田溪与渔者宿》钱起 古诗鉴赏

在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。

诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心、，人合于情、，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好、，层层推进、，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”、，继而以水清可以濯发、，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好、。

最后以“更怜垂纶叟”、，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上、。隐处的好、，就在于这里“清”、“明”、、“静”、，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景、。

诗的中间四句写与渔者宿的乐趣、。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖、，而是清夜长谈、，得到了知音。谈论之中、，渔者飘然物外的情怀、，千里沧洲的乐趣、，使自己心向往之々В“白云心”┃，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样┃々В“沧洲趣”，即隐居水边之趣┃。沧洲┃，滨水的地方。古代常作为隐士的居处┃。诗人与渔者同宿┃，纵谈隐居之道，遁世之乐┃，不觉野火烧尽┃，东方破晓々В可见两人通宵煮水烹茗┃，畅谈不休，其乐融融┃。

最后两句写与渔者不忍分别之情┃。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇┃，惆怅不已┃。由此又将与渔者宿的感情推进一层。

古代诗词中写隐士多写不遇┃。隐士隐姓埋名┃，遁世避居，要写时往往“以影写竿”┃，如唐代贾岛的《访隐者不遇》|，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》|，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。

如要写相遇之人|，多写渔者|、樵者、耕者|，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的|。钱起这样写|，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契|、眷念上|，表现了他的胸襟。