古木阴中系短篷〓,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。" />

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古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

南宋诗僧,志南是他的法号,生平不详。志南的生活状态已不考,他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。但就这短短的一首诗,就以其对早春二月的细腻感受和真切描写,把自己的名字载入了宋代诗史。

《绝句·古木阴中系短篷》志南 古诗翻译及注释

翻译
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。

注释
⑴系(xì):联接。短篷:小船。篷,船帆,船的代称。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。
⑶杏花雨:清明前后杏花盛开时节的雨。
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。

《绝句·古木阴中系短篷》志南 古诗赏析

这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴、,默默无言地扶人前行、,给人以亲切感,安全感、,使这位老和尚游兴大涨、,欣欣然通过小桥,一路向东、。桥东和桥西、,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说、,向东向西、,意境和情趣却颇不相同。 “东”、,有些时候便是“春”的同义词、,譬如春神称作东君,东风专指春风、。诗人过桥东行、,正好有东风迎面吹来、,无论西行、北行、、南行、, 都没有这样的诗意。

次两句通过自己的感觉来写景物、。眼前是杏花盛开、,细雨绵绵,杨柳婀娜、,微风拂面、。诗人不从正面写花草树木,而是把春雨春风与杏花┃、杨柳结合┃,展示神态┃,重点放在“欲湿”┃、“不寒”二词上々В“欲湿”┃,表现了濛濛细雨似有若无的情景,又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花┃,花显得更加娇妍红晕┃。“不寒”二字┃,点出季节┃,说春风扑面,带有丝丝暖意┃,连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面┃,越发表现出春的宜人。这样表达┃,使整个画面色彩缤纷┃,充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行┃,一路红杏灼灼┃,绿柳翩翩,细雨沾衣┃,似湿而不见湿┃,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意┃,这是耐心惬意的春日远足┃。

历来写春的句子|,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》)|,或细写——“花开红树乱莺啼|,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来|,既有细微的描写|,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情|。诗写景凝练|,意蕴丰富,读来使人如闻似见|。尽管在此之前|,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用|,但真正成为熟词|,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境|,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨|,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发|。

志南这首诗|,语语清淳,从容不迫|,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机|,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏|。

《绝句·古木阴中系短篷》志南 古诗赏析二

这是一首脍炙人口的七绝名诗|。诗僧志南亦因这首描写二月春景的诗而名留千古。

首二句写诗人的行踪‖,尾二句写诗人眼中的春光‖。首二句用笔精妙,予人以清凉幽静的美感:斑驳的古木‖、汩汩的溪水‖、轻巧的篷船、虬曲的杖藜‖、古朴的小桥和无事的老僧‖,构成一幅浑然天成的游春图。一句“杖藜扶我过桥东”‖,诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境‖。尾二句造语疏清‖,予人以清新悠然的体味:小桥东边,杏花如烟‖,杨柳如线‖,细雨如酥,和风如丝‖。那杏花烟雨‖,欲沾人衣而不湿,何其令人惬意‖;那杨柳和风‖,吹在脸上凉美而不觉寒冷,它们是何等善解人意‖。这清凉的春意‖,不正是春天清凉的禅意的昭示么?这迷人的春景‖,正是诗人眼中迷人的禅境‖。

在诗人眼中,禅就在古木中〓、溪水里〓、篷船上、杖藜头〓,在小桥东边,在老僧心头〓,在杏花雨中〓,在杨柳风里,在那沾而欲湿的凉意中〓,在吹面不寒的清柔里〓,禅就是春天,就是一切的一切〓,就是绝句〓,就是诗!

“诗有四种高妙:一曰理高妙〓,二曰意高妙〓,三曰想高妙,四曰自然高妙〓。碍而实通〓,曰理高妙;出自意外〓,曰意高妙〓;写出幽微〓,如清潭见底,曰想高妙〓;非奇非怪〓,剥落文采,知其妙而不知其所以妙〓,曰自然高妙。”(宋·姜夔《白石道人诗说》)不说理,也不说禅,却极有禅趣,本诗可谓是自然高妙!

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