《洞仙歌·泗州中秋作》晁补之 翻译及注释

翻译
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。

注释
⑴泗州：今安徽省泗县。
⑵幂（mì）：烟雾弥漫貌。
⑶永：长，兼指时间或空间。
⑷寒螀（jiāng）：即寒蝉，体小，秋出而鸣。
⑸神京：指北宋京城汴梁、。
⑹蓝桥：谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云：长庆中、，有秀才裴航，行于湘汉、。同行樊夫人、，国色天姿，航欲求之、，夫人与诗曰：“一饮琼浆百感生、，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫、，何必崎岖上玉清、。”后经蓝桥驿侧近、，因渴甚、，遂下道求浆而饮，会云英、，以玉杵臼为礼、，结为连理。方知云英为仙女、、樊夫人则云英之姐也、。蓝桥，今陕西省蓝田县西南蓝溪之上，故名、。
⑺云母屏：云母为花岗岩主要成分、，可作屏风，艳丽光泽、。
⑻佳人：这里指席间的女性、。
⑼流霞：本天上云霞，语意双关┃，借指美酒┃。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰：蒲坂有须曼卿者曰：“在山中三年精思┃，有仙人来迎我┃，乘龙升天。龙行甚疾┃，头昂尾低┃，令人在上危怖。及到天上┃，先过紫府┃，金床玉几，晃晃昱昱┃，真贵处也┃。仙人以流霞一杯饮我，辄不饥渴┃。忽然思家┃，天帝前谒拜失仪，见斥来还┃。令更自修责┃，乃可更往。昔淮南王刘安┃，升天见上帝┃，而箕坐大言，自称寡人┃，遂见谪┃，守天厕三年。吾何人哉┃？”河东因号曼卿为“斥仙人”|。
⑽胡床：古代一种轻便坐具，可以折叠|。

《洞仙歌·泗州中秋作》晁补之 赏析

此词通篇都写赏月|。上片开头写词人仰望浩月初升情景|。首二句化用李白诗中“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”句意|，“青烟”指遮蔽月光的云影|。夜空像茫茫碧海，无边无际|；一轮明月穿过云层|，像一面金镜飞上碧空，金色的光辉照亮了天上人间|！胺伞弊中凑Ъ轮蝗簧穑谷烁械剿剖呛未Ψ衫磡，充满惊异欣喜之情|。“永夜”三句|，通过永夜|、闲阶、凉露|、寒蝉等物象|，极写月夜的静寂清冷，描绘出一幅充满凉意的|，悠长寂寞的中秋月夜图|，烘托出词人的孤寂心境和万千感慨，流露出词人对美好月色的珍惜眷恋|。

以下两句‖，写因望月而生的身世感慨。词中引用‖，以蓝桥神仙窟代指蟾宫月窟。这两句意思是说‖，京城邈远难至‖，倒是这一轮明月，与人为伴‖，对人更加亲近‖。作者为苏门四学士之一，曾三次任京官‖，后面两次都是因牵连党争而去职‖，被贬外郡；作此词前不久词人虽得脱出党籍‖，起任泗州知州‖，但朝中已无知音‖。“神京远”的“远”‖，主要是从政治的含意说的‖。

上面这几句赞美眷恋中透出了几分凄清。这时作者已五十八岁‖，前次去官回家‖，就已修葺归来园隐居，自号“归来子”‖，忘情仕进‖，此词对仕途坎坷，也仅微露怅恨而已‖，全词的主调‖，仍然是旷达豪放的。两句明白点出孤寂心情〓，意脉紧接上文〓，而扬景则由环境景物转到望月抒怀。

下片转写室内宴饮赏月〓。卷帘〓、开屏，都是为使月光遍满〓，为下文“付与金尊”预作地步〓，表现了对明月的极端爱悦　“淡指粉”的“淡”字也与月光极协调〓。水晶做成的帘子高高卷起，云母屏风已经打开〓，明月的冷光照入室内〓，宛如浸润着佳人的淡淡脂粉。筵上的人频频举怀〓，饮酒赏月〓，似乎要把明月的清辉全部纳入金尊之中，待天晓时同着流霞〓，一道饮尽〓。

这里把月下筵面的高雅素美，赏月兴致的无比浓厚〓，都写到极致〓。月光本来无形。作者却赋予它形体〓，要把它“付与金尊”〓，真奇思妙想也〓。天晓时分，月尚未落，朝霞已生；将二者同时倾尽，意思是说赏月饮酒，打算直到月落霞消方罢。

结尾写登楼赏月，由室内转到室外。夜更深，月更明，虽然夜深露冷，作者赏月的兴致不但没有衰减，反而更加豪壮。这时他想起《世说新语·容止》记载的一个故事：晋庾亮武昌，尝秋夜与诸佐吏殷浩之徒南楼赏月，据胡床咏谑。作者觉得庭中赏月不能尽兴，所以要象庾亮那样登上南楼，去观赏那月光下如白玉做成的人无际素白澄澈的清秋气象。古代五行说以秋配金，其色白，故称秋天为素秋。用“玉做人间”比喻月光普照大地，可谓奇想自外飞来。它既写月色，也暗含希望人间消除黑暗和污浊，像如玉的明月一般美好之意。“看玉做人间，素秋千顷”作豪放之语，两句包举八荒，丽而且壮，使通篇为之增色。

全词从天上到人间，又从人间到天上，天上人间浑然一体，境界阔大，想象丰富，词气雄放，与东坡词颇有相似之处。全词以月起，以月结，首尾呼应，浑然天成。篇中明写、暗写相结合，将月之色、光、形、神，人对月之怜爱迷恋，写得极为生动入微。

《洞仙歌·泗州中秋作》晁补之 创作背景