秋色从西来,苍然满关中。
登临出世界,磴道盘虚空。
突兀压神州,峥嵘如鬼工。
四角碍白日,七层摩苍穹。
下窥指高鸟,俯听闻惊风。
连山若波涛,奔凑似朝东。
(凑 一作:走;似 一作:如)
青槐夹驰道,宫馆何玲珑。
(馆 一作:观)
秋色从西来,苍然满关中。
五陵北原上,万古青濛濛。
净理了可悟,胜因夙所宗。
誓将挂冠去,觉道资无穷。

岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫、,从兄就读、,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士、,初为率府兵曹参军、。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记、;天宝末年、,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官、。代宗时、,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”、。大历五年(770年)卒于成都、。
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》岑参 古诗翻译及注释
翻译
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫、。
登上去像走出人间、,蹬踏梯道盘旋空中。
高峻突出镇定神州、,峥嵘胜过鬼斧神工、。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
下看飞鸟屈指可数、,俯听山风呼啸迅猛、。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东、。
青槐夹着笔直驰道、,楼台宫殿何等玲珑。
秋天秀色从西而来、,苍苍茫茫弥漫关中┃。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱┃。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从┃。
立誓归隐辞官而去┃,信奉佛道其乐无穷。
注释
⑴浮图:原是梵文佛陀的音译┃,这里指佛塔┃。慈恩寺浮图:即今西安市的大雁塔。
⑵涌出:形容拔地而起┃。
⑶世界:指宇宙┃。
⑷磴:石级。盘:曲折┃。
⑸突兀:高耸貌┃。
⑹峥嵘:形容山势高峻。鬼工:非人力所能┃。
⑺碍:阻挡┃。
⑻惊风:疾风。
⑼驰道:可驾车的大道┃。
⑽宫馆:宫阙┃。
⑾关中:指今陕西中部地区。
⑿五陵:指汉代五个帝王的陵墓┃,即高祖长陵┃、惠帝安陵、景帝阳陵┃、武帝茂陵及昭帝平陵┃。
⒀净理:佛家的清净之理。
⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因|。
⒂挂冠:辞官归隐|。
⒃觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道!?/p>
《与高适薛据同登慈恩寺浮图》岑参 古诗创作背景
公元752年(唐玄宗天宝十一年)秋|,岑参自安西回京述职|,相邀高适、薛据|、杜甫|、储光羲等同僚诗友,出城郊游|,来到慈恩寺|,见宝塔巍峨俊逸,拾级而上|,触景生情|,遂吟诗唱和以助兴。高适首唱|,作《同诸公登慈恩寺塔》|,其余人相和,岑参遂作此诗|。《与高适薛据同登慈恩寺浮图》岑参 古诗鉴赏
此诗开头两句:“塔势如涌出|,孤高耸天宫!弊韵露涎鐾鹼,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出|,傲然耸立|,直达天宫。用一“涌”字‖,增强了诗的动势‖,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机‖,将塔势表现得极其壮观生动‖。
接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空‖。突兀压神州‖,峥嵘如鬼工 ”写登临所见‖、所感,到了塔身‖,拾级而上‖,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上‖,直达天穹‖。此时再看宝塔,突兀耸立‖,如神工鬼斧‖,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔‖,不仅雄伟‖,而且精妙
再下去四句:“四角碍白日‖,七层摩苍穹。下窥指高鸟‖,俯听闻惊风〓。”写登上塔顶所见〓,极力夸张塔体之高,摩天蔽日〓,与天齐眉〓,低头下望,鸟在眼下〓,风在脚下〓。这鸟和风,从地面上看〓,本是高空之物〓,而从塔上看,就成了低处之景〓,反衬宝塔其高无比〓。
下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色〓 “连山若波涛,奔凑似朝东〓 ”描绘东面山景,连绵起伏〓,如滚滚巨浪〓;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑 ”状摹南面宫苑〓,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中?!笨绦次髅媲锷鸱缦跋?,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷?!笔讼氪枪偈路穑耸?,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
岑参名句推荐
- 城隅南对望陵台,漳水东流不复回。
作者:岑参:出自《登古邺城》
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作者:岑参:出自《登古邺城》
- 下马登邺城,城空复何见。
作者:岑参:出自《登古邺城》
- 天山雪云常不开,千峰万岭雪崔嵬。
作者:岑参:出自《天山雪歌送萧治归京》
