《羌村三首·其三》杜甫 古诗翻译及注释

翻译
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了?！?br />请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。

注释
1.正，一作“忽”。斗争，争斗；搏斗。一作“正生”。
2.柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异?！妒匪怠凹ζ苡谯酢保豪指此怠凹γ呤鞯摺?，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
3.问，问遗，即带着礼物去慰问人、，以物遥赠也叫做“问”、。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”、。
4.榼（kē）、，酒器。浊清、，指酒的颜色、。
5.苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞、　ⅲ苦辞，就是再三地说、，觉得很抱歉似的、，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故、　ⅲ苦辞、苦忆、、苦爱等也都是唐人习惯语、，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗、　ⅲ”都不含痛苦或伤心的意思　ⅲ苦、，一作“莫”、。黍（shǔ），黍子┃。
6.兵革┃，一作“兵戈”┃，指战争┃。童，一作“郎”┃。
7.请为父老歌┃，一来表示感谢，二来宽解父老┃。但因为是强为欢笑┃，所以“歌”也就变成了“哭”々В“艰难”句就是歌词┃。“艰难”二字紧对父老所说的苦况┃。来处不易┃，故曰艰难。惟其出于艰难┃，故见得情深┃，不独令人感，而且令人愧┃。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量┃。
8.杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人┃，这时又正作左拾遗┃，面对着这灾难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒┃，不得不叹┃，不得不仰天而叹以至泪流满面。

《羌村三首·其三》杜甫 古诗赏析

这第三首|，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景|。通过父老们的话，反映出广大人民的生活|。

“群鸡正乱叫|，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱|，同时|，这样的画面也是乡村特有的|。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动|，“驱鸡上树木|，始闻扣柴荆”|，起首四句|，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来|，而这种质朴|，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。

“父老四五人|，问我久远行”|，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人|，这位后文父老感伤的话张本|，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候|、慰问之义|，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携‖，倾榼浊复清”两句‖，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还‖，尽管这些酒清浊不一‖，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒‖，乡亲们再三地表示歉意‖，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕‖。兵革既未息‖，儿童尽东征　”连年战祸‖，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害‖，短短四句‖，环环相扣，层层深入‖。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌‖，这首诗也由此表现了高度的概括力‖。

最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情‖　“请为父老歌，艰难愧深情”‖，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动‖，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗〓，以歌作答〓。“愧”字含义丰富〓，既有“惭愧”意，又有“感激”〓、“感谢”意〓，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲〓，诗人深感时局危难〓，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力〓，所以不但心存感激〓，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至〓，“歌罢仰天叹〓，四座泪纵横”，诗人长歌当哭〓，义愤填膺〓，悲怆感慨之情骤然高涨　“百虑”化作长歌咏叹〓，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚〓，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染〓，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横〓。听者与歌者所悲感者不尽相同〓，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。

杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。

在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。

《羌村三首·其三》杜甫 古诗创作背景

唐玄宗天宝十四载（755年）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。

唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。