山甫归应疾┃,留侯功复成┃。
天与三台座┃,人当万里城。
朔南方偃革┃,河右暂扬旌┃。
宠锡从仙禁,光华出汉京|。
山川勤远略|,原隰轸皇情。
为奏薰琴唱|,仍题宝剑名|。
闻风六郡伏|,计日五戎平。
山甫归应疾|,留侯功复成|。
歌钟旋可望,衽席岂难行|。
四牡何时入|,吾君忆履声。

张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相|,诗人|。字子寿,一名博物|,汉族|,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士|。官至中书侍郎同中书门下平章事|。后罢相,为荆州长史|。诗风清淡|。有《曲江集》。他是一位有胆识|、有远见的著名政治家|、文学家、诗人‖、名相‖。他忠耿尽职,秉公守则‖,直言敢谏‖,选贤任能,不徇私枉法‖,不趋炎附势‖,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献‖。他的五言古诗‖,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望‖,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风‖,贡献尤大。誉为“岭南第一人”‖。
《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》张九龄 古诗注释
⑴这首诗载于《宁夏古诗选注》(唐骥等选注)‖。燕国公:指张说‖,唐玄宗时名相。⑵宗臣:世所宗仰的名臣‖。这句说朝臣(张说)要远行出征‖。
⑶庙算:帝王的谋略。这句说‖,朝廷的策略是要休战‖。
⑷三台:三公,唐以太尉‖、司徒‖、司空合称三公,虽无实权〓,但为大臣的最高荣衔〓。
⑸朔南:指朔方南边〓 《尚书·禹贡》:“朔南暨声,教讫于四海〓 ”偃革:偃,停〓,止息〓;革,指士兵穿的甲胄〓,此借指士兵〓。偃革,停止战争〓。
⑹河右:即河西〓。指黄河以西的地区,相当今宁夏回族自治区和甘肃省一带〓 《宁夏古诗选注》作“河内”,此从其他版本改〓。扬旌:指发生战事〓。
⑺宠锡:恩赐。仙禁:指皇宫〓。因禁卫森严〓,臣下不得任意出入,故称〓。
⑻光华:光彩明丽〓。汉京:此指长安。
⑼原隰:广平低湿之地,此指朔方各地。轸:盛多。
⑽为奏薰琴唱:《宁夏古诗选注》作“为奏熏琴倡”,此据其他版本改。
⑾闻风六郡伏:六郡,原指陇西、天水、安定、北地、上郡、西河,此泛指西北一带。伏,降伏。《宁夏古诗选注》作“闻风六郡勇”,此据其他版本改。
⑿五戎:即五兵,指弓矢、殳、矛、戈、戟。此借指战争。
⒀山甫:仲山甫,周宣王时为卿士,辅佐宣王中兴。此借指张说。
⒁留侯:汉初功臣张良的封爵。此亦借指张说。
⒂“歌钟”句:用典?!蹲蟠仿诚骞荒辏骸爸H寺附睢柚佣痢!苯罘忠话胗胗泄χ嘉鹤?。歌钟,编钟。旋,很快。这句是说张说很快就可得到皇帝的赏赐。
⒃衽席岂难行:衽席,此指卧席,引申为寝处之所?!赌墓攀∽ⅰ纷鳌罢硐衲研小?,此据其他版本改。
⒄四牡:《诗经·小雅》的篇名。常用来表示有功大臣的归来。
⒅君:指皇帝。履声:脚步声。
《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》张九龄 古诗鉴赏
此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能?!吧礁橛?,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威、,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗、,大多顺玄宗意、,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征、,庙算在休兵”、,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战、,张九龄为防微杜渐、,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下、,实为难得、。
《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》张九龄 古诗创作背景
公元722年(开元十年)旧历四月,大唐燕国公张说作为首任朔方节度使巡边、。唐玄宗以诗送行、,众大臣奉和应制,张九龄此诗就是其中的一首、。张九龄名句推荐
- 山甫归应疾、,留侯功复成、。
作者:张九龄:出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
- 天与三台座、,人当万里城。
作者:张九龄:出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
- 为奏薰琴唱,仍题宝剑名┃。
作者:张九龄:出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
- 宠锡从仙禁,光华出汉京┃。
作者:张九龄:出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
