人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。

李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。
《乡思》李觏 古诗翻译及注释
翻译
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
注释
⑴落日:太阳落山之地。
⑵望极:望极:望尽,极目远望。
⑶碧山:这里指青山。
《乡思》李觏 古诗赏析
独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余?!崩铌碚馐拙?,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见、,远在天涯。这时候、,他看到了落日、,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日、,却仍然望不到故乡、。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻、。诗先以落日处即天涯作衬、,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说、,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较、,让人从中体会出来。以落日喻天涯、,是从《世说新语·夙惠》中得到启发、。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远、 ⅲ”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来、。后来又改口说太阳近、,因为“举目见日,不见长安”、。后来人们常用这典故、,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安、,正值日初出、。长安不可见,喜见长安日┃々В”就是在所忆之处与太阳上做文章。
落日终于西沉了┃,暮色从天际酒来┃,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨┃,写诗人凝视碧山的所见所感┃。“已恨”句转折巧妙┃,既承接上句┃,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”┃,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔┃。故乡不可见┃,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔┃,所以通出一个“恨”字来┃。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中┃。第四句再递进一层┃,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已┃,何况眼下碧山又被暮云遮掩┃。诗用“还被”二字唤起,障碍重重┃,恨重重┃。再说,山本可用青|、绿形容|,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字|,大约是因为青|、绿较为轻、明|,碧较为重|、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩|,而且能唤起凝童情绪|。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈|。诗至结尾|,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近|、由大而小的逐步收缩|,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进|,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁|,以致浓得化不开。
全诗四句|,分四层意思|,层层深入,不断推进|,把思想感情发挥到极致|。中国古代诗词作法|,有透过一层、加一倍写法‖。这种写法‖,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满‖,不见江湖行路难 ”本意写行路难‖,再加写遍地战争,行路就更难了‖。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远‖,更隔蓬山一万重 ”也是如此‖。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远‖,万水千山‖,知他故宫何处。怎不思量‖,除梦里有时曾去‖。无据,和梦也新来不做‖ ”写思念故宫,故宫不见‖,转而梦见‖,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨‖。李觏的这首诗‖,也是采用了这一手法。
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